關(guān)于新聞職業(yè)道德方面論文范文

關(guān)于新聞職業(yè)道德方面論文范文

　　伴隨著媒體市場的風起云涌，也出現(xiàn)了一些不和諧音，例如有償新聞、媒體低俗之風、新聞炒作等現(xiàn)象使新聞職業(yè)道德受到極大的挑戰(zhàn)。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于新聞職業(yè)道德方面論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于新聞職業(yè)道德方面論文范文篇1

　　淺析新聞傳播職業(yè)的道德約束及評價

　　康德曾經(jīng)說過：“這個世界上唯有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”道德是一種特殊的社會文化，是保障社會平穩(wěn)運行和發(fā)展的手段，新聞傳播職業(yè)的道德也不例外，道德約束與道德評價在一定意義上成為了控制新聞傳播事業(yè)發(fā)展的重要手段。

　　一、新聞傳播職業(yè)的道德概念

　　所謂的新聞傳播職業(yè)道德，是指從事新聞傳播職業(yè)的新聞人，在長期的職業(yè)實踐和新聞傳播中所形成的行為規(guī)范和工作關(guān)系的總和。新聞傳播職業(yè)道德是在新聞出現(xiàn)后人類在實踐中，由于工作需要而總結(jié)出來的，是源于最早期的一些社會關(guān)系。職業(yè)道德的形成標準主要參考幾個方面，首先，依據(jù)相關(guān)的憲法和法律。例如：《憲法》、《刑法》、《未成年人保護法》。其次，參考有關(guān)的新聞?wù)吆蜕鐣?guī)則。例如：《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》、《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》。職業(yè)道德規(guī)范是檢驗新聞人是否合格的具體標準，《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》以及新聞職業(yè)道德規(guī)范構(gòu)成了我國新聞職業(yè)道德約束與評價的具體內(nèi)容。

　　二、新聞傳播職業(yè)的道德約束

　　(一)新聞傳播職業(yè)道德約束的作用

　　1.管理作用。

　　道德約束對于新聞傳播職業(yè)的重要作用首先體現(xiàn)在管理上，道德約束相對于行政和法律等冰冷的硬性管理，道德約束的管理更具有溫和性和間接性，更容易使傳播者和被管理者接受，完善道德約束的獎賞機制能夠調(diào)動個人的積極性，是提高新聞傳播職業(yè)素質(zhì)的重要手段。

　　2.認識作用。

　　道德約束的認識作用是通過對社會現(xiàn)實的真實展示，引導(dǎo)新聞傳播職業(yè)的正確輿論，不斷完善社會發(fā)展的機制，提高社會道德的境界。首先，新聞傳播職業(yè)的道德約束對新聞人起到一定的制約意義，對社會存在的各種問題和弊端敲響警鐘;其次，新聞傳播職業(yè)的道德約束為社會未來發(fā)展的方向指明了正確的道路。

　　3.調(diào)節(jié)作用。

　　道德約束的調(diào)節(jié)作用是指使用道德評價體系來糾正或者指導(dǎo)人們的行為、協(xié)調(diào)各種社會關(guān)系的能力，這一約束作用具有廣泛性，是針對社會發(fā)展和新聞傳播中存在的復(fù)雜問題的最有效的制約和調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)作用包括對新聞傳播內(nèi)容和傳播方式的一種改善，使之與現(xiàn)代社會的發(fā)展和到以更加符合，能夠引領(lǐng)社會前進的風氣。

　　(二)新聞傳播職業(yè)道德約束的目的

　　1.促使新聞人堅持正確的輿論導(dǎo)向。

　　道德約束能夠從根本上約束新聞人的行為，促使社會形成正確的輿論導(dǎo)向。新聞工作者堅持正確的輿論導(dǎo)向有利于形成積極開放的社會輿論環(huán)境，新聞工作者作為新聞傳播的主體，對傳播傳統(tǒng)文化、構(gòu)建優(yōu)秀文化和提升全民族的素質(zhì)具有重要的責任。例如，對“人民公仆”、“最美媽媽”、“堅強男孩”等新聞的充分報道，目的就是為了引導(dǎo)一種正確的社會輿論，使社會形成一種良好的氛圍和環(huán)境。

