采礦綜述論文范文
采礦綜述論文范文
礦產(chǎn)資源是國土資源資源的一個重要組成部分，是人類賴以生存和發(fā)展的最基本、最重要的生產(chǎn)資料之一，也是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。下面是學(xué)習啦小編為大家整理的采礦綜述論文，供大家參考。
采礦綜述論文范文一：采礦工程中爆破技術(shù)發(fā)展及運用
摘要：
文章首先針對爆破技術(shù)進行簡單的概述/采礦過程當中爆破方式基本作用原理/采礦技術(shù)中新爆破技術(shù)的不斷發(fā)展及具體運用以及運用過程中需注意的問題進行介紹，望能夠有一定的參考價值。
關(guān)鍵詞：采礦工程;爆破技術(shù);運用
1爆破技術(shù)概述
爆破作為一門科學(xué)技術(shù)得到了較為廣泛的實際性運用，其中我們可以在采礦工程、鐵路修建、公路隧道的挖掘當中都會看到，爆破技術(shù)在使用炸藥爆炸的基礎(chǔ)上會形成非常大的能量，對周邊建筑結(jié)構(gòu)等造成極大的影響，尤其是石方開挖、礦山開采的過程當中其起到了非常重要的作用。當下，硝銨類炸藥、水膠炸藥等在爆破采礦技術(shù)中是經(jīng)常使用到的，其中，硝銨類炸藥是最為常用的，其中，電雷管、導(dǎo)爆索等起爆器材中這些是最為常見的。炸藥爆炸的過程當中便會誘發(fā)各種各樣的安全事故發(fā)生，為此，一定要嚴格具體的爆破技術(shù)操作規(guī)范來做，與此同時，做好必需的安全防護措施。伴隨著先進科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展，我國采礦工程當中所運用的爆破技術(shù)也產(chǎn)生了突飛猛進的進步，可是，需要注意的問題是，我國與其他發(fā)達國家在采礦技術(shù)、開采規(guī)模上存在非常大的差距，所以，需進一步深入的掌握現(xiàn)代化的新爆破技術(shù)，努力學(xué)習先進的爆破技術(shù)，這樣才能夠在我國采礦工程當中加以具體的使用，唯有如此，才能夠促使我國采礦工程生產(chǎn)率得到較為顯著的提升，推動我國采礦業(yè)得到較為顯著的進步及發(fā)展。采礦工程當中采用科學(xué)安全的爆破技術(shù)是非常關(guān)鍵的，因整個爆破過程當中，不穩(wěn)定因素的存在會給整個社會及人們的生命健康安全造成不可挽回的巨大損失，為此，不斷的改進爆破技術(shù)，提高采礦的安全系數(shù)，促使采礦效率將會是廣大采礦工作人員所需思考的重要問題。為此，需要我們學(xué)習借鑒世界發(fā)達過肩先進的爆破技術(shù)，去其糟粕取其精華，以促使我國采礦質(zhì)量及產(chǎn)量得到較為顯著的提升。
2采礦工程技術(shù)中爆破新技術(shù)的發(fā)展與具體運用
2.1水膠炸藥爆破技術(shù)
水膠炸藥是當前我國采礦業(yè)中大范圍采用的一種炸藥，其價格低、性能好，所以得到了較大范圍的采用，可是，當水膠炸藥在發(fā)生爆炸的過程當中，可燃性是非常高的，并且會形成大量的粉塵，引發(fā)安全事故的發(fā)生，特別是使用水膠炸藥開采含有硫元素高的礦床的過程當中，其造成的燃燒范圍是非常大的，為此，需對原有的水膠炸藥實施革新，將其引燃性進一步的降低;此外，水膠炸藥的運用過程當中需要做好二次爆炸發(fā)生的有效防御措施，大家都知道，金礦的含硫量是非常高的，在采礦的過程當中，就需要使用水膠炸藥，這樣才能夠有效地預(yù)防燃燒事故的發(fā)生，保證金礦采礦的整體安全。
2.2無限分段起爆網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
