西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文范文
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文范文
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和市場(chǎng)在資源配置中基礎(chǔ)地位的確立,突顯了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在財(cái)經(jīng)類高校教學(xué)中的重要性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文，供大家參考。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文篇一
淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文摘要
摘 要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校財(cái)經(jīng)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，要學(xué)好這門課程對(duì)剛進(jìn)入大學(xué)的新生而言有一定的難度。結(jié)合親身教學(xué)實(shí)踐，提出自己的幾點(diǎn)思考。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文內(nèi)容
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)方法;教學(xué)效果;思考
中圖分類號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X(2013)19-0184-02
一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校財(cái)經(jīng)類、管理類本科生的核心課程之一，是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)接觸的最早的專業(yè)基礎(chǔ)課，它分為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩部分，跟高中課程比較，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其理論性強(qiáng)，專業(yè)程度高，面對(duì)從未接觸過(guò)的經(jīng)濟(jì)理論和大量的經(jīng)濟(jì)模型的大學(xué)新生，學(xué)生們普遍都產(chǎn)生了畏懼心理，都有抵觸情緒。那么如何教好這門課，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果就成了廣大教師的必須認(rèn)真研究和探討的問(wèn)題。
由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論性強(qiáng)、抽象、難理解的特點(diǎn)，同時(shí)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它的理論都是建立在一定的假設(shè)條件上形成的，比如，序數(shù)效用論者用無(wú)差異曲線分析方法來(lái)考察消費(fèi)者行為就給出了關(guān)于消費(fèi)者偏好的三個(gè)假定等，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法都是借助抽象的數(shù)學(xué)模型來(lái)解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，應(yīng)用數(shù)學(xué)分析工具來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)論題是很常用的方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在消費(fèi)者行為、生產(chǎn)理論、資源配置、資源利用、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財(cái)政政策、貨幣政策等方面的理論為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特殊的課程特點(diǎn)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中感覺(jué)困難。因此要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須要求學(xué)生端正自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換自己的角色，從高中的灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)換為自我學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索思考和學(xué)習(xí)的興趣。
二、貴州民族大學(xué)學(xué)生特點(diǎn)
筆者長(zhǎng)期以來(lái)一直從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，且擔(dān)任過(guò)四年班主任，經(jīng)過(guò)與學(xué)生接觸，發(fā)現(xiàn)我院學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)普遍有以下特點(diǎn)：
1.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱。貴州民族大學(xué)商學(xué)院學(xué)生普遍具有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的特點(diǎn)。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法有定性分析和定量相結(jié)合、實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的分析方法，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，我院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)專業(yè)該課程一般是大一下學(xué)期開(kāi)設(shè)，其他專業(yè)是大二上學(xué)期開(kāi)始開(kāi)設(shè)。而學(xué)生大一的時(shí)候僅僅學(xué)了高等數(shù)學(xué)，概率和統(tǒng)計(jì)還沒(méi)接觸，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，導(dǎo)致學(xué)生普遍不愿進(jìn)行定性分析，一看到需要相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，從心理上就產(chǎn)生了畏懼。
2.感性認(rèn)識(shí)多于理性認(rèn)識(shí)。我院學(xué)生對(duì)老師授課課程中關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的逸聞趣事很感興趣，而一旦講到圖形、表格、函數(shù)公式推導(dǎo)等內(nèi)容時(shí)則表現(xiàn)得較迷茫。經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的實(shí)證分析方法需要用到數(shù)學(xué)思想，理性成分相對(duì)較多。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，大多處于被動(dòng)狀態(tài)。根據(jù)筆者教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，筆者在第一次課的時(shí)候會(huì)提出學(xué)習(xí)三步驟的要求：課前預(yù)習(xí)，課堂聽(tīng)講，課后習(xí)題。但是在后面的教學(xué)中有很多學(xué)生并沒(méi)有按照要求去做，在學(xué)習(xí)上非常被動(dòng)，沒(méi)有預(yù)習(xí)的同學(xué)上課大多都聽(tīng)不懂，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的課程，其理論連貫性很強(qiáng)，最終會(huì)產(chǎn)生惡性循環(huán)，一學(xué)期下來(lái)都聽(tīng)不懂;有些即使暫時(shí)聽(tīng)懂，但是沒(méi)有真正理解，過(guò)后不久就會(huì)忘記;有些看著懂，但是自己不去做題，不去琢磨，就會(huì)出現(xiàn)“眼高手底”的現(xiàn)象。