　　2.引導(dǎo)新聞人堅持真實的新聞原則。

　　新聞傳播活動的目的是為了如實報道新聞，為讀者提供客觀的信息，堅持新聞的真實原則是新聞傳播事業(yè)與生俱來職責，而道德約束在一定的程度上就防止了新聞失實現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)生，因此引導(dǎo)新聞人堅持真實的新聞原則也是道德約束的重要目的之一。例如，曾經(jīng)轟動一時的“最美女孩”的新聞事件，一個女孩在路上親自為乞丐喂飯，一時感動了眾多觀眾，但事后經(jīng)證實，此新聞是假新聞，照片是擺拍而成的。道德約束能夠?qū)傩侣勂鸬揭欢ǖ募s束作用，從而促使新聞人堅持真實的新聞原則。

　　3.鼓勵新聞人發(fā)揚優(yōu)良的社會作風。

　　道德約束的另一目的是為了發(fā)揚優(yōu)良的社會作風，《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》第四條明確提出了“發(fā)揚優(yōu)良作風”，通過道德約束能夠鼓勵新聞工作者樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，只有這樣，才有利于抵制社會上的各種誘惑，不斷地提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治能力，成為專業(yè)性的新聞工作者。

　　三、新聞傳播職業(yè)的道德評價

　　道德評價，是人們在新聞傳播過程中自覺或不自覺地依據(jù)社會的善惡標準和道德原則，通過個人的心理活動或者社會輿論等形式去衡量自己或評價他人的行為。它是評價新聞傳播職業(yè)是否合格的重要形式，是發(fā)揮道德約束作用的重要手段。

　　新聞傳播職業(yè)道德評價的形式：

　　1.社會輿論。

　　社會輿論是新聞傳播職業(yè)道德評價中功能最強大的一種形式，是指社會生活中的集團、階級和個人，根據(jù)一定的價值原則和道德標準，對特定的群體和個人的行為及道德做出最基礎(chǔ)的價值判斷。主要分為媒介傳播和口頭議論兩種形式，社會輿論評價對社會不道德行為具有強烈的譴責作用，可以迫使不道德行為的主體發(fā)生改變。

　　2.生活習俗。

　　生活習俗是道德評價形式中最具有廣泛性和認可性的一種，生活習俗是指人們在長期的社會生活中所形成的一種習慣性的和穩(wěn)定性的道德評價。生活習俗一般是大眾共同認可的，因此具有很強的執(zhí)行力，但是隨著社會的發(fā)展和進步，社會習俗也需要發(fā)生改變，一些保守、消極和落后的生活習俗并不適合作為道德評價的標準。

　　3.信念想法。

　　信念想法是個人自覺的、內(nèi)在的道德評價行為，個人根據(jù)自己的成長經(jīng)歷和生活環(huán)境所形成的對事物的看法，主要來源是自我的評價，例如，自我滿足、自我譴責、自我安慰等，這種道德評價形式的最大意義在于，能夠推動個人走出向更高的精神境界，從而帶動社會的道德發(fā)展，內(nèi)心科學的信念和想法的獲取需要通過教育或培養(yǎng)逐步形成。

　　四、新聞傳播職業(yè)道德評價的特征

　　1.自覺性。

　　在現(xiàn)代新聞傳播的過程中，市場競爭十分激烈，媒體傳遞信息肩負著崇高的社會責任，新聞傳播職業(yè)的道德評價與法律管理相比，具有明顯的自覺自愿的特點。其特殊的權(quán)威性和社會地位，是建立在社會各界的評論和大眾的信任之上的。例如，中央電視臺曾經(jīng)報道患白血病的女孩，因家庭貧困，而無法做手術(shù)，經(jīng)新聞報道后，無數(shù)的好心人為女孩捐獻了善款，這是一種自覺性的道德行為。