采礦爆破的過程當中，為促使整體爆破工作效率得到一定程度的提升，防止多次爆破的形成，一般會選擇多點一同爆破的方式，一次性的完成爆破。可是此種方式雖能夠促使爆破整體效率得到了較為顯著的提升，可是工作人員并不能真正的判斷所有的炸藥都已經(jīng)爆炸了，若炸藥有殘留，那么就會危及全體參與此次采礦工作的人員。為保證安全引爆，杜絕安全事故的發(fā)生，我們需要利用先進的科學(xué)技術(shù)，研發(fā)出科學(xué)有效的無限分段起爆網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，此種科學(xué)技術(shù)能夠在經(jīng)過爆破網(wǎng)絡(luò)之后，運用導(dǎo)爆管對炸藥實施引爆，在此過程中會形成一定的炮孔，當前，在無限分段起爆網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上無任何起爆前對其進行檢查的專用設(shè)備，為使得起爆信息能夠非常精準的傳輸出去，可以在炮孔外的位置，運用聯(lián)測網(wǎng)絡(luò)實施信號的傳輸，在平均每排的炮孔外面，將雷管相互間進行連接，以達到最佳的爆炸成效。
2.3電雷管爆破技術(shù)
在我國，電雷管是運用較為廣泛的一種起爆設(shè)備，電雷管爆破技術(shù)操作便捷、性能優(yōu)越、有著較強的爆炸特征，可是這種爆破技術(shù)非常易遭受來自外界因素的影響，出現(xiàn)早爆、晚爆、拒爆的情況，易誘發(fā)各類安全事故的發(fā)生。在對安全事故形成因素進行具體淺析之后，可以找到造成早爆的主要誘因，其中包含有：雷電、靜電、雜散電流，所以需要針對這些因素實施有效的科學(xué)防御，不斷加強相關(guān)安全防護措施，以確保采礦工程的基本安全。
3注意事項
3.1選用科學(xué)合理的引爆方式
對于爆堆的分布情況、爆堆塊度的均勻性來說，起爆方式的選用能夠?qū)ζ湓斐珊艽蟪潭鹊挠绊?。其中，斜線起爆、V型起爆方式的運用能夠?qū)嶋H孔距與抵抗線狀況進行一定的作用優(yōu)化處理，寬孔爆破可以在極大的程度上促使破碎巖石成效大大提升;然而，V型起爆方式的頂尖炮孔要比相同段位的起爆時間要提前，這主要是由于受到達夾制作用影響下，逐漸形成的根底、大塊的情況出現(xiàn)，同時V型張角的使用可達到梯形狀態(tài)引爆的效果。
3.2確定延期具體時間
在對井下進行采礦的工程中，深孔爆破技術(shù)是較為常見的一種，其運用的是短間隔延時引爆的一種方式，在對引爆網(wǎng)路進行設(shè)計的過程當中需要保證各個孔能夠?qū)崿F(xiàn)自由式的崩落，各炮孔、各排相互間能夠拖延一定的時間，為接下來的爆破提供一定的自由面，遵循每米最小抵抗線延遲15ms的基本原則，得出最為適合的延遲時間，以此能夠促使爆破成效達到最佳的一種狀態(tài)，縮減飛石出現(xiàn)的可能，同時能夠為接下來的巖石爆破供應(yīng)充分的移動時間，保證后排順利爆破。
3.3強化飛石安全預(yù)防及有效掌控
井下采礦深孔爆破技術(shù)運用的過程當中，飛石形成位于孔口與前排的方位，孔口飛石的形成通常是由兩方面因素引起的，其一，炸藥量較大，形成一定長度的堵塞，孔口便會有飛石情況的發(fā)生;其二，堵塞不緊密，在有沖炮情況產(chǎn)生后會使得孔口慢慢地變得松弛。所以，在孔口的位置增加一定的砂包是降低孔口出現(xiàn)飛石的最為直接性的有效方式。
4結(jié)束語
在目前的采礦工程當中，各類新爆破技術(shù)得到了較大范圍的運用，而我們唯有不斷的強化對新爆破技術(shù)的探究，才能夠促使我國采礦工程質(zhì)量得到較為顯著的提高，促使我國以人為本基本國策的真正落實。
參考文獻
[1]彭海輝.爆破新技術(shù)在采礦工程中的應(yīng)用[J].中華民居，2013，(3)：166-168.