三、提高教學(xué)效果的思考
針對(duì)以上我院學(xué)生特的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為要提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高教學(xué)效果，應(yīng)從以下幾方面著手：
1.定位要清晰，目標(biāo)要明確。進(jìn)入課程學(xué)習(xí)之前要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)是結(jié)合社會(huì)需要來(lái)培養(yǎng)人才，即社會(huì)需要什么人才，要求有什么知識(shí)結(jié)構(gòu)能力。首先要求學(xué)生具有扎實(shí)的基本功，對(duì)理論體系把握清楚，重點(diǎn)掌握，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為很多學(xué)?？佳械谋乜伎颇浚虼艘髮W(xué)生學(xué)完后能達(dá)到考碩士研究生沒(méi)問(wèn)題。要達(dá)到這個(gè)要求，就必須做到課前預(yù)習(xí)，課中跟老師思路走，課后復(fù)習(xí)思考三步驟。培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)能力，會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。第一節(jié)課就應(yīng)該給學(xué)生充分講解什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以及如何才能學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，該門課程要達(dá)到的目標(biāo)，讓學(xué)生從思想上端正自己的態(tài)度，引起足夠的重視。從筆者這幾年的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生們通過(guò)第一次課后，基本上都能認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課的重要性，也表示要學(xué)好這么課雖然有一定的難度，但只要下足夠的功夫，有信心學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。
2.掌握方法，事半功倍。筆者多年來(lái)講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，與學(xué)生接觸較多，學(xué)生普遍反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)，圖表模型多，學(xué)習(xí)起來(lái)抽象，枯燥乏味。教師在教授課程中和學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都要掌握方法，以達(dá)到事半功倍的效果。
首先，教師授課改變以往“灌輸式”教學(xué)—老師講課學(xué)生聽(tīng)課的模式，多利用現(xiàn)代化教學(xué)方式，采用重點(diǎn)內(nèi)容老師講解，學(xué)生討論消化的模式，理論聯(lián)系實(shí)際，多結(jié)合身邊新穎的、生活化的案例來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)理論，幫助學(xué)生更好地理解理論，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，挖掘?qū)W生的潛力。如“蛛網(wǎng)模型”可以利用農(nóng)民生產(chǎn)的實(shí)例加以講解，以幫助學(xué)生更好地理解。
其次，可以充分利用多媒體教學(xué)，除了利用多媒體進(jìn)行PPT展示以外，還要給學(xué)生進(jìn)行視頻教學(xué)，給學(xué)生介紹主流經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)站，多了解掌握經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓他們主動(dòng)進(jìn)行瀏覽學(xué)習(xí)，拓寬視野，提升學(xué)習(xí)興趣。我院學(xué)生與經(jīng)濟(jì)學(xué)大師正面接觸的機(jī)會(huì)不多，除了學(xué)校邀請(qǐng)專家講學(xué)作報(bào)告以外，要利用網(wǎng)絡(luò)自己主動(dòng)接觸獲取相關(guān)信息，就要在上課的時(shí)候由教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，而不是一味地講書上的內(nèi)容。
再次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多知識(shí)點(diǎn)具有相類似性，在教學(xué)過(guò)程中可以將這些知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)講解，以便幫助學(xué)生溫故而知新。由于我校是二本，學(xué)生的基礎(chǔ)比國(guó)內(nèi)某些一流院校學(xué)生要稍微差些，尤其是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。部分學(xué)生在理解問(wèn)題的時(shí)候反應(yīng)稍微慢點(diǎn)，因此老師在教學(xué)過(guò)程中需要多點(diǎn)耐心，能不厭其煩地給學(xué)生講解，尤其是某些聯(lián)系比較緊密的知識(shí)點(diǎn)。如無(wú)差異曲線和等產(chǎn)量曲線為什么都是向右下方傾斜且都是凸向原點(diǎn)，收入預(yù)算線與等成本線等，可以通過(guò)對(duì)比分析幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)點(diǎn)。
最后，要求學(xué)生課后多做習(xí)題，鞏固學(xué)習(xí)效果。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系強(qiáng)，各知識(shí)點(diǎn)銜接緊密，且有較多的圖表，需要一定地?cái)?shù)學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)部分要多復(fù)習(xí)，能很好的將數(shù)學(xué)知識(shí)利用到經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)，用數(shù)學(xué)理論解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如一階倒數(shù)與邊際分析方法。因此必須要求學(xué)生除了課堂認(rèn)真聽(tīng)講外，在課后要多做習(xí)題，教師每講完一章要多布置習(xí)題，來(lái)幫助學(xué)生加深理解，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力。
