毛概論文2500字以上范文

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　　毛概論文2500字以上范文篇一

　　《論中國特色社會(huì)主義理論體系》

　　【摘要】 中國特色社會(huì)主義理論體系的形成，有它的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。無論是中國特色社會(huì)主義道路還是中國特色社會(huì)主義理論體系都產(chǎn)生在改革開放之后。第一次歷史性飛躍已經(jīng)完成，毛澤東思想屬于第一次歷史性飛躍的理論成果;第二次歷史性飛躍30年前就已開始，至今仍在繼續(xù)。中國特色社會(huì)主義是一個(gè)完整科學(xué)的理論體系。是包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

　　【關(guān)鍵詞】 特色社會(huì)主義 理論體系

　　胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”中國特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　1.中國特色社會(huì)主義理論體系的形成

　　中國特色社會(huì)主義理論體系的形成，有它的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯說過：一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。一個(gè)理論體系的形成，往往是和國內(nèi)外形勢(shì)的變化及對(duì)這種變化作出科學(xué)的回應(yīng)分不開的。江澤民同志曾指出：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。”這個(gè)論斷說明:第一，國際環(huán)境發(fā)生了重大變化，時(shí)代主題已從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)化為和平與發(fā)展，爭(zhēng)取較長時(shí)期的國際和平環(huán)境是可能的，這種環(huán)境對(duì)我們一心一意搞建設(shè)是有利的。從時(shí)間上來說，這種轉(zhuǎn)化是在20世紀(jì)70年代中期以后開始的。第二，國內(nèi)情況也發(fā)生了重大變化，黨和國家的工作重點(diǎn)已從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)行了改革開放，實(shí)踐基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化，隨之理論內(nèi)容和形態(tài)也發(fā)生了重大的變化。中國特色社會(huì)主義理論體系，是在十一屆三中全會(huì)以后，在世界主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)化為和平與發(fā)展，國內(nèi)實(shí)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史條件下，通過不斷地總結(jié)我國和世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

　　十七大報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、'三個(gè)代表'重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”其中，鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個(gè)相互貫通的科學(xué)理論體系。恩格斯說：“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。”中國特色社會(huì)主義理論體系是個(gè)大體系、大范疇。社會(huì)主義是一個(gè)很長的歷史階段，在今后社會(huì)主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國化的理論成果也都屬于中國特色社會(huì)主義理論體系的范疇。

　　2.中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建

　　中國特色社會(huì)主義是一個(gè)完整科學(xué)的理論體系。判斷一個(gè)理論是否成為科學(xué)體系，標(biāo)準(zhǔn)主要有兩條：一條是理論是系統(tǒng)的還是沒有形成系統(tǒng);另一條是，它對(duì)所研究的領(lǐng)域是回答了一系列基本問題還是沒有作出這種回答。屬于前者，就構(gòu)成了理論的科學(xué)體系。我傾向于后者，因?yàn)樗軌蚋涌陀^準(zhǔn)確地反映這個(gè)理論體系的特點(diǎn)。據(jù)此，中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系包括如下四個(gè)不同層次的內(nèi)容：

　　第一個(gè)層次：主題和主線。中國特色社會(huì)主義理論有一個(gè)鮮明的主題，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。這個(gè)主題要求我們既要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又要將其同中國的具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，體現(xiàn)鮮明的中國特色。中國特色社會(huì)主義理論還有一條清晰的主線即基本線索貫穿其中。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為主線，并以社會(huì)主義本質(zhì)論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，科學(xué)地回答了這個(gè)問題。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷探索，提出“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，并以創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想為標(biāo)志，創(chuàng)造性地回答了這個(gè)問題。以胡錦濤同志為的黨中央，在新世紀(jì)新階段，從我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，提出“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，并在繼承黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的基礎(chǔ)上提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，深刻地回答了這個(gè)問題?？傮w來說，中國特色社會(huì)主義理論是以“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為主線，在發(fā)展過程中不斷延伸和展開，體現(xiàn)為社會(huì)主義、黨的建設(shè)和發(fā)展三大問題的統(tǒng)一。

　　第二個(gè)層次：理論基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義理論有著深厚的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)是馬克思主義，特別是馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果毛澤東思想。毛澤東的思想理論及工作作風(fēng)和治黨治國方略，在中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾中產(chǎn)生了長期的深遠(yuǎn)的影響。毛澤東所創(chuàng)立的關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)一切問題的理論基礎(chǔ)，是中國特色社會(huì)主義理論的理論基石。毛澤東說：“實(shí)事'就是客觀存在著的一切事物，'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求'就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;鄧小平堅(jiān)持毛澤東的哲學(xué)思想，指出：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”鄧小平在實(shí)事求是的前面加上了“解放思想”四個(gè)字，作為新時(shí)期我們黨的思想路線的完整表述。之所以要特別強(qiáng)調(diào)解放思想，是因?yàn)楫?dāng)代中國和當(dāng)代世界都發(fā)生了巨大的深刻的變化，只有解放思想，才能實(shí)現(xiàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致，達(dá)到實(shí)事求是。