采礦綜述論文范文二：采礦工程學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)思考
摘要:結(jié)合采礦工程專業(yè)就業(yè)特點和學(xué)生培養(yǎng)目標，首先根據(jù)企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距，對大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)過程中存在的主要問題進行了分析，認為工程哲學(xué)思維訓(xùn)練對工程專業(yè)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)需求是必須的;然后基于礦業(yè)工程中的工程哲學(xué)問題，從資源認識、礦業(yè)工程活動中的主要矛盾、規(guī)律和方法論等方面分析了采礦工程專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的工程哲學(xué)意識，認為辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識、積極向上的人文知識和健康的職業(yè)精神是采礦工程專業(yè)學(xué)生必備的人文素養(yǎng);最后分析專業(yè)教育中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，提出在專業(yè)課程教學(xué)和技能實踐中滲入人文素質(zhì)教育是工程專業(yè)學(xué)生提高人文素養(yǎng)的必然選擇，并以“采礦學(xué)”課程為例進行了專業(yè)課程教學(xué)中的工程哲學(xué)思維和人文素質(zhì)培養(yǎng)再現(xiàn)，課程實踐表明:這種相互交融式方法對專業(yè)知識教學(xué)和人文素質(zhì)培養(yǎng)均能起到促進作用。
關(guān)鍵詞:工程哲學(xué);礦業(yè)工程;人文素養(yǎng);交融式培養(yǎng)
煤炭行業(yè)通過十年多的高速發(fā)展，企業(yè)的科技發(fā)展處于一個較高水平，這些企業(yè)除技術(shù)管理、生產(chǎn)管理崗位需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟的綜合性科技人才外，更需兼具采礦、機械、微電子與電器、信息與智能等綜合知識的技能型人才，培養(yǎng)具有國際競爭力的技能型、創(chuàng)新型人才已成為高校人才培養(yǎng)的根本目標[1]。技能型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)包含創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)[2-4]，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)又分技術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和技能創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且兩種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新實施個體的人文知識、職業(yè)道德、專業(yè)知識和思維方式等有關(guān)。由于工程中蘊涵眾多哲學(xué)問題[5-10]，故工程創(chuàng)新的思維方式就是辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識，但目前的工程大學(xué)生缺乏這種思維意識。“煤礦開采學(xué)”是一門理論與實踐相結(jié)合的課程，該課程因其知識點間關(guān)系復(fù)雜、實踐性強和交叉性強而蘊涵諸多工程哲學(xué)思想[11]，本文擬從課程知識內(nèi)涵、采礦工程哲學(xué)問題與人文素養(yǎng)相互關(guān)系等方面進行課程綜合教學(xué)實踐。
一、現(xiàn)狀分析
1.企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距
