關(guān)于大學(xué)毛概課程的3000字論文(2)
關(guān)于大學(xué)毛概課程的3000字論文篇二
《馬克思主義中國(guó)化探源》
[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建是在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下進(jìn)行的。黨對(duì)蘇俄革命模式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐事實(shí)上成為馬克思主義中國(guó)化的源頭。本文著重論述蘇俄革命模式在黨創(chuàng)建時(shí)期革命實(shí)踐中的變化軌跡及其從中得到的歷史啟示。
[關(guān)鍵詞]中共創(chuàng)建時(shí)期;蘇俄革命模式中國(guó)化;歷史啟示
[中圖分類(lèi)號(hào)]D61[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-928X(2011)07-0025-03
偉大的革命需要偉大的理論作指導(dǎo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建過(guò)程中，年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨接受了以俄共(布)為首的共產(chǎn)國(guó)際給予的多方面指導(dǎo)和幫助，同時(shí)也進(jìn)行了前無(wú)古人的艱辛探索。這一段史實(shí)實(shí)際成為了馬克思主義中國(guó)化的源頭。
在近代中國(guó)革命史上，1920年是重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。由于民主憲政實(shí)踐不成功，革命呼聲再度掀起。同時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)引起思想界的強(qiáng)烈反思，各種改造資本主義的思想開(kāi)始廣泛傳播。其中無(wú)政府社會(huì)主義占有重要地位。[1]然而，文化革命不能立竿見(jiàn)影地改變現(xiàn)狀，部分無(wú)政府主義者搞的工讀互助團(tuán)、勤工儉學(xué)等以社會(huì)革命為目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)也在現(xiàn)實(shí)困境面前難以為繼。與此相反，馬列主義則提供了一套徹底改造社會(huì)的方案;加之先前對(duì)巴黎和會(huì)上威爾遜等資本主義代言人的失望，以及蘇俄“放棄俄國(guó)在華特權(quán)的行動(dòng)充分滿足了人們對(duì)民族解放前途的向往”，[2]共產(chǎn)國(guó)際又不斷派人到中國(guó)傳播革命。于是，馬列主義在中國(guó)的傳播走上快車(chē)道。走俄國(guó)人的路使中國(guó)人從思想到生活，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期，中國(guó)革命的面目也隨之開(kāi)始發(fā)生重大變化。一批杰出的馬克思主義者應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立由此發(fā)端。
一、蘇俄革命模式的特點(diǎn)及共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)和安排
蘇俄革命模式可簡(jiǎn)潔歸納為：“嚴(yán)守秘密”的、遵行“鐵的紀(jì)律”的“職業(yè)革命家組織”――布爾什維克黨帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲取資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并以暴力手段把革命推進(jìn)到社會(huì)主義革命階段。這種模式在革命性質(zhì)、進(jìn)程、手段、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、黨建等方面，都超越了馬克思和恩格斯。列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄革命的成功則有力證明了這種模式的效能。
蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人從當(dāng)時(shí)的世界革命戰(zhàn)略及其國(guó)家利益考慮，傾向于世界革命的發(fā)展服從于蘇維埃政權(quán)生存的現(xiàn)實(shí)需要。1923年俄共(布)任命鮑羅廷為孫中山的政治顧問(wèn)，又派加拉罕繼續(xù)與北洋政府進(jìn)行中蘇建交談判，并限定鮑羅廷在南方的工作必須服從加拉罕的外交使命。[3]但隨著1924年蘇俄外交環(huán)境的好轉(zhuǎn)，斯大林加大對(duì)中國(guó)革命的援助，逐步強(qiáng)化中共對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取，試圖把中國(guó)革命納入俄共(布)主導(dǎo)的世界革命體系，從而服務(wù)于蘇俄利益。由此決定中國(guó)革命既是共產(chǎn)國(guó)際世界革命理想的一環(huán)，也是蘇俄現(xiàn)實(shí)國(guó)家利益的棋子。
二、蘇俄革命模式在黨早期革命實(shí)踐中的“中國(guó)化”軌跡
由于主客觀條件限制與各方利益訴求的沖突，蘇俄革命模式從傳入中國(guó)開(kāi)始就產(chǎn)生了變化。一方面是俄共(布)、共產(chǎn)國(guó)際與國(guó)際代表促成的變化，另一方面是中國(guó)的客觀形勢(shì)與中共對(duì)革命的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的變化。這種變化實(shí)際上就是馬列主義在中國(guó)革命實(shí)踐當(dāng)中初期“中國(guó)化”的具體表現(xiàn)。
