關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文范文
建筑專業(yè)人才是一種技能型人才,不僅要注重相關(guān)理論知識水平的提高,而且還要注重對其實(shí)際操作能力的訓(xùn)練。因此,建筑專業(yè)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)對培養(yǎng)建筑專業(yè)人才來說十分必要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文，供大家參考。
關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文范文一：大學(xué)校園新中式建筑應(yīng)用
摘要:以山西社會主義學(xué)院新校區(qū)規(guī)劃及方案設(shè)計為例，對新中式建筑在大學(xué)校園中的設(shè)計思路進(jìn)行了研究，分析了校園各功能分區(qū)的設(shè)計方法，以期將中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用在未來的建筑設(shè)計中并發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)鍵詞:新中式建筑，學(xué)院，設(shè)計，風(fēng)格
在日新月異的今天，大學(xué)校園層出不窮，筆者曾接到一項(xiàng)設(shè)計任務(wù):山西社會主義學(xué)院規(guī)劃及方案設(shè)計。山西社會主義學(xué)院是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，是民主黨派和無黨派人士的聯(lián)合黨校。建設(shè)項(xiàng)目位于龍城新區(qū)東側(cè)，北靠龍城大街，南靠龍城南街，西鄰龍城B公園，東依針織路。山西有著深厚的文化積淀，是黃河流域文化的中心，華夏文明的重要發(fā)祥地。而太原作為歷史文化名城，城市肌理和歷史文脈需要得到應(yīng)有的尊重和延續(xù)。本次設(shè)計借鑒山西大院建筑群落的傳統(tǒng)布局形式，結(jié)合現(xiàn)代建筑的設(shè)計手法，營造出古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。新校區(qū)建設(shè)項(xiàng)目內(nèi)容包括:行政辦公、教學(xué)樓、階梯教室、體育館、學(xué)員宿舍、食堂及400m標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動操場。基本與一般大學(xué)甚至中學(xué)無異。通過對地形圖和設(shè)計任務(wù)書的解讀，經(jīng)過提煉，結(jié)合用地條件，設(shè)置橫、縱雙軸線。主軸線貫穿教學(xué)行政綜合樓體育館、食堂及宿舍樓組團(tuán)圍合形成的中心景觀廣場，營造出庭院，分別適應(yīng)不同的使用功能。
北廣場嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，南廣場縱深入校園內(nèi)部，保留生態(tài)區(qū)和綠化;充分利用軸線，疏密結(jié)合布置綠地，主要的步行線路沿著綠地和軸線設(shè)置，考慮人性化元素，為師生營造輕松活潑的校園學(xué)習(xí)生活環(huán)境。我們將場地設(shè)計為三個不同的功能分區(qū):教學(xué)辦公區(qū)、生活服務(wù)區(qū)、體育運(yùn)動區(qū)。將教學(xué)行政綜合樓設(shè)于場地的北側(cè)即教學(xué)辦公區(qū)，沿龍城大街展開，既節(jié)約用地又利用其體量形成建筑與龍城大街的對話，并成為該區(qū)域的地標(biāo)性建筑。在教學(xué)行政綜合樓前利用退后道路紅線66m的距離設(shè)置前廣場，一方面避免建筑體量對城市道路產(chǎn)生壓迫感，另一方面又為校園營造了園林式的場地環(huán)境。