在國際國內(nèi)復(fù)雜經(jīng)濟環(huán)境的影響下，煤炭行業(yè)十年高速發(fā)展期已經(jīng)結(jié)束，煤炭企業(yè)的經(jīng)濟也將進入常態(tài)化發(fā)展期，對各種層次人才的需求也將出現(xiàn)差異性增長，甚至個別層次人才的需求將趨于平穩(wěn)。煤炭業(yè)通過十年高速發(fā)展，大部分企業(yè)的科技發(fā)展處于一個較高水平，這些企業(yè)需要科技與技能兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才;一小部分企業(yè)因地質(zhì)條件復(fù)雜性等原因，其科技水平尚處于一個較低水平，現(xiàn)階段因裝備的科技含量低，在技術(shù)管理、生產(chǎn)管理崗位仍需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟的綜合性科技人才。另外，今后在推進煤炭生產(chǎn)和利用方式變革、煤炭結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級、生態(tài)文明礦區(qū)建設(shè)、煤炭行業(yè)文化建設(shè)和煤炭科技創(chuàng)新發(fā)展等方面仍需要煤炭科技人才的不懈努力，在煤炭企業(yè)發(fā)展過程中仍需接納更多采礦工程專業(yè)畢業(yè)生。綜上所述，盡管今后煤炭企業(yè)經(jīng)濟會進入常態(tài)化發(fā)展期，但煤炭企業(yè)對高素質(zhì)采礦工程專業(yè)畢業(yè)生的需求仍在擴大。煤炭企業(yè)的發(fā)展需要科技進步，科技進步需要人才，且對人才的要求也更高，但目前部分大學(xué)畢業(yè)生卻與企業(yè)的發(fā)展需求之間存在較大差距。一是企業(yè)需要誠實守信、吃苦耐勞型人才，而現(xiàn)在很多大學(xué)生都是“先求穩(wěn)，后求好”，一般會先簽一個比較穩(wěn)妥的單位，再慢慢尋找更理想的單位，如果有好的單位，一般會和原簽約單位毀約，這體現(xiàn)出誠信問題;一部分采礦畢業(yè)生不愿下井，對待工作馬虎應(yīng)付，這是缺乏吃苦耐勞型精神的表現(xiàn)。二是企業(yè)需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟的復(fù)合型人才，但一些學(xué)生在大學(xué)熱衷于做學(xué)生干部，而對學(xué)習則是應(yīng)付的態(tài)度，尤其是對專業(yè)知識沒有鉆研的精神;而一些學(xué)生只關(guān)注學(xué)習，缺乏對管理、人際關(guān)系處理的培養(yǎng)。三是企業(yè)既需要創(chuàng)新型人才，也需要技能型人才，但目前學(xué)生缺乏創(chuàng)新和實踐動力，具體體現(xiàn)在各類課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計中個性化不足，普遍存在同類化現(xiàn)象。四是企業(yè)需要良好的團隊合作精神，隨著煤炭科學(xué)技術(shù)發(fā)展，交叉型、復(fù)合型和邊緣型技術(shù)與裝備大量涌現(xiàn)，技術(shù)的發(fā)展和裝備的更新更需要良好的合作團隊，但在大學(xué)生培養(yǎng)過程中的一些措施并不有助于團隊合作精神的培養(yǎng)，使得部分學(xué)生缺乏良好的團隊合作精神。五是企業(yè)需要甘于奉獻的、以集體利益為重的人才，但部分學(xué)生找工作時強調(diào)更多的是個人工資和待遇，缺乏奉獻和歸宿精神。
2.大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
人文素養(yǎng)不僅僅是指一個人的人文知識水平與研究能力，更重要的是指一個人對待自己、對待他人、對待社會的內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神，人文素養(yǎng)注重的就是做人的態(tài)度和品質(zhì)，也就是通過人文知識教育使大學(xué)生形成健康人格:和諧的人際關(guān)系;良好的社會適應(yīng)能力;正確的自我意識;樂觀向上的生活態(tài)度;良好的情緒調(diào)控能力;積極向上的人生觀、價值觀;積極快樂的心態(tài)?？v觀大學(xué)生人文素養(yǎng)，由于社會、家庭和群體等的影響，大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)個性化與價值觀多元化。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，彰顯個性成為當代大學(xué)生的必然選擇，但市場經(jīng)濟中的價值尺度也被當代大學(xué)生借鑒，部分學(xué)生存在個人主義、享樂主義、實用主義和功利主義思想。(2)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實交融化。當今社會處于網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)在帶給我們便利的同時也帶來誘惑，如部分同學(xué)在享受網(wǎng)絡(luò)實惠時也將自己帶入到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界而不能自拔，最終使這些學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實二元性交融，厘不清網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實。