盛唐邊塞詩(shī)繁榮的歷史原因

【內(nèi)容提要】
唐代邊塞詩(shī),特別是盛唐邊塞詩(shī)的繁榮有著極其深刻的歷史原因。概言之,其因有三:首先,強(qiáng)盛的唐帝國(guó)為邊塞詩(shī)的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);其次,盛唐昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神為邊塞詩(shī)的繁榮提供了積極的社會(huì)心理;第三,唐詩(shī)的整體繁榮和邊塞詩(shī)的長(zhǎng)期發(fā)展是盛唐邊塞詩(shī)繁榮的內(nèi)在邏輯起點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】 盛唐 邊塞詩(shī) 物質(zhì)基礎(chǔ) 社會(huì)心理 邏輯發(fā)展

以軍旅、征戰(zhàn)等邊塞生活為題材的邊塞詩(shī),肇始于《詩(shī)經(jīng)》。至開(kāi)疆拓土的漢代,戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的魏晉南北朝時(shí)期,邊塞詩(shī)無(wú)論在質(zhì)上或量上都有了一定的提高。降及唐代,邊塞生活成為詩(shī)歌創(chuàng)作的普遍題材。特別是自玄宗開(kāi)元元年(713)至代宗大歷五年(770)這一盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī),更是以其充沛的感情,剛健的筆觸,描寫(xiě)了寥廓壯麗的邊塞風(fēng)光,豪邁慷慨的軍戍生活以及幽怨悲涼的征夫之恨、思婦之悲,題材多樣,意境雄渾,為歷代邊塞詩(shī)之冠。誠(chéng)如南宋嚴(yán)羽所言:“唐人好詩(shī),多是征戍、遷謫、行旅、離別之作,往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”1為什么邊塞詩(shī)不興盛于漢代,不成就于元代、清代,而在唐代結(jié)出碩果呢?筆者以為,這既有唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治進(jìn)步的原因,又有詩(shī)歌內(nèi)在發(fā)展的必然。概言之,唐代邊塞詩(shī),特別是盛唐邊塞詩(shī)的繁榮是歷史上空前強(qiáng)大的唐帝國(guó)文治武功極盛與古典詩(shī)歌高度發(fā)展成熟的歷史條件相結(jié)合的產(chǎn)物。

一、“烽燧不驚,華戎同軌”:強(qiáng)盛的唐帝國(guó)為邊塞詩(shī)的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

唐承隋起,重建大一統(tǒng)封建王朝,并且在開(kāi)元、天寶時(shí)期把中國(guó)封建社會(huì)推向了輝煌的頂峰。唐代是一個(gè)變革的時(shí)代,國(guó)內(nèi)各民族進(jìn)一步融合,對(duì)外空前開(kāi)放,思想高度活躍,整個(gè)社會(huì)生活呈現(xiàn)出一種流動(dòng)、變易的趨勢(shì),給人以蓬勃而富有生機(jī)的感受。這樣的時(shí)代氛圍,必然有助于打開(kāi)人的眼界,充實(shí)人的生活體驗(yàn),激蕩起感情和想象活動(dòng)的波瀾,從而為藝術(shù)文化的創(chuàng)造開(kāi)拓豐富的源泉。盛唐邊塞詩(shī)正是在唐帝國(guó)所開(kāi)創(chuàng)的空前強(qiáng)盛的政治經(jīng)濟(jì)文化這一肥沃土壤里迅速成長(zhǎng)繁榮的。