生活服務(wù)區(qū)由三棟宿舍樓組團(tuán)及體育館+食堂組成，布置在整個校園的西南側(cè)，三棟宿舍樓與連廊圍合成庭院，為學(xué)員提供優(yōu)美的住宿環(huán)境。體育館+食堂作為公共服務(wù)組團(tuán)通過校園中心廣場功能與學(xué)員宿舍形成左右對稱，并與學(xué)員宿舍組團(tuán)后退道路紅線15m形成校園南入口。同時，也考慮到社會主義學(xué)院以短期培訓(xùn)為主，有些后期保障項(xiàng)目、體育館以及部分學(xué)員公寓等可以考慮社會化運(yùn)作模式，故體育館+食堂和部分學(xué)員公寓面向主要街道臨邊規(guī)劃進(jìn)行布置。體育運(yùn)動區(qū)布置在基地東側(cè)，為400m標(biāo)準(zhǔn)田徑場地及籃球、排球場地，同時作為學(xué)院二期用地。在校區(qū)的空間組合上運(yùn)用帶有山西地域特色的庭院圍合形式。由教學(xué)行政綜合樓、體育館、食堂及宿舍樓組團(tuán)圍合形成的中心景觀廣場和由各組團(tuán)建筑或建筑內(nèi)部圍合形成的內(nèi)部庭院。將建筑組團(tuán)依照庭院圍合式布置是我們將傳統(tǒng)文化元素加入現(xiàn)代化建筑設(shè)計的一種淺嘗輒止。整個校園的交通并不復(fù)雜，基本原則即人車分流、步行優(yōu)先。車行體系在本規(guī)劃設(shè)計中作為一個整體系統(tǒng)來設(shè)計，校園設(shè)置了完整的車行主環(huán)路，達(dá)到高效快捷地聯(lián)系各個區(qū)域，同時保證盡量避免機(jī)動車對各區(qū)步行系統(tǒng)的干擾，保證各區(qū)內(nèi)舒適的步行環(huán)境。校園南側(cè)、北側(cè)分別規(guī)劃主廣場等區(qū)域設(shè)立安全步行區(qū)，各功能組團(tuán)亦經(jīng)幾個交通節(jié)點(diǎn)，建立各區(qū)的步行聯(lián)系。
建筑風(fēng)格應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出現(xiàn)代性與文化性，我們從此次“本土化”入手，以新中式元素及建筑風(fēng)格來詮釋建筑。教學(xué)行政綜合樓設(shè)于場地的北側(cè)，且位于校園軸線中心位置，我們將建筑分成東西兩部分通過屋面聯(lián)系并構(gòu)成“門”的形象，與中部凸出屋面平臺的禮堂觀眾廳構(gòu)成校園縱向景觀軸的視覺中點(diǎn)，莊重大氣，建筑風(fēng)格上通過采用豎向構(gòu)圖將建筑統(tǒng)一為一個尺度宏大、形象簡潔有力的建筑形體。外墻色彩上以暖色米黃色為主色調(diào)。屋面采用帶有山西大院地域特色的內(nèi)坡屋面。蘊(yùn)含“四水歸堂”之蘊(yùn)意;將傳統(tǒng)青瓦結(jié)合到現(xiàn)代建筑構(gòu)建中。宿舍的立面風(fēng)格設(shè)計與教學(xué)行政綜合樓的建筑風(fēng)格保持一致，采用山西民居的倒坡屋面形式，同時避免類同，取得在秩序中求變化的效果。立面采用相同色調(diào)，與藍(lán)灰屋頂相得益彰;1層～4層外窗采用框架感覺，尋求形體的穿插，形式以簡潔為主，同時宿舍立面開窗形式與綜合教學(xué)實(shí)驗(yàn)樓相呼應(yīng)，使得宿舍與整個建筑群協(xié)調(diào)的同時又不至于被淹沒，在窗之間加了有溫暖質(zhì)感的木質(zhì)百葉交錯布置，增加溫馨感。在體育館+食堂組團(tuán)的體型設(shè)計中，將作為一棟建筑來進(jìn)行考量，同時西臨道路，在立面形象上進(jìn)行考慮，創(chuàng)造一個完整的沿街立面整體。立面設(shè)計中，除了與校園內(nèi)其他建筑相協(xié)調(diào)采用坡屋頂形式外，體育館采用近似顏色的金屬屋頂;強(qiáng)調(diào)色彩、虛與實(shí)的對比，體育館+食堂立面形成了一個富于動感與變化的連續(xù)立面形式，使兩棟建筑達(dá)到交流與滲透的效果，形成一個色彩明快，體量變化，立面簡潔，虛實(shí)結(jié)合的的公共服務(wù)組團(tuán)。