(3)人文知識與專業(yè)技能離析化。人文知識的積累是錘煉一個人做人的態(tài)度和品質(zhì)，而專業(yè)技能的獲取則是教會一個人做事的方法和技巧;做人和做事是相互創(chuàng)造、相互生成的過程，人的本質(zhì)、潛能和能力都只有在做事中才能體現(xiàn);做事即做人，做人即做事，是因為做事和做人二者是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有先后之分。但是，部分工科學(xué)生不注重人文知識的培養(yǎng)，偏重于專業(yè)技能的獲取，從而出現(xiàn)因做人方面的不足而影響做事。(4)個體機能與社會需求差異化。大學(xué)畢業(yè)生作為個體是社會的一員，社會發(fā)展由社會需求來驅(qū)動，也即由個體來共同驅(qū)動。而個體機能不一樣，其對社會的驅(qū)動力也不一樣，故個體機能應(yīng)與社會需求相一致。但是，由于個性化與價值觀多元化的影響，每一個大學(xué)畢業(yè)生通過教育所獲取的個體機能存在差異，同樣與社會需求也存在較大的差異性。
3.大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的主要問題
大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)與礦山企業(yè)的職業(yè)道德教育結(jié)合起來，職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職工與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，如煤礦職工職業(yè)道德規(guī)范包括:熱愛本職工作;鉆研業(yè)務(wù)技能;遵守法律法規(guī)、規(guī)單制度;堅持安全生產(chǎn);加強團結(jié)協(xié)作;勇于搶險救災(zāi)。職業(yè)道德教育重在培養(yǎng)職業(yè)責任，職業(yè)責任是指人們在一定職業(yè)活動中所承擔的特定的職責，包括人們應(yīng)該做的工作和應(yīng)承擔的義務(wù)。職業(yè)責任具有法律及紀律的強制性，具有明確的規(guī)定性，而且與物質(zhì)利益存在直接關(guān)系。職業(yè)責任的培養(yǎng)在于對職業(yè)個體價值觀、能力(包括人文能力和專業(yè)技能)和自我責任的培養(yǎng)，而職業(yè)個體價值觀具體體現(xiàn)在公平、誠信和奉獻等方面。大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)注重社會責任、職業(yè)道德和職業(yè)責任的培養(yǎng)，而不僅僅是人文知識的學(xué)習，故前述說明當前大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在以下問題:(1)專業(yè)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)分離。根據(jù)大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展需求，人才培養(yǎng)實踐中必須將專業(yè)技能和人才素養(yǎng)有機地融合在一起，按照采礦工程師的崗位需求把拓寬科學(xué)知識、增強崗位實踐技能和修正做人做事態(tài)度有機地統(tǒng)一到一起。在現(xiàn)今的人才培養(yǎng)實踐中，人文素養(yǎng)課程和專業(yè)課程是割裂開來的，分由不同的教師授課，人文素養(yǎng)課程由人文類學(xué)科教師上課，而采礦專業(yè)課程由理工科教師上課，致使兩類課程很難做到有效地結(jié)合。(2)現(xiàn)有人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏對職業(yè)道德、職業(yè)責任的培養(yǎng)，使大學(xué)生對未來的職業(yè)范疇、職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)責任缺乏認識。(3)現(xiàn)有人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏對工科學(xué)生工程哲學(xué)思想的培養(yǎng)，使工科學(xué)生在工程實踐和工程設(shè)計中缺乏以一種整體的、全局的、聯(lián)系的眼光去整合全部工程活動，缺乏團隊合作意識。
二、工程哲學(xué)與人文素養(yǎng)的關(guān)系
從企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距、大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀和人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的主要問題來看，這些現(xiàn)象的本身對于工程專業(yè)學(xué)生來說，就是缺乏工程哲學(xué)思維的錘煉。