處在中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期的唐代經(jīng)濟(jì)是十分繁榮的。由于唐初均田制的實(shí)行調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,也由于隋末農(nóng)民起義對(duì)豪強(qiáng)地主勢(shì)力的打擊,使農(nóng)民在一定程度上解除了人身依附,唐代的生產(chǎn)力得到了很大解放。至貞觀年間,唐朝的經(jīng)濟(jì)不僅得到全面恢復(fù),還有了很大發(fā)展,其時(shí)“商旅野次,無(wú)復(fù)盜賊。囹圄常空,馬牛布野,外戶(hù)不備。又頗致豐稔,米斗三四錢(qián)”2。到玄宗時(shí)代,唐朝的經(jīng)濟(jì)更是達(dá)到了最高峰,已是“小邑猶藏萬(wàn)家室”,“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”3。元結(jié)也說(shuō):“開(kāi)元天寶之中,耕益力,四海之內(nèi),高山絕壑,耒耜亦滿,人家糧儲(chǔ),皆及數(shù)歲,太倉(cāng)委積,陳腐不可量”。4
唐帝國(guó)更是一個(gè)氣度恢宏的大國(guó),言路開(kāi)通,思想活躍,政治文化氛圍較為寬松自由。像元稹的《連昌宮詞》、白居易的《采詩(shī)官》等,雖然批評(píng)了皇帝,也并沒(méi)有犯忌諱。正因?yàn)檫@樣,所以朝野上下,有一股比較自由的空氣,詩(shī)人可以“舉觴白眼望青天,皎如玉樹(shù)立風(fēng)前”,可以“長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船”5。宋洪邁對(duì)唐代君王的氣度頗為感慨,認(rèn)為“ 唐人歌詩(shī),其于先世及當(dāng)時(shí)事,直辭詠寄,略無(wú)避隱”,對(duì)觸及宮廷禁忌之事的詩(shī)歌作者,“而上之人亦不為罪”6。
唐代的變革帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域的全面興盛局面,形成了屹立整個(gè)中華民族歷史的、讓一代又一代中國(guó)人欣羨贊美的“盛唐氣象”:“于斯時(shí)也,烽燧不驚,華戎同軌……象郡、炎州之玩,雞林、鳀海之珍,莫不結(jié)轍于象胥,駢羅于典屬。膜拜丹墀之下,夷歌立仗之前,可謂冠帶百蠻,車(chē)書(shū)萬(wàn)里。”7唐代邊塞詩(shī)尤其是盛唐邊塞詩(shī)的雄豪風(fēng)貌,正是以強(qiáng)大帝國(guó)蒸蒸日上的國(guó)勢(shì)及其所展示的“盛唐氣象”為其現(xiàn)實(shí)依憑的。

二、“功名只向馬上取,真是男兒一丈夫”:盛唐昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神為邊塞詩(shī)的繁榮提供了積極的社會(huì)心理

唐代是一個(gè)充滿了希望和進(jìn)取的時(shí)代,“萬(wàn)馬爭(zhēng)歌楊柳春,千場(chǎng)對(duì)舞繡麒麟”8;唐代又是一個(gè)人們普遍渴求建功立業(yè)的時(shí)代, “一聞邊烽動(dòng),萬(wàn)里忽爭(zhēng)先”9。士大夫們多具有為國(guó)出力、青史留名的抱負(fù),希望有所作為,“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”10,“丈夫皆有志,會(huì)見(jiàn)立功勛”11。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),世界是廣闊的,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”12,“莫愁前路無(wú)知己,天下何人不識(shí)君”13。由士風(fēng)而及民風(fēng),這一昂揚(yáng)向上的精神成為盛唐的時(shí)代氣象和普遍的社會(huì)風(fēng)氣,這就為邊塞詩(shī)的繁榮提供了積極的社會(huì)心理。