關(guān)于社會主義學(xué)院的創(chuàng)作，筆者感到:建筑創(chuàng)作是永無止境的。對于“新中式”這一主題，我認(rèn)為是有生命力的，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑由于建筑材料的局限性，大多都是低層的，是坡頂木結(jié)構(gòu)，其形制與現(xiàn)實(shí)生活，城市規(guī)劃與發(fā)展要求都有一定的矛盾，現(xiàn)代建筑的形式是多種多樣的，當(dāng)人們一股腦地鉆進(jìn)“方盒子”里出不來的時候，當(dāng)人們崇尚西方所謂的“經(jīng)典”的時候，我們在思索，似乎全用現(xiàn)代“方盒子”等設(shè)計手法也太單調(diào)，而我們中華民族在自己國家的土地上生活了數(shù)千年，難道就沒有繼續(xù)生存的空間，“本土化”正悄悄興起，我們中國的建筑師能將中國自己的建筑形式(特別是精神上的)繼承與發(fā)揮下去，是不是也是一種“責(zé)任”。所幸，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，最近幾年，“中國風(fēng)”正在掀起一場新的流行風(fēng)暴。國人對于民族傳統(tǒng)文化的自信心也在逐步的建立中。新中式建筑正在興起。然而，新中式建筑在設(shè)計中要想滿足現(xiàn)代文化生活的要求，難度不小，新中式建筑已有人接受并肯定，但并不等于“符號學(xué)”上的循環(huán)延續(xù)?，F(xiàn)代風(fēng)格的新中式建筑融合了諸多新的審美要求，特別是通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的抽象化，脫離了傳統(tǒng)建筑陳舊的氣息，我們認(rèn)為是可行之道。今后，新中式建筑將往何處去，又如何將中國傳統(tǒng)建筑文化傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，“融古匯今、西學(xué)中用”，是新一代中國建筑師們需要認(rèn)真思索、傳承發(fā)展的責(zé)任與義務(wù)。
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關(guān)于大專建筑畢業(yè)論文范文二：現(xiàn)代中式建筑設(shè)計分析
摘要:隨著建筑形式的不斷發(fā)展變化，人們對傳統(tǒng)的建筑設(shè)計也提出了更高的要求，而現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的結(jié)合也體現(xiàn)出了更深層次的建筑理念，因此現(xiàn)代的中式建筑設(shè)計中也融入了多種建筑元素，在建筑理念上也開始發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。本文通過對中式建筑設(shè)計基本內(nèi)容的分析來詳細(xì)說明目前我國中式建筑設(shè)計的具體思路，以供參考。
關(guān)鍵詞:中式建筑;設(shè)計;工藝
中式建筑是我國傳統(tǒng)的建筑習(xí)俗的重要代表，而我國的建筑發(fā)展史也有著很長的經(jīng)歷，在建筑設(shè)計上也在不斷的推陳出新，在這樣的情況下，我國建筑文化作為一種傳統(tǒng)文化，如何有效的加以繼承和改進(jìn)和是目前建筑設(shè)計中必須要重視的內(nèi)容。
1中式建筑是我國建筑未來發(fā)展的重要意義