1.礦業(yè)工程中的工程哲學(xué)問題
礦業(yè)工程哲學(xué)主要是研究和分析在礦業(yè)工程活動中出現(xiàn)的各種問題，如礦業(yè)工程決策和發(fā)展戰(zhàn)略的哲學(xué)問題，礦業(yè)科學(xué)與技術(shù)和工程活動的關(guān)系和轉(zhuǎn)化問題，資源開采與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會影響的關(guān)系問題等。從另一方面講，就是如何在礦業(yè)工程實踐活動中全面而公正地處理涉及的各個主體與客體的利益，達到礦業(yè)工程綜合效益是礦業(yè)工程哲學(xué)研究的目的和期望。“辭海”中的礦業(yè)是指開采礦物的事業(yè)，礦業(yè)工程是指開發(fā)和利用資源的工程，礦業(yè)工程活動的本質(zhì)特征包含科學(xué)性、經(jīng)濟性、人文性和生態(tài)性。礦業(yè)工程成果的哲學(xué)本質(zhì)則包含滿足人們能源與資源的需求、符合科學(xué)技術(shù)規(guī)律的本質(zhì)和被人改造的客觀存在，這種客觀存在體現(xiàn)礦業(yè)工程活動后的氣候變化、環(huán)境變化和資源條件的變化，故礦業(yè)工程中的主要工程哲學(xué)思想包含系統(tǒng)論、主體與客體的對立統(tǒng)一關(guān)系、發(fā)展論、實踐論和量變到質(zhì)變論等。在礦業(yè)工程的一系列活動中，由淺到深地體現(xiàn)了在認識中發(fā)現(xiàn)矛盾、在矛盾中找到規(guī)律和在規(guī)律中揭示方法的過程。
(1)資源認識。依照工程哲學(xué)思想，對資源的認識應(yīng)貫穿資源開發(fā)全過程，且在資源的認識過程中應(yīng)堅持資源的客觀存在性和可知性，同時堅持實踐是資源認識之源和認識發(fā)展的動力。因為只有堅持實踐第一、不斷實踐、不斷認識才能取全、取準資料信息，也因為先試驗后實踐是認識資源的先導(dǎo)。即在工程思維過程中始終以一種整體的、全局的、聯(lián)系的眼光去整合和把握全部工程活動的思維傾向，堅持意識來源于實踐。對資源的認識也存在一個量變到質(zhì)變的過程，如資源開采技術(shù)就是一個由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，從資源的手工開采、機械化開采、高效機械化開采到智能化開采是一個量變發(fā)展過程，而智能化開采演變到無人開采則是一個質(zhì)變過程。
(2)礦業(yè)工程活動中的主要矛盾。在礦業(yè)工程活動中體現(xiàn)的主要矛盾既是人、機器與自然(礦體和環(huán)境)之間的矛盾，也體現(xiàn)了認識資源與合理開發(fā)、開采與環(huán)境、高產(chǎn)與穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)與資源回收率、生產(chǎn)與安全、系統(tǒng)與個體的關(guān)系。機器是人腦的創(chuàng)造物，但機器又具有相對的獨立性和自主性，人通過機器實現(xiàn)對資源的認識、開發(fā)和利用，在這種人—機相互約束、相互作用過程中實現(xiàn)人的智力進步、思維創(chuàng)新以及機器的創(chuàng)新發(fā)展。和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。一個生態(tài)系統(tǒng)是包括人在內(nèi)的物群與所處的環(huán)境(包括水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)，以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念強調(diào)人與自然和諧發(fā)展，共同進步。人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)是能動性與受動性、目的性與規(guī)律性的相互統(tǒng)一，對于礦業(yè)工程活動與資源環(huán)境之間的矛盾，解決的途徑是在充分考慮資源環(huán)境的受動性和規(guī)律性基礎(chǔ)上，以和諧發(fā)展為目的實現(xiàn)礦業(yè)工程活動的主觀能動性。
(3)礦業(yè)工程活動中的規(guī)律。工程活動實踐中均蘊涵規(guī)律，如為安全高效開采必須掌握資源開發(fā)的地質(zhì)規(guī)律、地應(yīng)力變化規(guī)律和采動應(yīng)力形成規(guī)律，地質(zhì)規(guī)律包括沉積巖的成層規(guī)律、構(gòu)造的演變規(guī)律、煤層氣和水資源的儲存規(guī)律等。