　　第三個(gè)層次：核心內(nèi)容和核心思想。中國特色社會(huì)主義理論體系有一個(gè)核心內(nèi)容，就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。提出和制定黨的總路線，毛澤東是首創(chuàng)。黨的基本路線(即總路線)是黨在每一個(gè)歷史發(fā)展階段全局性的根本指導(dǎo)方針，它是關(guān)系全局、指導(dǎo)全局、決定全局的。黨的基本路線正確，我們的事業(yè)就發(fā)展、前進(jìn)、勝利;反之，我們的事業(yè)就會(huì)遭致挫折。在每一個(gè)歷史發(fā)展階段制定黨的基本路線，是我們黨在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)偉大創(chuàng)造。這個(gè)創(chuàng)造是和毛澤東關(guān)于抓主要矛盾的哲學(xué)思想分不開的。我們黨在各個(gè)不同歷史發(fā)展時(shí)期的基本路線，都是為著解決這一歷史時(shí)期的主要矛盾推動(dòng)歷史前進(jìn)的。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中逐步形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線?；韭肪€這個(gè)核心內(nèi)容的確立，要求各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)核心內(nèi)容。以胡錦濤同志為的黨中央，在新世紀(jì)新階段，針對(duì)我國發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問題，在繼承黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想和借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀?？傮w概括起來說，在中國特色社會(huì)主義理論體系中，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是核心內(nèi)容，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于它;以人為本是核心思想，各項(xiàng)工作都要貫徹它，因此它又是核心的核心。

　　第四個(gè)層次：基本理論和重要觀點(diǎn)。在上述三個(gè)層次基礎(chǔ)之上，形成了中國特色社會(huì)主義一整套嶄新的基本理論?；纠碚撝g相互聯(lián)系、相互貫通，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系。在基本理論中，有的具有全局性指導(dǎo)意義，有的指導(dǎo)意義僅限于某一領(lǐng)域。

　　3.中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位

　　中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)展史上具有極其重要的歷史地位。

　　首先，它是馬克思主義中國化的最新理論成果。民主革命時(shí)期，毛澤東在反對(duì)黨內(nèi)教條主義的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體 實(shí)踐相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。中國共產(chǎn)黨在90多年的奮斗歷程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命中，實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想、毛澤東關(guān)于新民主主義的理論。以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，即中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論成果在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的地位。恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”一個(gè)半多世紀(jì)以來，隨著無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思主義在世界得到廣泛的傳播和發(fā)展。在馬克思主義發(fā)展歷程中始終有一條主線，它和世界革命中心、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中心緊密地聯(lián)系在一起。這里說的“中心”，不是運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)中心，而是運(yùn)動(dòng)最活躍的地方。18世紀(jì)末，中心在法國;19世紀(jì)中葉，中心轉(zhuǎn)到了德國;20世紀(jì)初，中心移到了俄國;隨后，中心又移到中國。隨著世界革命、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中心從西往東移，在這條主線上形成的列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義發(fā)展中的重要成果，對(duì)馬克思主義的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　其次，它是社會(huì)主義建設(shè)理論的一個(gè)重大突破。列寧在十月革命以后多次指出：“我們的革命是開始容易，繼續(xù)比較困難，而西歐的革命是開始困難，繼續(xù)比較容易。”這里所說的“開始”指的是奪取政權(quán)，“繼續(xù)”指的是建設(shè)社會(huì)主義。后來歷史的發(fā)展充分證明了列寧這個(gè)預(yù)見的正確性。中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義就在于，它首次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家在建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，從而在這個(gè)難題上取得了歷史性的突破。這個(gè)理論體系，在中國指導(dǎo)實(shí)踐獲得了成功，對(duì)其他社會(huì)主義國家具有重要借鑒意義。這是我們黨對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一大貢獻(xiàn)。

　　再次，它是21世紀(jì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的指針。在中國特色社會(huì)主義理論體系的指引下，20世紀(jì)最后20年中國特色社會(huì)主義事業(yè)大發(fā)展，21世紀(jì)必將在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。鄧小平曾說，按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，解決溫飽只是“小變化”;實(shí)現(xiàn)小康是“中變化”;基本上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化才是“大變化”。他指出：到21世紀(jì)中葉，中國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。”中國特色社會(huì)主義的大發(fā)展，必將促進(jìn)世界社會(huì)主義的復(fù)興。社會(huì)主義必將重振雄風(fēng)，再造輝煌!

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