　　2.普遍性。

　　新聞傳播職業(yè)的傳播內(nèi)容是面向生活的各個方面的，涉及到社會生活的各種問題，就此評價層次而言，有行業(yè)評價、自我評價和社會評價等;評價主體有組織機構(gòu)評價、非組織評價等;評價內(nèi)容有正面激勵和負面批評以及監(jiān)督等。因此，其新聞道德評價具有廣泛、靈活和多樣的普遍性。例如，曾在《東周刊》報道的劉嘉玲被虐裸照事件，引起了社會各界人士的批評，最終媒體老板在輿論壓力下向明星道歉，在整個事件的發(fā)展過程中，社會評價的自覺性起引導(dǎo)和決定作用。

　　3.傾向性。

　　新聞事業(yè)體現(xiàn)著社會、集團的一定利益和價值，道德評價同樣帶著強烈的傾向性，這種傾向性是由個人或者團體的性質(zhì)和背景所決定的。在我國媒體事業(yè)的發(fā)展過程中，道德評價傾向于正面的報道，例如，我國著名的新聞獎――“范長江新聞獎”，其評選的最基本的要求是“政治堅定，艱苦深入，廉潔奉公;業(yè)務(wù)精專，勇于創(chuàng)新，成果突出。”其傾向性更與我國的社會輿論應(yīng)該是保持一致的。

　　結(jié) 語

　　新聞傳播事業(yè)的發(fā)展對我國經(jīng)濟、政治和文化生活的進步起著舉足輕重的作用，隨著社會的發(fā)展，各行各業(yè)對新聞工作者提出了更高的要求，新聞工作者的思想和行為是以道德約束和道德評價為底線的，而新聞傳播職業(yè)的道德約束和道德評價則會根據(jù)時代的發(fā)展而不斷地變化，它并不是永恒的，其特質(zhì)也決定了新聞人的特質(zhì)，但是全心全意為人民服務(wù)、遵守新聞?wù)鎸嵖陀^的核心要求是一定不會變的。

　　參考文獻：

　　[1]翟彥妮：《從記者的角色認知角度淺談新聞傳播倫理評價》，《傳播與版權(quán)》2013年第4期

　　[2]賴曉紅：《淺談新聞道德評價中的動機與效果――以“深圳聯(lián)防隊員強奸案”為例》，《新聞世界》2012年第6期

　　[3]張時碧：《 新聞媒體對社會道德規(guī)范的引導(dǎo)功能研究》，《中國報業(yè)》2012年第10期

　　關(guān)于新聞職業(yè)道德方面論文范文篇2

　　淺析新聞記者職業(yè)道德缺失及對策

　　【摘 要】隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，新聞媒體在生活中扮演者越來越重要的角色，而新聞記者隊伍中一些思想偏見，愚昧無知以及職業(yè)道德缺失的人員，導(dǎo)致低質(zhì)量的新聞報道，違背新聞專業(yè)主義客觀，真實，準確的三大原則，即影響記者整體隊伍的信任危機，又引發(fā)社會的信任危機。本文以彭宇案為例，分析探討當前新聞記者道德確實現(xiàn)象及策略。

　　【關(guān)鍵詞】新聞記者;職業(yè)道德;新聞專業(yè)主義;對策

　　隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，新聞媒體在生活中扮演者越來越重要的角色，而新聞記者隊伍中一些思想偏見，愚昧無知以及職業(yè)道德缺失的人員，導(dǎo)致低質(zhì)量的新聞報道，違背新聞專業(yè)主義客觀，真實，準確的三大原則，影響記者整體隊伍的信任機，進而引發(fā)社會的信任危機。

　　一、新聞專業(yè)主義內(nèi)容

　　新聞專業(yè)主義作為新聞學的一個重要概念，也是新聞工作者最主要的職業(yè)規(guī)范。要求記者以客觀、真實、準確的態(tài)度去報道事實，挖掘事實的真相，把事實的本來面目展現(xiàn)在讀者面前。