我國建筑事業(yè)有著悠久的歷史，中式建筑是我國建筑文化的基礎(chǔ)，在提起中式建筑時，人們往往會想到四合院式的建筑群體，在人們的心里也是古老建筑的代表，這也說明老式建筑在人們的心里也有著非常深刻的印象。而在中式建筑設(shè)計中，設(shè)計人員往往會首先考慮到對建筑細(xì)節(jié)的把握，特別是在建筑的整體風(fēng)格的設(shè)計也有著很高的要求。人們對于建筑的門窗等內(nèi)容的設(shè)計也給予了高度的重視，這些內(nèi)容也都構(gòu)成了我國建筑文化的一個重要部分。相比西方的現(xiàn)代化建筑設(shè)計，中式建筑更加注重建筑文化的表現(xiàn)，很多人認(rèn)為建筑文化只是讓人們居住的更加舒適，然而在新的社會環(huán)境下，建筑群體的設(shè)計也更加偏重西方的現(xiàn)代化建筑設(shè)計，這與我國傳統(tǒng)的建筑文化理念也存在著一定的差別。中式建筑在設(shè)計上需要更多的考慮到傳統(tǒng)文化的傳承，如果沒有對其進(jìn)行深入的挖掘和理解，那么也就無法適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，并且對我國建筑行業(yè)的發(fā)展也將會產(chǎn)生很大的影響。因此在我國當(dāng)前的建筑設(shè)計中，針對中式建筑的設(shè)計要更加開放更加具有代表性，并且融入我國傳統(tǒng)的建筑文化，這樣也才能夠更好的體現(xiàn)出我國建筑文化的內(nèi)涵。
2現(xiàn)代中式建筑設(shè)計中較為常見的設(shè)計方法分析
現(xiàn)代中式建筑設(shè)計中大多會融入傳統(tǒng)的建筑設(shè)計元素，這樣也可以更好的體現(xiàn)出現(xiàn)代中式建筑的設(shè)計風(fēng)格，同時也可以更好的傳承我國傳統(tǒng)的建筑文化，人們通過對建筑的理解也可以更好的認(rèn)識到我國的傳統(tǒng)文化。在中式建筑發(fā)展的過程中，設(shè)計人員在設(shè)計時也難以突破傳統(tǒng)建筑設(shè)計的影響，在融入傳統(tǒng)建筑文化上依然缺乏足夠的理解，很多人只是將傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格加入到現(xiàn)代建筑中，而沒有真正的理解到現(xiàn)代建筑設(shè)計的精華，這樣中式建筑設(shè)計出的結(jié)構(gòu)都沒有明顯的差別，這樣人們對于中式建筑的設(shè)計風(fēng)格也難以真正的認(rèn)可。而同時對于現(xiàn)代中式建筑設(shè)計的發(fā)展也必須要突破這一瓶頸，在未來建筑設(shè)計中需要更加合理的融入傳統(tǒng)中式建筑設(shè)計元素，并且也要將更多的現(xiàn)代建筑特點(diǎn)加入到建筑設(shè)計中，從而發(fā)展成為既具有現(xiàn)代建筑特點(diǎn)又有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的兼具東西方文化的新的建筑風(fēng)格，這樣也才能夠更好的讓人們所接受和認(rèn)可。
第一，在現(xiàn)代設(shè)計中融入傳統(tǒng)的符號，主要是將傳統(tǒng)符號進(jìn)行抽象化的描繪，取其中的精華所在，再將這種抽象化的表現(xiàn)形式設(shè)計在現(xiàn)代中式建筑中，這樣建筑在外觀上就不會顯得過于枯燥，同時也兼具了現(xiàn)代化的藝術(shù)風(fēng)格。
第二，將傳統(tǒng)的建筑空間進(jìn)行變革，與現(xiàn)代化生活相互融合。隨著時代的發(fā)展，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)深入到家家戶戶，集中體現(xiàn)在現(xiàn)代化的家用電器成為家庭中不可或缺的一部分。在當(dāng)前的建筑設(shè)計中，我們充分考慮到了這點(diǎn)，將現(xiàn)代化的中式建筑設(shè)計中融入了現(xiàn)代的生活機(jī)能，這樣一來，雖然我們在外在表現(xiàn)形式上屬于傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)，但是在內(nèi)部則更偏向于現(xiàn)代化的空間構(gòu)造，實(shí)現(xiàn)了一種傳統(tǒng)意境的再現(xiàn)。我們在對現(xiàn)代中式建筑進(jìn)行設(shè)計的過程中，不僅僅是將傳統(tǒng)的文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，更重要的是要做到與時代的發(fā)展相適應(yīng)，最終滿足人們的生活需要才是我們的根本目標(biāo)。
