淺談詩(shī)詞中的音樂(lè)與音樂(lè)中的詩(shī)詞論文
在新的歷史形勢(shì)下,隨著新媒體的普及流行音樂(lè)也進(jìn)而了新的歷史發(fā)展契機(jī),特別是近年來(lái)部分古典詩(shī)詞的融入,使得流行音樂(lè)更具民族性與文化性。基于這個(gè)背景,本文首先簡(jiǎn)要分析了流行歌曲中的中國(guó)古典詩(shī)詞的基本現(xiàn)狀。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺談詩(shī)詞中的音樂(lè)與音樂(lè)中的詩(shī)詞相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談詩(shī)詞中的音樂(lè)與音樂(lè)中的詩(shī)詞全文如下：
摘要：詩(shī)詞、音樂(lè)是兩種不同的藝術(shù)，它們有著各自獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。但它們都圍繞一個(gè)共同的內(nèi)容——展現(xiàn)和抒發(fā)人類的思想感情。詩(shī)詞與音樂(lè)在相互結(jié)合相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程中碰撞交融，詩(shī)由視覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，讓人身臨其境，感同身受，而音樂(lè)通過(guò)詩(shī)的傳遞使抽象的聲音變得具體形象化。
關(guān)鍵詞：白居易 《琵琶行》 琵琶協(xié)奏曲
詩(shī)詞與音樂(lè)本來(lái)是兩種不同的藝術(shù)，詩(shī)詞是以文字為載體，通過(guò)視覺(jué)，給人以豐富的情感體驗(yàn);而音樂(lè)是以聲音為載體，通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)，從而給人以美的享受。當(dāng)詩(shī)詞與音樂(lè)的結(jié)合時(shí)：詩(shī)詞以文字的形式將音樂(lè)加以記述、描繪呈現(xiàn)給人們;音樂(lè)則通過(guò)演奏音樂(lè)聲音的方式將詩(shī)詞表演給聽(tīng)眾。琵琶是我國(guó)最為傳統(tǒng)民族彈撥樂(lè)器之一，有著兩千多年的歷史，其音色優(yōu)美，左右手演奏技巧繁多，是民族器樂(lè)中表現(xiàn)力最為豐富的樂(lè)器。在中國(guó)古代文學(xué)史上，有許多描寫(xiě)琵琶及琵琶表演的詩(shī)詞、詩(shī)歌。根據(jù)我國(guó)當(dāng)代琵琶教育學(xué)者莊永平在2001年所編著的《琵琶手冊(cè)》中統(tǒng)計(jì)，僅唐代詩(shī)詞中出現(xiàn)的與琵琶相關(guān)的、并且較為有名的詩(shī)詞作品就有近百首余首。這其中有描寫(xiě)琵琶演奏者的，如《訴衷情?小蓮初上琵琶弦》;有描寫(xiě)詩(shī)詞曲和歌調(diào)方面的，如《琵琶行》、《琵琶歌》等。唐代詩(shī)人白居易就寫(xiě)了《琵琶行》、《春聽(tīng)琵琶兼簡(jiǎn)長(zhǎng)孫司戶》、《代琵琶弟子謝女師曹供奉寄新調(diào)弄譜》等多篇與琵琶有關(guān)的詩(shī)詞。從這些古老的詩(shī)詞作品中我們可以看到，琵琶演奏藝術(shù)在中國(guó)是具有非常深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)的。在眾多的歌詠琵琶的詩(shī)詞中，以白居易的名篇《琵琶行》最具代表性。本文以唐詩(shī)《琵琶行》和琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》為例，來(lái)分析詩(shī)詞與音樂(lè)的結(jié)合。
一、唐詩(shī)《琵琶行》中的音樂(lè)描寫(xiě)