另外考試方式的轉(zhuǎn)變也很重要。對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核是衡量老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段，科學(xué)的考核方式能幫助教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。從筆者教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，我院學(xué)生在很大程度上都是“臨時(shí)抱佛腳”的心態(tài)，在平時(shí)上課不重視，專等老師期末劃重點(diǎn)，然后把老師的重點(diǎn)一抄一背，保準(zhǔn)能通過(guò)，這也成了學(xué)生們的考試法寶。因此要打破學(xué)生的這種依賴心理，要采用多種考核方式相結(jié)合的方法，平時(shí)成績(jī)和考試成績(jī)相結(jié)合。首先教師在上課第一節(jié)課就要明確告訴學(xué)生期末絕不會(huì)劃重點(diǎn)，重點(diǎn)就在平時(shí)上課內(nèi)容中;其次考試題目多樣化，除了常規(guī)習(xí)題外，還要有開(kāi)放式的論述分析題，讓學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)思維方式來(lái)分析問(wèn)題解決問(wèn)題;最后筆者認(rèn)為應(yīng)該加大平時(shí)成績(jī)的比例，來(lái)督促學(xué)生平時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，改變“臨時(shí)抱佛腳”的突擊學(xué)習(xí)法。
四、總結(jié)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性強(qiáng)、抽象、難于理解和掌握的學(xué)科，要提高教學(xué)效果，就需要教師和學(xué)生從思想上給予重視，端正態(tài)度，教師根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)掌握教學(xué)方法，因人施教;學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，教師和學(xué)生相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文文獻(xiàn)
[1] 張志娟.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法淺談[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，2012，(2).
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[4] 張巖.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的思考[J].中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011，(12).
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文篇二
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)心得
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文摘要
摘要:針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系特點(diǎn),結(jié)合學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該避免的誤區(qū),針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)與課堂教學(xué)中所遇到的主要問(wèn)題,提出了諸多改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的想法,尤其是獨(dú)創(chuàng)性地提出了應(yīng)該注意西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文內(nèi)容
關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué);方法;研究
中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)06-0216-02
一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的特點(diǎn)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著西方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,具有如下特點(diǎn):
1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系具有一定的客觀性,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義制度產(chǎn)生而產(chǎn)生的,并不斷發(fā)展完善。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),再到凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué),最后到當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),具有很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、修正和完善過(guò)程,其基本理論經(jīng)歷了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的檢驗(yàn),具有一定的客觀性。
2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系具有綜合性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由眾多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派中占主流地位的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)識(shí)觀點(diǎn)構(gòu)成的。如按其對(duì)市場(chǎng)機(jī)制作用認(rèn)識(shí)上的不同可分為新舊古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新舊凱恩斯學(xué)派;按其研究對(duì)象的不同可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在眾多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派、經(jīng)濟(jì)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)中,有些是相互補(bǔ)充的,有些則是相互對(duì)立的,如持基數(shù)效用論和序數(shù)效用論觀點(diǎn)在分析方法上不同,但最終卻得到相同的結(jié)論。
3.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象具有普遍性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律,具有普遍性。其中的供求理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)理論等對(duì)所有的消費(fèi)者和生產(chǎn)者都具有普遍的指導(dǎo)意義。
4.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法具有多樣性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來(lái)加以論證,多為實(shí)證分析。在基本理論的論述中多將預(yù)言邏輯分析方法與數(shù)學(xué)分析方法相結(jié)合,既有抽象的概念,又有形象的圖像;既有定性分析又有定量分析,特別是邊際分析和均衡分析。
5.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義制度下如何解決資源配置與資源利用的問(wèn)題,進(jìn)一步地說(shuō),它研究的是市場(chǎng)機(jī)制條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)及政府、廠商和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為,并提出一些宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的管理方法。因此,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