　　新聞工作者要求保持中立的態(tài)度，客觀報道新聞事實;同時，新聞工作者要把好關(guān)，以新聞價值為中心進行報道呈現(xiàn)，要反映客觀事物的原貌，不能僅達到部分真實，而且必須達到整體真實。

　　二、彭宇案事件回顧

　　2006年11月20日南京市民彭宇扶起一跌倒老人徐老太前往醫(yī)院檢查，隨后徐老太向彭宇索賠醫(yī)療費，彭宇自稱樂于助人，被指為肇事者。在各種調(diào)解失敗后，開始漫長民事訴訟。

　　2007年9月5日南京市鼓樓區(qū)法院主審法官王浩對彭宇案做出了一審判決，因視野限制，無法判斷，被告彭宇賠償原告徐老太45876元，訴訟費1870由徐老太承擔。

　　2007年10月15日中共江蘇省書記李源潮關(guān)注此案，并在十七大江蘇分省分組討論會發(fā)表講話，提到此案，標示著官方公開表示此案以庭外“和解”告結(jié)。但“和解”內(nèi)容并未公告媒體。

　　2012年1月16日，瞭望新聞周刊發(fā)表文章《彭宇承認與老太碰撞 “彭宇案”不該被誤讀》。南京市委、市政法委書記劉志偉接受《瞭望》新聞周刊專訪時指出，輿論和公眾認知的“彭宇案”并非事實真相。事實真相是：徐壽蘭(徐老太)經(jīng)過一輛公交車后門時，彭宇正從這輛車后門第一個下車，雙方在不經(jīng)意間發(fā)生相撞。

　　三、記者職業(yè)道德缺失具體表現(xiàn)

　　在“彭宇案”事件中，眾多媒體報道轉(zhuǎn)載，讓原本模糊的事件，更加不真實的進入公眾視野，大多說媒體都扮演彭宇的角色，報道明顯的帶有偏見性，使得整個社會陷入空前的道德危機之中，媒體報道的不真實、不客觀、盲目，偏見，顯示出新聞專業(yè)主義的缺失，新聞記者的道德缺失。

　　1.虛偽的客觀性。各傳媒集團在分切受眾市場這個固定蛋糕時，份額的占有率成為傳媒集團生死攸關(guān)的問題，怎樣得到受眾的識別、認可，這是亟須解決的現(xiàn)實問題，派全線新聞工作組前往新聞源進行現(xiàn)場采編報道，以第一新鮮的、真實的新聞資訊傳播給受眾，勢必會占有重要的市場份額。但是，絕大多數(shù)傳媒忽略了新聞報道最終呈現(xiàn)的虛偽客觀性，也即偽客觀性，就是真實的新聞最后報道出來的大多只呈表面化現(xiàn)象，并沒有完全報道出新聞事件的真相，欺騙公眾，以致傳媒發(fā)展出了一套奇怪的客觀性——有半真實，不完全，不全面導(dǎo)致的偽客觀性。[1]

　　2.“人咬狗”的新聞趨勢。19世紀下半葉美國著名報人戴納說過“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”若新鮮事件無法具體報道吸引受眾眼球，那就會誘使新聞工作者去獵奇，追逐聳人聽聞的消息。[2]這種記者道德優(yōu)越性也會隨著出現(xiàn)，預(yù)立立場進行，不公平的報道。

　　3.缺乏社會責任感。由于市場的固定性，“奇”新聞也就成為各大新聞媒體首選報道之一，吸引受眾眼球成為最有利手段之一。但是，媒體采編者往往忽略了“奇”新聞會對社會產(chǎn)生怎樣的后果，一味的迎合，吸引受眾眼球，缺乏對社會責任感，蒙蔽民智，提供不雅娛樂，崇拜金錢，使受眾混淆基本道德定義。