(4)礦業(yè)工程活動中的方法論。礦業(yè)工程活動中必須堅持工程哲學(xué)的方法論，即以唯物辯證法的根本規(guī)律為指導(dǎo)，分析和處理資源開發(fā)過程中的各種矛盾，堅持一切從實際出發(fā)，充分發(fā)揮人的主觀能動作用，處理好主體與客體、人與自然的矛盾，運用現(xiàn)代科學(xué)理論與先進的技術(shù)手段，注重最佳的資源開發(fā)效果和最大的經(jīng)濟效益。在具體的礦業(yè)工程活動中應(yīng)遵守:1)一切從客觀實際出發(fā)，堅持實事求是的根本原則;2)相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的大系統(tǒng)原則(或整體性原則);3)遵守本質(zhì)和規(guī)律，按客觀規(guī)律進行礦業(yè)工程活動的原則;4)處理好現(xiàn)實與未來、連續(xù)性與階段性、繼承與創(chuàng)新關(guān)系的原則;5)人在資源開發(fā)中處于主體地位和人的全面發(fā)展的原則。
2.采礦工程專業(yè)學(xué)生必備的人文素養(yǎng)
根據(jù)礦山企業(yè)特點及發(fā)展需求，采礦工程專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備以下人文素養(yǎng):(1)辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識。礦業(yè)工程活動蘊涵諸多工程哲學(xué)思想，就從事礦山工程活動的工程人來說，具備辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識不僅有利于工程人對礦業(yè)工程實踐的深刻理解和具體實施，也可以幫助工程人應(yīng)付自身的職業(yè)困境，全面、客觀、公正地解決礦業(yè)工程實踐活動全過程遇到的一些根本性的哲理性問題。(2)積極向上的人文知識。對于一個社會人來說，首先是社會的一員，即首先要學(xué)會做人;其次才是一個職業(yè)人，只有擁有先進的社會道德觀、價值觀和必備的人文知識的人才能更好地做事。人文知識的積累是錘煉一個人做人的態(tài)度和品質(zhì)，故擁有積極向上的人文知識即具有了良好的做人態(tài)度和做人品質(zhì)。(3)健康的職業(yè)精神。對于整個礦業(yè)工程活動而言，活動全過程充滿困難與未知、智慧與創(chuàng)新、吃苦與奉獻、誠實與細致、遵章與守紀、團結(jié)與協(xié)作、安全與預(yù)防等，未來的采礦人(采礦大學(xué)生)需在職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風、職業(yè)紀律和職業(yè)技能等方面符合礦山職工職業(yè)道德規(guī)范要求，形成愛崗敬業(yè)、誠實守信、吃苦耐勞、遵章守紀、團結(jié)協(xié)作、精益求精、安全第一、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的健康的職業(yè)精神。
3.基于需求的工程哲學(xué)與人文素養(yǎng)相結(jié)合
從礦業(yè)工程中的工程哲學(xué)問題和采礦工程專業(yè)學(xué)生必備的人文素養(yǎng)來看，礦業(yè)工程活動實踐離不開工程哲學(xué)思想的指導(dǎo)，而礦業(yè)工程活動需由一個個人來完成，活動成果的好壞與完成人的工程哲學(xué)意識、人文知識和職業(yè)精神密切相關(guān)，只有具有辯證唯物主義的工程哲學(xué)意識、積極向上的人文知識和健康的職業(yè)精神的群體完成的礦業(yè)工程活動成果才能達到最佳的資源開發(fā)效果和最大的經(jīng)濟效益?；谏鲜鲂枨螅仨氃趯I(yè)教育的人文素養(yǎng)培養(yǎng)中進行工程哲學(xué)意識的培養(yǎng)。
三、專業(yè)教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)
1.必要性
采礦工程專業(yè)的培養(yǎng)目標:培養(yǎng)掌握固體礦床(重點為煤)開采的基本理論和方法，具備采礦工程師的基本能力，能在采礦、地下工程等領(lǐng)域從事科學(xué)研究、工程設(shè)計與施工、礦山安全工程、礦山經(jīng)營與管理等工作的復(fù)合型工程技術(shù)專門人才。即與專業(yè)教育中職業(yè)技能培養(yǎng)的目標是一致的，但不同性格特征、不同發(fā)展特點和不同就業(yè)取向的學(xué)生群體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)側(cè)重點不一樣，有必要在專業(yè)課程教育中結(jié)合課程特點進行不同學(xué)生群體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。而且采礦工程專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)中的工程哲學(xué)意識和職業(yè)精神具有專業(yè)特點，工程哲學(xué)意識和職業(yè)精神非常適合在專業(yè)教育中結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)進行培養(yǎng)。綜上所述，專業(yè)教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)非常有必要。