首先,盛唐之時(shí),“天下雌韓而雄魏,壯武而柔文”14,整個(gè)社會(huì)彌漫著英雄主義的氣氛,與前代相比,唐人有更多的任俠尚武之氣,特別是邊塞詩(shī)人,更是任俠使氣,狂放不羈。如王勃常“慨然思諸葛亮之功,賦詩(shī)見(jiàn)情 ”15;陳子昂雖“體弱多疾”,卻“奇杰過(guò)人,姿狀岳立,始以豪家子,馳俠使氣,至十七八未知書(shū),嘗從博徒人鄉(xiāng)學(xué),慨然立志”,“其立言措意,在王霸大略而已”,“感激忠義,常欲奮身以答國(guó)士。自以官在近侍,又參預(yù)軍謀,不可見(jiàn)危而惜其茍容”。其所作《餞陳少府從軍序》一文,更是直抒心臆,其言道:“少府叔風(fēng)彩龍章,才高位下。班超遠(yuǎn)慕,每言關(guān)塞之勛;梁竦長(zhǎng)懷,恥為州縣之職。”16李白“十五好劍術(shù),遍干諸候”,“雖長(zhǎng)不滿七尺,而心雄萬(wàn)夫”17;高適 “喜言王霸大略,務(wù)功名,尚節(jié)義,逢時(shí)多難,以安危為己任”18。王維的《送高判官?gòu)能姼昂游餍颉贩Q(chēng):“高子讀書(shū)五車(chē),運(yùn)籌百勝?？犊\議,折天口之是非;指畫(huà)山川,知地形之要害。……公卿籍甚,遍交歡于五侯;孫吳暗合,將建功于萬(wàn)里。”19
其次,唐人又有從軍入幕和漫游邊塞的風(fēng)尚,從而使得文人士大夫能夠親歷邊塞,接觸邊塞生活。唐代制度規(guī)定,邊帥可以自辟幕僚?！锻ǖ洹肪砣d,唐采訪、節(jié)度等使之僚佐,“皆使自辟召,然后上聞,其未奏報(bào)者稱(chēng)攝”。這種制度使得那些在科舉考場(chǎng)上失利、人仕無(wú)門(mén)的文士,有可能通過(guò)人幕而釋褐。如《全唐文》卷五00權(quán)德輿《王崇術(shù)神道碑》所盲:“開(kāi)元中,舉孝廉,仍歲為有司所詘,因罷卷慨息,慕班超、傅介子之為人,遂從河西節(jié)度史杜尚書(shū)暹,撫劍相合。”而唐代科舉考試中,又把“軍謀宏遠(yuǎn),堪任將率”20一科與選拔政治人才制度并列,這極大地刺激士人關(guān)心邊事軍情。王讜《唐語(yǔ)林》評(píng)論道:“游宦之士至以朝廷為閑地,謂幕府為要津,遷騰倏忽,坐致郎省。”明代胡震亨在《唐音癸簽》中對(duì)
此文人人幕情形描述道:“蓋唐制,新及第人,例就辟外幕,而布衣流落才士,更多因緣幕府,躡級(jí)進(jìn)身,要視其主之好文何如,然后同調(diào)萃,唱和廣。”唐代文人人幕往往可迅速升遷,故吸引了大批讀書(shū)士子,而軍幕中如行軍司馬、副使、判官、支使、掌書(shū)記、參謀等,常由士子擔(dān)任,這對(duì)士人踴躍赴幕,有著強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。如楊炯高呼“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書(shū)生”21;王維“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香”22;始入幕府后終為節(jié)度史的高適也說(shuō):“萬(wàn)里不惜死,一朝得成功。畫(huà)由麒麟閣,入朝明光宮。大笑向文士,一經(jīng)何足窮。”23岑參更有“功名只向馬上取,真是男兒一丈夫”24之語(yǔ)。在此風(fēng)氣之下,唐代很多著名詩(shī)人都曾親赴邊塞,人幕參戰(zhàn),謀劃軍機(jī)。
第三,唐代軍幕之主中有不少文武兼擅,好文學(xué),喜延攬文學(xué)之士,從而為邊塞詩(shī)人的創(chuàng)作提供了一個(gè)良好的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。以郭震、張說(shuō)為例,二人皆出將人相,為文武之全才。郭震年16歲人太學(xué),18歲擢進(jìn)士第,其年判人高等。張說(shuō)所撰《兵部尚書(shū)代國(guó)公贈(zèng)少保郭公行狀》記載,武則天令郭震抄錄舊文,震上《古劍歌》,“則天覽而佳之,令寫(xiě)數(shù)十本,遍贈(zèng)學(xué)士李嶠、閻朝隱等”25。郭震是文士中的佼佼者,后來(lái)卻擔(dān)當(dāng)重要武職,曾任涼州都督兼隴右諸軍大使、驍騎大將軍兼安西大都護(hù)、四鎮(zhèn)經(jīng)略使、金山道大總管。