(一)對(duì)革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)變化。在革命性質(zhì)上，中共最初認(rèn)為“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”[4]，是實(shí)行“一個(gè)制度代替別個(gè)制度”的階級(jí)革命;稍后又認(rèn)為是民主革命，要“打倒軍閥建設(shè)民主政治”[5];同時(shí)也是民族革命，要“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立”[6]?？梢?jiàn)，中共早期在革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上具有漸進(jìn)性和多重性，既要“援助民主派”搞民主和民族革命，又要搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命。早在中共正式成立前的1920年，共產(chǎn)國(guó)際二大通過(guò)《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》要求各國(guó)支部：無(wú)情地斥責(zé)資產(chǎn)階級(jí)及其幫兇，揭露愛(ài)國(guó)主義，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，不懈地進(jìn)行共產(chǎn)主義的工作。[7]當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)是幫助中國(guó)建立共產(chǎn)黨搞共產(chǎn)主義性質(zhì)的革命，兩年后，中共二大幾乎完全接受了這些條件。然而，當(dāng)中共接受這些條件的時(shí)候，共產(chǎn)國(guó)際及其代表對(duì)中國(guó)革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化。出于蘇俄國(guó)家利益的考慮，1923年8月，在斯大林建議下，俄共(布)中央政治局向在華代表發(fā)出指示：“責(zé)成鮑羅廷在與孫逸仙的工作中遵循中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的利益，決不要迷戀于在中國(guó)培植共產(chǎn)主義的目的。”[8]由此，蘇俄在事實(shí)上把中國(guó)革命定性為資產(chǎn)階級(jí)民族革命。
(二)對(duì)革命者的認(rèn)識(shí)變化。中共早期組織主要是知識(shí)分子團(tuán)體，中共一大時(shí)認(rèn)識(shí)到工人、農(nóng)民和士兵也是重要的革命力量。不久，又認(rèn)識(shí)到自由資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)是民族革命者。[9]革命者中的領(lǐng)導(dǎo)力量“應(yīng)當(dāng)歸于工人階級(jí)的政黨”[10]。稍后召開(kāi)的中共三大則規(guī)定“使全中國(guó)革命分子集中于國(guó)民黨”[11]，這在形式上使自己處于革命配角的地位。對(duì)革命者的劃分，中共認(rèn)為本質(zhì)上有兩種革命者，一種是工、農(nóng)、兵和中共黨員為代表的蘇俄式革命者;一種是國(guó)民黨為代表的民族革命者。中共在國(guó)民革命中既要扮演民族革命者推動(dòng)反帝反封建運(yùn)動(dòng)，又要不失蘇俄式革命者的本色，通過(guò)國(guó)民黨內(nèi)的中國(guó)黨團(tuán)積極爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而縮短資產(chǎn)階級(jí)民族革命到無(wú)產(chǎn)階級(jí)蘇維埃革命的過(guò)渡時(shí)間[12]。
(三)對(duì)革命手段的認(rèn)識(shí)變化。大革命時(shí)期，中共本質(zhì)上是革命黨，但從革命手段上看，它卻不是暴力政黨。1926年國(guó)民黨二大前，中共在非暴力革命手段上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。“中山艦事件”發(fā)生，使中共迅速考慮革命手段的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，由先前派黨員和進(jìn)步青年到軍校學(xué)習(xí)、到軍隊(duì)工作的暴力手段預(yù)備[13]，演變到毛澤東、周恩來(lái)等人傾向于啟動(dòng)暴力手段。[14]國(guó)民黨“整理黨務(wù)案”發(fā)生后，中共失去在國(guó)民黨中央的組織、宣傳和農(nóng)運(yùn)等大權(quán)[15]，毛澤東提醒中共中央注意軍事，“左派沒(méi)有兵，右派有一排兵也比左派有力量。”[16]在1927年國(guó)民黨二屆三中全會(huì)上中共試圖以左派總政治部取代右派的軍人部[17]，以此控制右派掌權(quán)的軍隊(duì)，但未能落實(shí)。不到1月，“四一二政變”爆發(fā)，左派的“和平奪權(quán)”策略落敗，中共被迫轉(zhuǎn)向暴力革命。
(四)對(duì)政黨關(guān)系的認(rèn)識(shí)變化。中共一大受共產(chǎn)國(guó)際二大排斥一切黨派的基本原則的影響，把自己定位為“特立獨(dú)行”的政黨，“對(duì)現(xiàn)有其他政黨，應(yīng)采取獨(dú)立的攻擊的政策”，“不同其他黨派建立任何聯(lián)系”。[18]中共二大時(shí)提出和國(guó)民黨及其他非政府組織建立“民主主義大同盟”，但同時(shí)要“獨(dú)立做自己的階級(jí)運(yùn)動(dòng)”。[19]中共三大正式?jīng)Q定加入國(guó)民黨，但保持組織上的獨(dú)立性。由此，中共同時(shí)兼具“獨(dú)立政黨”和“黨內(nèi)黨”的雙重身份。大革命失敗后，中共重新恢復(fù)為“獨(dú)立政黨”，并對(duì)政黨之間進(jìn)行黨內(nèi)合作持警惕態(tài)度[20]。經(jīng)過(guò)大革命時(shí)期的幾度變化，在對(duì)國(guó)內(nèi)各政黨的關(guān)系上，中共最終堅(jiān)持并確保了自身對(duì)革命的獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)。