二、學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該避免的誤區(qū)
隨著改革開(kāi)放的不斷深化,中國(guó)高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)系以及工科院校的管理系陸續(xù)開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,這有利于開(kāi)拓學(xué)生的視野,增加學(xué)生的知識(shí)面,但中國(guó)現(xiàn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書,大多是以現(xiàn)行的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)編寫而成,只包括整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要的組成部分,由此導(dǎo)致了中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)產(chǎn)生一些誤區(qū)。比如:忽視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和忽視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性等等。中國(guó)在改革開(kāi)放以前,相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等于資產(chǎn)階級(jí)理論,等于反動(dòng)的理論,而采取一概否定,一概排斥的態(tài)度,往往在沒(méi)有弄清問(wèn)題情況下,就不加分析地進(jìn)行批判,嚴(yán)重阻礙了人們的學(xué)術(shù)視線,敗壞了馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。這不是科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。然而,如今,卻又出現(xiàn)了另一種傾向,即本文提出的兩個(gè)誤區(qū)。更有甚者,有的教師和學(xué)者認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是唯一的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),應(yīng)以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)改造、代替馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),主張全盤地接收,全盤照抄,完全成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的俘虜。這同樣不是科學(xué)的態(tài)度。在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí),應(yīng)該以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo),實(shí)事求是地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué),只有這樣,才能認(rèn)清什么是正確的,什么是錯(cuò)誤的,什么是可以借鑒的,什么是應(yīng)該摒棄的,避免走入學(xué)習(xí)的誤區(qū)。
三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)與課堂教學(xué)中所遇到的主要問(wèn)題
1.學(xué)科流派眾多,學(xué)生難于區(qū)分差別。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)高校經(jīng)管類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)在產(chǎn)生之后在各個(gè)方面取得長(zhǎng)足的發(fā)展,各個(gè)領(lǐng)域的理論研究和現(xiàn)實(shí)發(fā)展得以緊密結(jié)合,關(guān)于同一經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,不同的學(xué)派也給予不同的解決方案。但是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的高校學(xué)生,也很難理清思路去辨別哪種理論是主導(dǎo)的,這就對(duì)學(xué)生的課后閱讀和對(duì)理論體系的把握提出了很高的要求。
2.研究方法多樣,學(xué)生難于理解掌握。與其他經(jīng)管類課程不同,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法多樣,它包括:實(shí)證分析、規(guī)范分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等等。實(shí)際上,該門學(xué)科大體上分成三種層次:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、中級(jí)微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。層次越高理論體系中包含的數(shù)理知識(shí)和模型說(shuō)明就越多,歷屆的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)大多產(chǎn)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立與分析領(lǐng)域。這對(duì)首次接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校學(xué)生同樣是個(gè)考驗(yàn),因?yàn)橥瑢W(xué)們?cè)趶那暗膶W(xué)習(xí)中已經(jīng)習(xí)慣文和理的區(qū)別,把二者有機(jī)的結(jié)合是一個(gè)大的挑戰(zhàn),一旦對(duì)數(shù)理模型失去信心,經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)不好的。
3.理論體系龐雜,初學(xué)者難于分清脈絡(luò)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到微宏觀兩個(gè)大的門類,而兩個(gè)主要門類之下有劃分成諸多的章節(jié),實(shí)際上作為專業(yè)基礎(chǔ)課,該課程涵蓋了幾乎所有其他專業(yè)課的基礎(chǔ)知識(shí),比如:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括消費(fèi)者需求理論、生產(chǎn)者理論、效用論、成本理論、市場(chǎng)理論、微觀經(jīng)濟(jì)政策等;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括宏觀經(jīng)濟(jì)總量理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、國(guó)際金融和國(guó)際貿(mào)易理論等。如此多的理論體系讓學(xué)生在一次的教學(xué)周期內(nèi)掌握,融會(huì)貫通,分清知識(shí)脈絡(luò),學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常大的。