他在安西經(jīng)營(yíng)十余年,屢建奇功,四鎮(zhèn)安寧。郭震行狀是張說(shuō)所撰,說(shuō)本人也是文武全才?！杜f唐書(shū)·張說(shuō)傳》對(duì)他有如下記載:“前后三秉大政,掌文學(xué)之任凡三十年。為文俊麗,用思精密,朝廷大手筆皆特承中旨撰述,天下詞人成風(fēng)誦之。尤長(zhǎng)于碑文墓志,當(dāng)代無(wú)能及者。”張說(shuō)是一代文宗,又曾出任右羽林將軍兼檢校幽州都督、檢校并州大督府長(zhǎng)史兼天兵軍大使、朔方軍節(jié)度史。他在擔(dān)當(dāng)軍職期間,便多有建樹(shù)。以著名的邊塞詩(shī)人岑參、高適之幕主而言,岑參之幕主封長(zhǎng)清有文才,《舊唐書(shū)》本傳說(shuō):“外祖犯罪流放安西效力,守胡城南門(mén),頗讀書(shū),每坐常清于城門(mén)樓上,教其讀書(shū),多所歷覽。”“常清于幕中潛作捷出……(高)仙芝所欲言,無(wú)不周悉,仙芝大駭異之。”“常清有才學(xué),果決。”今存文一篇。26高適之幕主哥舒翰則“好讀《左氏春秋傳》及《漢書(shū)》”27。幕主與文學(xué)之士相聚幕中,賦詩(shī)談藝,文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境相當(dāng)好,故有人認(rèn)為唐代邊地軍旅幕府中有一種類(lèi)似于建安詩(shī)人的創(chuàng)作環(huán)境。
第四,唐代君王對(duì)邊塞詩(shī)的特殊愛(ài)好對(duì)士風(fēng)民氣的導(dǎo)向也有一定的引領(lǐng)作用。唐詩(shī)的繁榮,發(fā)軔于初唐的詩(shī)歌革新,而邊塞詩(shī)的興起,則是這一革新的重要契機(jī)和顯著標(biāo)志。唐太宗李世民堪稱(chēng)這一革新的先驅(qū),他首開(kāi)風(fēng)氣,帶頭寫(xiě)了一系列的邊塞作品,明確主張“用咸英之曲,變爛熳之音”28,“澆俗庶反淳,替文聊就質(zhì)"29。唐玄宗李隆基所作邊塞詩(shī)也很可觀,其《平胡》歌頌大唐軍威:“霧掃清玄塞,云開(kāi)靜朔方。武功今已立,文德愧前王”,顯示了盛唐氣勢(shì)。他的《送張說(shuō)巡邊》,應(yīng)制唱和之臣有張說(shuō)、宋璟、張九齡、徐堅(jiān)、賀知章等21人。此外,另有應(yīng)制送張說(shuō)的詩(shī)人數(shù)十名, 應(yīng)制詩(shī)總共多達(dá)70余首,可謂由玄宗一詩(shī)而引出近百篇邊塞詩(shī)?？梢?jiàn),唐代皇帝的創(chuàng)作與提倡對(duì)邊塞詩(shī)也有一定的促進(jìn)作用。

三、盛唐之音與邊塞之聲:唐詩(shī)的整體繁榮和邊塞詩(shī)的長(zhǎng)期發(fā)展是盛唐邊塞詩(shī)繁榮的內(nèi)在邏輯起點(diǎn)

唐邊塞詩(shī)的繁榮,既有其共時(shí)性的因素,諸如盛唐社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)軍事的強(qiáng)盛,同時(shí)又有其歷時(shí)性的“史”的因素,即從文學(xué)發(fā)展的流變來(lái)看,盛唐邊塞詩(shī)之所以能夠成為歷代邊塞詩(shī)之冠,主要是因?yàn)樗翘圃?shī)全面繁榮和邊塞詩(shī)自身邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。
首先,唐詩(shī)的整體繁榮帶動(dòng)了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作水平,提高了邊塞詩(shī)的藝術(shù)成就。唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌的極盛時(shí)代, 詩(shī)歌總量現(xiàn)存超過(guò)50000首,詩(shī)歌作者近2300人,詩(shī)歌繁榮盛況空前,唐詩(shī)當(dāng)之無(wú)愧地成為中國(guó)古代詩(shī)歌的頂峰。其題材之廣泛,技巧之成熟,流派之眾多,體裁之完備,揭露社會(huì)矛盾之深刻,描摹人物心態(tài)之細(xì)致,幾達(dá)空前絕后之地步!唐代詩(shī)歌的這種整體氛圍和總體格局,使得作為唐代詩(shī)歌重要組成部分的唐代邊塞詩(shī)的創(chuàng)作水平和規(guī)模也得到了極大的提高和拓展。