　　四、記者職業(yè)道德缺失的原因

　　1.媒體商業(yè)化運作,利益驅(qū)動。我國媒體高速發(fā)展成為一種趨勢，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使以及媒體發(fā)展競爭的背景下，使得其更多的對資本市場形成一種依賴性或依附性。媒體商業(yè)化，娛樂化程度的加劇，大多數(shù)媒體在類似博眼球報道，沒有親自去采訪證實，盲目跟風，大批量轉(zhuǎn)載，使事件如同滾雪球越滾越大，使事實真相越來越渺小。在對真實事件上，媒體只是一味進行主觀性的批評，抨擊。使得新聞評論缺少真正的客觀性，理性思辨不足，而沒有成為社會真正的記錄者。

　　2.專業(yè)素養(yǎng)的缺失。作為新聞工作者，每一次報道都是對社會的負責，并更好的進行輿論監(jiān)督，這就要求新聞工作者對整個事件的了解掌握，還原事實真相。這都需要專業(yè)技能，專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)精神。

　　3.新聞法規(guī)政策的不足。當前我國新聞媒體處于高速發(fā)展時期，相應(yīng)法規(guī)政策不夠完善，導(dǎo)致許多媒體工作者習慣于邊緣化新聞工作報道。獎懲機制不配套，也使得新聞工作者怠慢新聞事件。

　　五、重建記者職業(yè)道德

　　1.新聞的客觀性。新聞工作者的主要任務(wù)就是能夠?qū)斎帐录x予其意義進行真實，全面的報道。但是在市場利益的驅(qū)動下，部分報道出來的新聞不夠完整，讀者容易陷入自我意境，歪曲事實意義，這就要求新聞工作者在進行新聞報道前，公正，客觀的采編，面面俱到。嚴格把握主觀性與客觀性的區(qū)分，用確鑿的事實客觀的評論引導(dǎo)大眾輿論。

　　2.社會責任感。新聞記者作為社會信息傳遞者，應(yīng)以服務(wù)社會大眾為最高職業(yè)追求。要嚴格遵守法律法規(guī)，做好新聞“把關(guān)人”的的位置，做一個有責任的媒體人。社會責任理論的一個大前提下就是自由與責任相伴而生，新聞傳媒對當今社會具有重要的傳播意義，肩負著從上到下的社會責任使命，不僅要為政府服務(wù)，宣傳利國利民的正確思想，還有監(jiān)督政府，此外啟發(fā)民智，提供“好”娛樂等都是傳媒應(yīng)盡的責任。

　　3.填補專業(yè)素養(yǎng)，加強自律。在新聞事業(yè)高速發(fā)展期，大量記者涌入媒體行業(yè)，良莠不齊，長短不一雖帶來生機和活力，但是也成為媒體行業(yè)一詬病，這就需要我們新聞記者填補基本常識，專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)，按照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范進行自我提高行動，不僅要從行動上提高，還要從精神情操上提高。

　　4.完善法規(guī)，監(jiān)督機制。雖然新聞記者自律是關(guān)鍵原因，但是完善監(jiān)督機制也是不可或缺的重要途徑之一。在加強新聞工作人員職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)，很多國家都紛紛制定了新聞工作職業(yè)道德守則。1991年，我國全國記協(xié)就正式頒布了《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》，并與1994年和1997年兩次進行修改。[3]

　　在道德準則下進行新聞工作，進行適當?shù)莫剳蜋C制，發(fā)揮新聞工作人員的熱情作用，并讓大眾對其監(jiān)督，保持高尚的職業(yè)道德。

　　【參考文獻】

　?、俑ダ椎吕锟藄希伯特　西奧多·皮德森　威爾伯·施拉姆 《傳媒的四種理論》76

　　②李良榮：《新聞學導(dǎo)論》[M].高等教育出版社，1999，第9264頁.

　?、鄹]小忱：《由假新聞看記者職業(yè)道德的失范》，2007.