《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。詩(shī)里所描述的是作者由長(zhǎng)安貶到九江期間，夜晚在船上聆聽(tīng)一位長(zhǎng)安琵琶女彈奏琵琶，訴說(shuō)自身不幸遭遇的故事。詩(shī)中對(duì)琵琶的表現(xiàn)形式、演奏技法、樂(lè)人、樂(lè)音、樂(lè)境等進(jìn)行了形象、生動(dòng)的描寫(xiě)，繪聲繪色地再現(xiàn)了琵琶那千變?nèi)f化的旋律音響的豐采，讓人覺(jué)得這不僅僅是一首敘事詩(shī)，更是一首音樂(lè)詩(shī)。因此唐詩(shī)《琵琶行》無(wú)論是在我國(guó)的文學(xué)史上還是在音樂(lè)史上，都具有不可替代的獨(dú)特地位?！杜眯小分邪拙右准?xì)膩地刻畫(huà)了琵琶女精湛的演奏技術(shù)和琵琶樂(lè)曲的動(dòng)人音響，將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)，使音樂(lè)更加形象、生動(dòng)，不得不讓我們驚嘆詩(shī)人深厚的音樂(lè)修養(yǎng)和藝術(shù)才華。
這首流傳千年的文學(xué)作品中，它把對(duì)音樂(lè)音色的特性的表現(xiàn)描述得入木三分：“在‘轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲’的校弦試音后，接著以‘未成曲調(diào)先有情’來(lái)突出一個(gè)‘情’字。而‘弦弦掩抑聲聲思’以下六句，則以《霓裳》與《六幺》的彈奏過(guò)程，帶出‘低眉’的神態(tài)和‘續(xù)續(xù)彈’的節(jié)奏以及‘似訴平生不得志’、‘說(shuō)盡心中無(wú)限事’的思想感情”。接下來(lái)的十四句連續(xù)使用“急雨”、“私語(yǔ)”、“珠落玉盤(pán)”、“鶯鳴”、“冰泉”、“銀瓶破”、“鐵騎突出刀槍鳴”、“裂帛”等大量的、形象生動(dòng)的比喻，極其形象地描寫(xiě)了琵琶演奏的音響效果的變化：從急驟到輕柔;從流暢、明亮到傷感、悲切;從無(wú)聲再到激昂的音樂(lè)過(guò)程。將抽象的、難以感知的樂(lè)曲通過(guò)形象生動(dòng)精細(xì)的比喻讓讀者一下就聽(tīng)覺(jué)化、視覺(jué)化、具體化了。朱光潛先生在《談美書(shū)簡(jiǎn)》中寫(xiě)到：“藝術(shù)節(jié)奏在小說(shuō)作品中的安排不僅表現(xiàn)為對(duì)于生活運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)的忠實(shí)，對(duì)生理心理特點(diǎn)的把握，而且有著發(fā)揮小說(shuō)作品的審美力量的鮮明作用;濃、淡、冷、暖、高、低、疾、徐等等有規(guī)劃的組合，相映成趣，增強(qiáng)了吸引讀者的力量”。詩(shī)人通過(guò)這些形象的描繪把琵琶演奏過(guò)程中旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、樂(lè)音的變化、樂(lè)曲中不同的演奏音響效果和音樂(lè)的樂(lè)境等都表達(dá)得生動(dòng)、傳神，令人如身臨其境，感同身受。
二、琵琶演奏技法在唐詩(shī)《琵琶行》中的表現(xiàn)
在唐詩(shī)《琵琶行》中除了描述了琵琶的音樂(lè)特征外，還有不少對(duì)當(dāng)時(shí)琵琶演奏技法的描述，如“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”。此句詩(shī)人分別描述了琵琶的左、右手指法和當(dāng)時(shí)流行的琵琶樂(lè)曲，由此可得出，在唐代琵琶藝術(shù)在演奏方面已有了其一套基本的演奏指法和演奏型的樂(lè)曲。“輕攏慢捻抹復(fù)挑”七個(gè)字，簡(jiǎn)單概括了琵琶演奏的基本指法與技巧，詩(shī)中所說(shuō)的“攏”與“捻”這兩個(gè)動(dòng)作指的是左手兩種按弦指法：“攏”，現(xiàn)稱為推，即左手指尖在“相”或“品”上按弦并向里推;“捻”，現(xiàn)稱為“吟”或“揉”，即左手指尖把弦按在“相”或“品”上并指尖左右揉動(dòng)，使弦上發(fā)出波浪型的余音。“攏”和“捻”這兩種左手指法，多用于表現(xiàn)細(xì)膩婉轉(zhuǎn)柔美的情調(diào)，使旋律更富有歌唱性。“抹”與“挑”，則是指右手的指法。