2.實現(xiàn)模式
大學(xué)人才培養(yǎng)必須面向未來5～10年的職業(yè)需求，將專業(yè)技能和人才素養(yǎng)有機地融合在一起，根據(jù)特定職業(yè)需求把擴展科學(xué)技術(shù)知識、增強專業(yè)實踐能力、修正做人做事的態(tài)度有機地統(tǒng)一到一起，在人才素養(yǎng)培養(yǎng)中增強職業(yè)精神和專業(yè)興趣，在專業(yè)課程教學(xué)和技能實踐中滲入人文素質(zhì)教育，最終實現(xiàn)兩者真正的融合。
3.在“采礦學(xué)”課程中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐
“采礦學(xué)”課程主要講授煤炭地下開采和露天開采的理論與方法，其中地下開采課程內(nèi)容主要涵蓋采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式及其掘進、開拓延伸和生產(chǎn)系統(tǒng)優(yōu)化配置。由于采礦所依賴的煤層地質(zhì)條件的多樣性、復(fù)雜性和開采空間的移動性等特點，采礦是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，故“采礦學(xué)”課程內(nèi)容因其知識點間關(guān)系復(fù)雜、實踐性強和交叉性強而蘊涵諸多工程哲學(xué)思想，結(jié)合這些工程哲學(xué)思想進行課程知識點講授，不僅使學(xué)生易于接受知識，獲取專業(yè)技能;而且可以培養(yǎng)學(xué)生的工程哲學(xué)意識和職業(yè)精神，達到培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標。首先在具體的采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式的選擇上必須堅持一切從客觀實際出發(fā)，堅持實事求是的根本原則，遵循資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本本質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造演化和煤(巖)層成層的基本規(guī)律、煤層氣和水資源的儲存規(guī)律，按照相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的系統(tǒng)原則和連續(xù)性與階段性原則來進行;再者，“采礦學(xué)”課程涉及的礦業(yè)工程知識來源于工程實踐，即人的實踐，與實踐人在實踐過程中的主體地位和職業(yè)精神密切相關(guān);另外，“采礦學(xué)”課程涉及的相關(guān)知識通過實現(xiàn)礦山本質(zhì)安全來為礦山實踐人提供安全保障，也即這些知識蘊涵人文知識。在講授“采礦學(xué)”課程的采煤工藝時，工藝的各工序間存在時間與空間的交互;而且每個工序需要由一組人通過協(xié)同合作，依據(jù)煤層地質(zhì)條件操控各類裝備來實施;以上涉及到以人為本的人機對立統(tǒng)一，遵守本質(zhì)和規(guī)律并按客觀規(guī)律做事，以及吃苦耐勞、全面細致、遵章守紀、團結(jié)協(xié)作的職業(yè)精神。在講授采煤方法、巷道布置方式時，采煤方法與巷道布置方式是相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的整體，采煤方法與巷道布置方式相互影響、相互制約，同時兩者又受工程活動期間的生產(chǎn)技術(shù)條件和礦井瓦斯、水文和煤層地質(zhì)條件影響，體現(xiàn)了現(xiàn)實與未來、連續(xù)性與階段性、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。同時，在采煤方法與巷道布置方式的選擇上，應(yīng)遵循一切從客觀實際出發(fā)、堅持實事求是的根本原則，以及精益求精、安全第一、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的職業(yè)精神，只有這樣才能體現(xiàn)礦業(yè)工程活動的科學(xué)創(chuàng)新性、安全可靠性、技術(shù)先進性和經(jīng)濟性。
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