4.知識(shí)體系更新迅速,教師難于及時(shí)調(diào)整。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),要求相關(guān)的理論知識(shí)必須和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展緊密結(jié)合,才具有生命力,所以該門課程的理論體系相比其他學(xué)科更新較快。國(guó)外的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材幾乎每一兩年就要再版,例如,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué),已經(jīng)發(fā)行到了第十七版;哈佛大學(xué)教授格利高利・曼昆1995年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作,被稱作“最受歡迎的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材”已經(jīng)發(fā)行了第五版,幾乎兩年就會(huì)改換版本。這種版式的調(diào)整包含了案例的不斷更新和理論知識(shí)的改動(dòng)與補(bǔ)充。任課教師必須要及時(shí)掌握知識(shí)點(diǎn)的更新、新理論的補(bǔ)充及案例的調(diào)整。
四、改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的想法:
1.充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)里面有豐富的資源,有大量的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)資料和各種各樣的案例,充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源可以使枯燥的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和生動(dòng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐聯(lián)系在一起。
2.加強(qiáng)和完善中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)體系。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,其教學(xué)目的就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不但要使學(xué)生具有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)和分析技巧,而且,更重要的是,要使學(xué)生能用所學(xué)的理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題并提出解決方案。建立科學(xué)合理、并能給予案例教學(xué)以充分重視的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系,是全面完成經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)高素質(zhì)人才的重要保證。因此,對(duì)加強(qiáng)和完善中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)提出如下設(shè)想:一是明確經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的選編原則;二是科學(xué)劃分經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的不同類型;三是科學(xué)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)。
3.素質(zhì)教育與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)結(jié)合:(1)素質(zhì)教育要求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)樹(shù)立新的教學(xué)理念。(2)素質(zhì)教育要求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新。(3)素質(zhì)教育要求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考試制度的改進(jìn)。
4.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中既要進(jìn)行靜態(tài)分析又要進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析的基本區(qū)別在于,前者不考慮時(shí)間因素,而后者考慮時(shí)間因素,換句話說(shuō),靜態(tài)分析考察一定時(shí)期內(nèi)各種變量之間的相互關(guān)系,而動(dòng)態(tài)分析考察各種變量在不同時(shí)期的變動(dòng)情況。靜態(tài)分析主要是一種橫斷面分析,不涉及時(shí)間因素所引起的變動(dòng)。把均衡分析與靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析結(jié)合在一起就產(chǎn)生了三種分析工具:靜態(tài)均衡分析、比較靜態(tài)均衡分析和動(dòng)態(tài)均衡分析。靜態(tài)分析要說(shuō)明各種經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡的條件,比較靜態(tài)均衡分析要說(shuō)明從一種均衡狀態(tài)變動(dòng)到另一種均衡狀態(tài)的過(guò)程,動(dòng)態(tài)均衡分析則要在引進(jìn)時(shí)間因素的基礎(chǔ)上說(shuō)明均衡的實(shí)際變化過(guò)程。
五、注意西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與眾多相關(guān)學(xué)科之間存在緊密的聯(lián)系,而且它與其他很多學(xué)科的交叉融合使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅成為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課的基礎(chǔ)課,對(duì)其他很多學(xué)科都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué):西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以數(shù)學(xué)為工具,大量采用數(shù)學(xué)的分析方法,尤其是邊際的分析方法。所以,在教學(xué)過(guò)程中一定要把“邊際”講清楚了,這樣所有邊際的概念,像邊際效用、邊際成本、邊際收益、邊際產(chǎn)量等核心概念就很容易理解了。
2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué):西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)科學(xué),人的心理在經(jīng)濟(jì)決策中占有重要地位。比如,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效用論、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中貨幣市場(chǎng)關(guān)于貨幣的需求動(dòng)機(jī)理論等等都和人的心理密切相關(guān)。講清楚人的心理特征對(duì)于理解這些內(nèi)容具有很大的幫助。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)論文文獻(xiàn)
[1]白韜哲.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探討[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(3).
[2]劉西平.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法探討[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(1).
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