“抹”就是如今我們所說(shuō)的彈，即用右手食指在琴弦上自右向左彈弦發(fā)出琵琶的聲音;而“挑”和現(xiàn)在的說(shuō)法相同，是用右手大指自琴弦的左向右挑弦發(fā)音。這兩種指法是琵琶右手指法中最基礎(chǔ)、也是最重要的。在“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”句子中的“當(dāng)心畫(huà)”這歌動(dòng)作也是右手的一種指法，可以理解為如今琵琶演奏中的“掃弦”，即右手食指快速有力地從四弦到一弦彈過(guò)，四條弦如同一聲發(fā)出，有強(qiáng)烈的和聲效果，常用來(lái)表現(xiàn)激昂的音樂(lè)情緒，這首詩(shī)中用此技法來(lái)表達(dá)琵琶女對(duì)命運(yùn)的不平之感與憤怒之情。“從撥弦到掩抑，從續(xù)續(xù)彈到攏捻抹，從錯(cuò)雜彈到聲暫歇，從聲迸發(fā)到裂帛聲，整個(gè)樂(lè)曲時(shí)而強(qiáng)音沖天，時(shí)而低咽如鳴，這是根據(jù)琵琶聲的本身特點(diǎn)所作的藝術(shù)描述，從而形成了詩(shī)的節(jié)奏”。詩(shī)人對(duì)這些琵琶技巧的描述不光生動(dòng)的描繪出琵琶女爐火純青的演奏技術(shù)，也從側(cè)面反映出唐代琵琶演奏技法的發(fā)展，說(shuō)明那時(shí)的琵琶演奏技巧已有很大的進(jìn)步，表現(xiàn)力十分豐富，成為當(dāng)時(shí)非常盛行的雅俗共賞的樂(lè)器，對(duì)盛唐歌舞音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的作用。
三、琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》對(duì)唐詩(shī)《琵琶行》內(nèi)容的表達(dá)
琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》是我國(guó)當(dāng)代作曲家張曉峰先生根據(jù)白居易這一同名詩(shī)篇所創(chuàng)作的一首琵琶協(xié)奏曲。在這首樂(lè)曲中，作曲家成功地用音樂(lè)再現(xiàn)了原詩(shī)中精細(xì)的描繪及深刻的意境。
全曲由《引子》、《忽聞水上琵琶聲》、《說(shuō)盡心中無(wú)限事》、《江州司馬青衫濕》、尾聲《月白江心》五個(gè)部分組成。樂(lè)曲表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女不幸命運(yùn)的深切同情和對(duì)自己遭遇被貶的悲憤。此作情景交融，頗具感染力。
樂(lè)曲的引子部分，由琵琶與蕭演奏出自由散板的旋律，悠揚(yáng)的樂(lè)聲由遠(yuǎn)而近，古箏的刮奏如流水般，描繪了一幅“得陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的意境。
《忽聞水上琵琶聲》：樂(lè)隊(duì)以慢速奏出《琵琶行》的主題，曲調(diào)明亮，它打破了引子中琵琶與蕭落寞的氛圍，在數(shù)十小節(jié)樂(lè)隊(duì)演奏后“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的琵琶旋律亦如詩(shī)似畫(huà)，曲調(diào)委婉而優(yōu)美，樂(lè)隊(duì)與琵琶獨(dú)奏間此起彼伏的呼應(yīng)，猶如“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲”的情景。