第三，現(xiàn)代中式建筑在建造時保留了原有的建造方式，也就是建構(gòu)，通過建構(gòu)這種形式，我們能夠?qū)⒔ㄖ奈幕瘍?nèi)涵完美的展現(xiàn)出來，秉承著實(shí)用性、藝術(shù)觀賞性的中式建筑，能夠最大化的滿足人們生活的要求，尤其是對空間布局的展現(xiàn)，突出體現(xiàn)了現(xiàn)代人文性的特點(diǎn)，隨著時代的發(fā)展，相信這一建筑風(fēng)格將會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
第四，傳統(tǒng)生活習(xí)慣和思想意識與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的結(jié)合這種方式更注重人本關(guān)懷而非建筑本體，關(guān)注于新建筑類型本身如何使傳統(tǒng)的一些有意義的生活方式和思想意識得以延續(xù)，同時，重視住宅的當(dāng)代性與中國國情，百姓實(shí)際生活相結(jié)合。城中村提倡用有機(jī)整改的方法，來解決在高密度的城市中低收入人群的居住問題，創(chuàng)造一種生動的混合街區(qū)。提倡一種全新的“中國式”居住形態(tài)。而“土樓計劃”則利用土樓的單元式平面布局與當(dāng)代的集體宿舍或單身公寓都極其相近的特點(diǎn)，突出其向心性，易于形成社區(qū)感和領(lǐng)域感的特征，使這個傳統(tǒng)形式更好地適應(yīng)現(xiàn)時的城市居住要求。其策略是提取土樓在居住模式和建筑形式上的精華之處，嘗試創(chuàng)造一種新型的住宅類型，以保留南方城市低收入社區(qū)中所特有的街區(qū)生活、社區(qū)感和鄰里關(guān)系。
3現(xiàn)代中式住宅設(shè)計策略分析
3.1建筑形式是仿古但不復(fù)古。在建筑單體、圍墻、門坊、景觀小品等設(shè)計中，著力提取一些典型的又易于拿捏的民居建筑元素進(jìn)行一定的簡化使整個設(shè)計富有深厚的文化底蘊(yùn)和清晰的歷史文脈，如分戶馬頭墻、局部菱形景窗、鏤空精致的窗權(quán)、窗媚小披檐、斗拱、周佳花、門頭、包鼓石、花窗、燈飾、木作、屋檐、制式圍墻等，都充分表現(xiàn)古色古香的原生風(fēng)貌。此外設(shè)計中還加入玻璃、鋼構(gòu)架等線條明朗的構(gòu)件來加強(qiáng)細(xì)部的線腳，以現(xiàn)代建筑制料畫龍點(diǎn)睛，使建筑頗感清爽。建筑在色彩上以灰、白、黑為主，不用重彩濃色，并且盡可能保持制料的自然質(zhì)感。青瓦白墻的色彩，在山水之間及綠樹叢中顯得特別古樸文雅。
3.2使用功能是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的材料構(gòu)造共存。設(shè)計中保留了大量傳統(tǒng)民居中出現(xiàn)的建造制料與工藝，如選用石制、陶質(zhì)面磚、瓦面、粉墻等傳統(tǒng)材料，以及沿用了懸山坡式屋頂、馬頭墻、花窗、窗嵋小披檐等傳統(tǒng)做法，以滿足建筑在排水、遮陽、通風(fēng)、防潮等功能上的需要。這種做法雖然在形式上保持傳統(tǒng)民居的原貌，但并沒有帶來使用功能上的進(jìn)步，同時也使建造施工更加繁瑣。表層優(yōu)化的做法在一定程度上取得了很好的效果，但是從建筑學(xué)的角度來考慮，這種做法還是有待完善和提高的，使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被忽略和缺失。
4結(jié)論
在當(dāng)代的建筑設(shè)計的過程中我們要不斷的對中式建筑設(shè)計進(jìn)行總結(jié)和創(chuàng)新，豐富中式建筑的風(fēng)格和形式，滿足人們的審美和需要。
參考文獻(xiàn)
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