其次,從邊塞詩(shī)自身發(fā)展的邏輯來(lái)看,在唐以前,邊塞詩(shī)歌已有悠久的歷史,《詩(shī)經(jīng)》始為濫觴。兩漢時(shí)期,武功卓著,對(duì)匈奴的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)營(yíng)西域的成就,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì),而且對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史都有深遠(yuǎn)的影響。盡管由于詩(shī)歌創(chuàng)作的不發(fā)達(dá),沒(méi)有為我們留下成熟的邊塞詩(shī),然而漢樂(lè)府中的《上之回》、《戰(zhàn)城南》,以及許多已亡佚的作品,如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關(guān)山月》等等,卻成了唐人邊塞詩(shī)中最常見(jiàn)的題目,《烏孫公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成為典故常為唐人所歌詠。建安魏晉南北朝詩(shī)歌對(duì)唐代邊塞詩(shī)的影響就更為明顯了,它們之間有著更加直接的淵源關(guān)系。這一詩(shī)歌發(fā)展的內(nèi)在邏輯,主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面:
第一,建安至南北朝時(shí)期,詩(shī)歌創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)明顯趨勢(shì),從曹氏三祖、建安七子、蔡琰起,直至梁陳,用樂(lè)府舊題歌詠從軍邊疆、描寫(xiě)塞上苦寒、抒發(fā)征夫思婦離情的作品愈來(lái)愈多,為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)拓了重要的題材領(lǐng)域。一個(gè)寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活的詩(shī)歌傳統(tǒng)正在形成。這一傳統(tǒng)的形成,無(wú)疑是一種歷史意識(shí)的產(chǎn)物,是兩漢經(jīng)營(yíng)西北邊疆和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)勝利造就大一統(tǒng)局面的光榮與建安至南北朝400年大分裂大動(dòng)亂痛苦現(xiàn)實(shí)兩相撞擊造成的一種心理積淀,人們向往著恢復(fù)兩漢的“秩序”。到隋唐統(tǒng)一的時(shí)代,國(guó)力極盛,邊功卓著,這種歷史意識(shí)、社會(huì)心理終于得到真正的大發(fā)揚(yáng),邊塞詩(shī)也在南北朝詩(shī)人努力創(chuàng)作的基礎(chǔ)上繁榮、成熟起來(lái),數(shù)量之眾多,內(nèi)容之豐富,體會(huì)之真切生動(dòng),均非前代所可比擬。僅從數(shù)量說(shuō), 《樂(lè)府詩(shī)集》和《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》所收隋以前涉及邊塞生活內(nèi)容的詩(shī)篇,粗略統(tǒng)計(jì)共有180多首;而唐一個(gè)朝代的邊塞詩(shī),從對(duì)《全唐詩(shī)》及其《外編》的不完全統(tǒng)計(jì),則近2000首。由此可見(jiàn)唐代邊塞詩(shī)的成就,是對(duì)前人學(xué)習(xí)繼承、發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果。