(五)對(duì)與共產(chǎn)國(guó)際、蘇俄關(guān)系的認(rèn)識(shí)變化。在與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系上，陳獨(dú)秀最初并不想“套上共產(chǎn)國(guó)際的帽子”[21]，但不久就發(fā)生變化，中共二大正式宣告加入共產(chǎn)國(guó)際并成為其中國(guó)支部。在以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都把蘇俄認(rèn)為是工人階級(jí)唯一的祖國(guó)。雖然在國(guó)共合作、“中山艦事件”、“整理黨務(wù)案”、北伐等事件中，中共都大有持不同意見(jiàn)者，但總體上還是尊重組織原則，服從共產(chǎn)國(guó)際指示。政策的前后矛盾和多次挫折使中共開(kāi)始懷疑共產(chǎn)國(guó)際和斯大林的正確性，中共對(duì)共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始形成“原則上贊同，執(zhí)行上調(diào)適”的變通態(tài)度。在慘痛的失敗面前，中共內(nèi)部出現(xiàn)兩種不同的思想傾向：一是組織原則上更服從共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)，加速中共在形式上實(shí)現(xiàn)“俄式”布爾什維克化;二是思想上對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的懷疑逐步滋長(zhǎng)，為中共獨(dú)立探索革命道路奠定越來(lái)越深厚的心理基礎(chǔ)，加速了馬列主義中國(guó)化。
三、蘇俄革命模式中國(guó)化實(shí)踐的啟示
(一)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程從總體上說(shuō)是同步的。“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)概念從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，就是外因須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。在黨創(chuàng)建之初，外來(lái)的馬克思主義理論要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)化”的思路就已出現(xiàn)。那時(shí)，西方的學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)后，思想界在學(xué)習(xí)和效法過(guò)程中漸漸感悟到，任何外來(lái)文化都是異質(zhì)的，要為中國(guó)人接受并為中國(guó)文化吸收，必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，便開(kāi)始有“中國(guó)化”的思路，并產(chǎn)生了“中國(guó)化”的概念。就馬克思主義中國(guó)化的思想而言，陳獨(dú)秀、李大釗等是最早具有馬克思主義中國(guó)化思路的先驅(qū)。自黨創(chuàng)立之日起，實(shí)際上已經(jīng)孕育并在實(shí)際斗爭(zhēng)中運(yùn)用。中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程，就是在實(shí)踐中探索馬克思主義中國(guó)化道路的過(guò)程。
(二)在中國(guó)共產(chǎn)黨90年的發(fā)展過(guò)程中始終有個(gè)馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題。黨的勝利與挫折，歸根結(jié)底在于是否堅(jiān)持和正確地運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化這個(gè)理念。馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨、全中國(guó)各族人民的主流意識(shí)形態(tài)，它絕不是隨時(shí)隨地可任意套用的教條，而是提供了世界觀和方法論的行動(dòng)指南。90年黨史、中國(guó)各族人民的翻身解放發(fā)展的歷史反復(fù)證明，馬克思主義必須與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)實(shí)際緊緊結(jié)合，從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)實(shí)際出發(fā)才能成為巨大的理論指導(dǎo)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨在年幼時(shí)的成功與失敗已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)，后來(lái)的革命、建設(shè)、改革不斷地在證明這一點(diǎn)?，F(xiàn)今中國(guó)特色社會(huì)主義的理論就是當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義。