《說(shuō)盡心中無(wú)限事》：此段旋律是由四聲空弦音起聲，后四個(gè)泛音將空弦音藝術(shù)化處理。簡(jiǎn)單的四個(gè)音符就將詩(shī)中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的意境營(yíng)造了出來(lái)。在接下來(lái)的旋律里，音樂(lè)在情緒上分幾個(gè)層次，它們體現(xiàn)在不同的段落中：第一部分是一個(gè)弱進(jìn)的主題，帶有追憶色彩，好似琵琶女陷入了對(duì)往事的回憶，“似訴平生不得志”。當(dāng)慢起漸快的句子轉(zhuǎn)變?yōu)橥豢鞎r(shí)，它預(yù)示了音樂(lè)第一個(gè)高潮的到來(lái)，此時(shí)追憶色彩的主題轉(zhuǎn)變?yōu)榉怕暤母吒?，琵琶女?duì)詩(shī)人敞開(kāi)心扉，用琴聲“說(shuō)盡心中無(wú)限事”。在樂(lè)曲第一次音樂(lè)高潮后，加入古箏旋律的過(guò)度，運(yùn)用多種琵琶指法與輕快的旋律，刻劃了詩(shī)中琵琶女高超的演奏技藝、風(fēng)流的教坊生涯。之后速度一步步加快，緊接著的琵琶與樂(lè)隊(duì)間的配合使音樂(lè)的情緒不斷地高漲，最后在定音鼓音的烘托下，琵琶女的敘述變成對(duì)封建社會(huì)及一切人間不平的血淚控訴，用琵琶獨(dú)特的掃弦技法描繪出琵琶女的憤慨和不平，演奏者的心境被描摹得淋漓盡致。
《江州司馬青衫濕》：此段落以搖指再現(xiàn)了琵琶女的主題，更加深沉悠長(zhǎng);二胡悠緩的獨(dú)奏，恰似詩(shī)人的感嘆。繼而旋律連續(xù)的上下行模進(jìn)，隨后琵琶和樂(lè)隊(duì)的交替奏鳴，猶如琵琶女和詩(shī)人的對(duì)話，聽(tīng)完琵琶女的哭訴后，詩(shī)人感嘆“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的心聲。
尾聲《月白江心》是引子主題的再現(xiàn)。音樂(lè)又回到了開(kāi)始時(shí)的意境，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”最后四聲泛音如余音一般繚繞，一曲雖終，而其音樂(lè)魅力卻并役有消失，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它留給聽(tīng)眾的是無(wú)限回味的空間。
在欣賞或演奏琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)《琵琶行》中的每一句詩(shī)都能在樂(lè)曲中找到對(duì)應(yīng)的樂(lè)句，這首琵琶協(xié)奏曲成功地將中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化與現(xiàn)代作曲技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到了高度的融合統(tǒng)一。一首唐詩(shī)《琵琶行》，運(yùn)用簡(jiǎn)短的文字再現(xiàn)出豐富多變的音樂(lè)形象，讓讀者感受到詩(shī)中描述千變?nèi)f化的琵琶技法、樂(lè)音和琵琶女嘆息不平的心境，使得讀者猶如身臨其境，親聞其聲;而琵琶協(xié)奏曲又以唐代詩(shī)詞的內(nèi)容為素材，將詩(shī)詞以音樂(lè)的方式呈現(xiàn)給人們，使讀者轉(zhuǎn)為聽(tīng)者，產(chǎn)生雙重的感官欣賞與享受，這種碰撞交融，你中有我，我中有你，就是詩(shī)詞與音樂(lè)的完美結(jié)合。
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