第二,詩(shī)歌主題的繼承。這一時(shí)期邊塞題材詩(shī)歌的多種主題,諸如描寫(xiě)“胡”地生活情景,大漠草原風(fēng)光,塞外酷熱奇寒的景象,從軍報(bào)國(guó)的壯志,軍中苦樂(lè)的體驗(yàn), 征人思婦的離愁等等,無(wú)不在唐代邊塞詩(shī)中等到更加充分的表現(xiàn)。譬如{樂(lè)府詩(shī)集》所收《隴頭水》一題,六朝人所作9人12篇,其基本主題有二:一是從軍去鄉(xiāng)之思,如梁元帝、陳后主、徐陵、張正見(jiàn)等所作;二是報(bào)君恩赴國(guó)難的氣節(jié),如劉孝威、顧野王等所作。唐人之作7人8篇,思想藝術(shù)均有一定發(fā)展,但基本主題與六朝人相同,可見(jiàn)其承繼關(guān)系。
第三,詩(shī)歌形式與表現(xiàn)手法的繼承。唐代邊塞詩(shī)大量襲用前代樂(lè)府舊題,其中多數(shù)就是魏晉南北朝人的作品。唐人又有發(fā)展創(chuàng)造,如變出入塞為前后出塞、《苦寒行》為前后苦寒行,變《苦熱行》為《熱海行》,由《行路難》而創(chuàng)出《從軍中行路難》、《變行路難》,借前代“從軍有苦樂(lè)”詩(shī)句而創(chuàng)《從軍有苦樂(lè)行》,就前代史事而創(chuàng)出《來(lái)從竇車(chē)騎行》,以及繼承樂(lè)府“緣事而發(fā)”精神而創(chuàng)出表現(xiàn)邊塞內(nèi)容的許多新題,像《塞上》、《塞下》、《將軍行》、《老將行》、《平戎辭》、《征婦怨》,以及諸多“即事名篇”的邊塞詩(shī)作。唐代邊塞詩(shī)中汲取魏晉南北朝詩(shī)的詞語(yǔ)、詩(shī)歌意象的例子,更是俯拾皆是,如隴水嗚咽,天山飛雪,大漠黃沙,枯蓬白草,紫塞長(zhǎng)城,玉關(guān)遼海,連旗大旌,鼙鼓鳴笳,朔風(fēng)冀馬,胡霜塞鴻……這是表現(xiàn)手法的繼承。魏晉南北朝詩(shī)多數(shù)歌詠漢事,唐代邊塞詩(shī)中也多“以漢喻唐”,借史言今,大量取用漢代邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)故事、典故,如勒石燕然,請(qǐng)纓南越,系馬大宛,計(jì)斬樓蘭,持節(jié)北海,修好烏孫……體現(xiàn)了一種創(chuàng)作的傳統(tǒng)。當(dāng)唐人把這種詩(shī)歌傳統(tǒng)加以充分吸收消化,發(fā)揚(yáng)光大,把表現(xiàn)邊疆軍旅生活的詩(shī)歌,從思想藝術(shù)上推向極致后,宋以降歷代雖有附驥者,但從總體上未能開(kāi)辟超越唐人的新境界,所以,唐代邊塞詩(shī)的光輝成就是一種歷史的延續(xù)性與不可重復(fù)性的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):
1 嚴(yán)羽.滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)
2 貞觀政要·政體
3 杜甫.憶昔
4 元結(jié).間進(jìn)士第三
5 杜甫.飲中八仙歌
6 洪邁.容齋隨筆·續(xù)筆
7 舊唐書(shū)·玄宗紀(jì)
8 高適.九曲詞
9 孟浩然.送陳七赴西軍
10 李白.上李邕
11 楊炯.出塞
12 王勃.送杜少府之任蜀州
13 高適.別董大
14 全唐文.卷二一四
15 新唐書(shū)·王勃傳
16 全唐文.卷二一四
17 李白.與韓荊州書(shū)
18 舊唐書(shū)·高適傳
19 全唐文.卷三二五
20 新唐書(shū)·選舉志
21 楊炯.從軍行
22 王維.少年行
23 高適.塞下曲
24 岑參.送李副使赴磧西官
25 全唐文.卷二三三
26 全唐文.卷三三0
27 舊唐書(shū)·哥舒翰傳
28 李世民.帝京篇十首序
29 李世民.執(zhí)契靜三邊