(三)馬克思主義的精髓是實(shí)事求是，因此馬克思主義基本原理一定要同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合。在蘇俄革命模式中，當(dāng)時(shí)的沙俄是一個(gè)較有實(shí)力的資本主義國(guó)家，工業(yè)相對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)比較發(fā)達(dá)，工人階級(jí)比較強(qiáng)大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有便利的條件。再者，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命正遇第一次世界大戰(zhàn)，沙俄作為協(xié)約國(guó)成員在東線獨(dú)自抵擋德國(guó)進(jìn)攻，節(jié)節(jié)失利傷亡慘重。國(guó)內(nèi)各階層均希望盡快停止戰(zhàn)事，這時(shí)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)時(shí)站了出來(lái)，推翻了沙俄政府建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。這是歷史給予的機(jī)會(huì)，這樣的機(jī)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨則沒(méi)有?；谏鲜鲈蚨韲?guó)的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力相對(duì)薄弱，導(dǎo)致十月革命能夠迅速勝利。而中國(guó)的封建統(tǒng)治歷經(jīng)二千多年根深蒂固，資本主義的發(fā)展也是建立在列強(qiáng)的入侵基礎(chǔ)上的，國(guó)內(nèi)大多數(shù)是農(nóng)民，工人階級(jí)的革命相比起來(lái)沒(méi)有多少群眾基礎(chǔ)，陳獨(dú)秀、李大釗領(lǐng)導(dǎo)的黨的早期工人運(yùn)動(dòng)血流成河也就在所難免。國(guó)共合作的大革命是黨幼年時(shí)期在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下進(jìn)行的偉大嘗試，但由于共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)和黨革命經(jīng)驗(yàn)的不足最終歸于失敗。實(shí)事求是是毛澤東率先作為黨的馬克思主義思想路線提出來(lái)的，鄧小平說(shuō)它是馬克思主義的精髓。這是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。實(shí)踐反復(fù)證明，一定要實(shí)事求是對(duì)待馬克思主義。
(四)馬克思主義中國(guó)化的前提是真正了解中國(guó)國(guó)情。中共創(chuàng)建初期，中國(guó)國(guó)情異常復(fù)雜，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)很難認(rèn)識(shí)清楚，故而像陳獨(dú)秀等革命先驅(qū)亦犯了錯(cuò)誤。黨對(duì)中國(guó)革命獲得全面、深刻的認(rèn)識(shí)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。按照毛澤東的說(shuō)法，經(jīng)過(guò)了兩次勝利(北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和土地革命初期的勝利)、兩次失敗(1927年大革命和第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗)的比較，“才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界”，認(rèn)識(shí)了“中國(guó)革命的規(guī)律”。新中國(guó)成立后，正是因?yàn)槲覀凕h沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，社會(huì)主義建設(shè)才在探索中走了彎路。黨的十一屆三中全會(huì)以后，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)持中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，從而取得了社會(huì)主義新時(shí)期改革開(kāi)放的偉大成果。
(五)馬克思主義中國(guó)化要走向群眾、正確引領(lǐng)群眾。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識(shí)到：馬克思主義是革命理論，是為人民謀解放謀幸福的理論，并作了很好的實(shí)踐探索。通過(guò)創(chuàng)辦馬克思主義通俗刊物、在工人群眾中舉辦文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校發(fā)動(dòng)工人起來(lái)罷工等，使革命迅速成為人民群眾的自身要求。當(dāng)然，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人由于對(duì)中國(guó)的國(guó)情尚未認(rèn)識(shí)清楚，革命敵人的強(qiáng)大與兇殘，加之共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)，早期革命的工人群眾付出了慘烈的代價(jià)。毛澤東重新探索中國(guó)革命之路，通過(guò)井岡山道路發(fā)動(dòng)人民起來(lái)土地革命，走農(nóng)村包圍城市的道路，實(shí)踐證明是一條成功的人民解放道路。同樣，鄧小平充分肯定1978年安徽鳳陽(yáng)縣小崗村18位農(nóng)民的分田包干的責(zé)任制形式，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的社會(huì)主義新時(shí)期，成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的光輝道路，昭示著中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的美好未來(lái)。
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此文為浙江省社科院2010年立項(xiàng)課題馬克思主義中國(guó)化探源――黨創(chuàng)建時(shí)期對(duì)蘇俄革命模式的中國(guó)化實(shí)踐及啟示(課題編號(hào)2010B94)的主要成果之一。作者系浙江嘉興南湖革命紀(jì)念館館長(zhǎng)，副研究館員。
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