關于馬克思和近代史的論文

　　中國近代史學科,是在馬克思主義唯物史觀指導下才成為科學的。它的醞釀、問世過程,大致經(jīng)歷了前奏、孕育、胚胎成型和誕生四個階段。下面是學習啦小編為大家推薦的關于馬克思和近代史的論文，供大家參考。

　　關于馬克思和近代史的論文范文一：馬克思看侵華——讀《英人在華的殘暴行動》馬克思

　　中華五千年的文明史源遠流長，世人將其分為古代史、近代史和現(xiàn)代史三段。古老的華夏農(nóng)耕文明到現(xiàn)代科技智能化時代，絕非一日之寒，承上啟下的近代史，與其說是中華文明褪去浮色改頭換面的日光浴，不如說是中華兒女硬把鋤頭當長槍的血淚史。

　　工業(yè)革命的興起像陽光下的氣泡一樣，將西方人七彩斑斕的財富之夢送往地廣人稠的東方，西方資本主義與中國農(nóng)耕封建思想的格格不入引爆了第一次鴉片戰(zhàn)爭。自此，一部長達百年之久的近代史篇拉開帷幕。然而，長矛如何抵擋得住洋槍，戰(zhàn)敗的中國在政治、軍事、外交和人民生活上都受到了英國等西方列強的打壓。

　　馬克思在文中提到亞羅號劃艇的“侮辱事件”。亞羅號劃艇是一只中國小船，曾被用來偷運私鹽，船上有幾名歹徒——中國的海盜和走私販子。緝私水師得知這些罪犯就在船上，便逮捕了他們?？墒且驗檫@次逮捕妨礙了貨主的商務，船長就向英國領事控告。他急忙返回領事館，用命令式的口吻向兩廣總督提出書面要求：放回被捕者并道歉，同時致書香港的約翰·包令爵士和海軍將軍西馬糜各厘，說什么他和英國國旗遭到了不可容忍的侮辱，并且相當明顯地暗示說，期待已久的向廣州來一次示威的良機到來了。 西馬糜各厘將軍率領英國艦隊抵達，旋即開始了另一輪公函往來：海軍將軍態(tài)度蠻橫，大肆恫嚇，中國總督則心平氣和、冷靜沉著、彬彬有禮。西馬糜各厘將軍要求在廣州城內(nèi)當面會商。葉總督說，這違反先例，而且喬治·文翰爵士曾答應不提這種要求。如果有必要，他愿意按照常例在城外會晤，或者采取其他不違反中國習慣與相沿已久的禮節(jié)的方式來滿足海軍將軍的愿望。但是這一切都未能使這位英國強權在東方的好戰(zhàn)的代表稱心如意。一場極端不義的戰(zhàn)爭就由這樣一個荒謬的理由開始，廣州城的無辜居民和安居樂業(yè)的商人慘遭屠殺，他們的住宅被炮火夷為平地，人權橫遭侵犯，這一切都是在“中國人的挑釁行為危及英國人的生命和財產(chǎn)”這種站不住腳的借口下發(fā)生的!我們泱泱大國，就這樣被英國的一個將軍、領事踩在腳下，為了他們野蠻的私利而挑起殃及百姓的無義戰(zhàn)爭，實在令人心寒心痛。

　　我們不否認英國民主制度的優(yōu)秀，也不但光為本國人牟利而不惜別國人的安

　　危為代價的民主是虛偽的，不過是貪心的幌子罷了。“我國根據(jù)條約應享有的權利已遭到破壞，而在當?shù)刎撠煴Ｗo我國在世界那個地區(qū)利益的人員，不僅有理由而且有義務盡量利用他們所能采取的手段來表示對這些暴行的義憤。” 這是英國首相帕麥斯頓勛爵當年發(fā)表的演說，他們大肆攻擊中國人違背條約的義務、侮辱英國的國旗、羞辱旅居中國的外國人，卻根本舉不出一個合理的原因來解釋是非對錯。實情也被議會中的花言巧語歪曲得面目全非，以致使那些真正想弄清這個問題真相的人深受其誤。

　　當然，究其原因，是什么導致了中國的任人宰割?馬克思的一句話讓我印象深刻：“中國，壓抑著的鴉片戰(zhàn)爭時燃起的仇英火種，爆發(fā)成了任何和平和友好的表示都未必能撲滅的憤怒烈火。”鴉片戰(zhàn)爭的失敗，霸王條款的簽訂，給了英國為所欲為的通行證。說到底是中國的國力衰弱，人心惶惶，內(nèi)憂外患!而且，當時的中國并不全像我們想象中的那么正義傲然。就如上文“侮辱事件”中提到的亞羅號劃艇，船上坐的是中國的海盜和走私販子，他們?yōu)橛速u命牟利!英國人為了一群中國人來攻打中國人，這是多么可笑的邏輯。所以，在指責英國人的同時，中國人也應檢討自己。

　　近代史的長河中，中國可謂是一路摸爬滾打，曲曲折折地到了現(xiàn)代。沒有實力的國家終究會被淪為別國的殖民地，這一點已在許多土地上得到見證。于國于人都是如此。馬克思看到了英國的殘酷侵華這是一種同情，我們作為當事人，不能只有憤青式的宣泄，更應該是跌倒后的反思。

　　關于馬克思和近代史的論文范文二：從改革開放三十年看馬克思主義中國化

　　內(nèi)容提要: 中國在1979年召開了十一屆三中全會，在此之后，中國踏入改革開放的進程。在經(jīng)歷了一段動蕩時期，國家的經(jīng)濟及政治建設受到破壞以后，中國于此迎來了一個高速發(fā)展的時期。到現(xiàn)在，改革開放的成果是十分顯著的，人們在了解改革開放的巨大的作用的時候，也要看到這體現(xiàn)著馬克思主義的中國化。那么，改革開放到底是如何反應馬克思主義中國化的進程的/馬克思主義中國化有何意義?本文將重點描述這些。

　　一、 改革開放的背景

　　(一)、.國內(nèi)背景：

　　中國從1956年選擇走上社會主義道路，1956年黨的八大對于如何以蘇聯(lián)為鑒，探索中國自己的社會主義建設道路，提出了很好的思路。但是，由于“左”傾錯誤的影響，從1957年開始，我們用小平同志的話來說，就是開始了‘長達二十年左的錯誤’。到1976年后，“”結束后中國面臨這樣的圖景：

　　政治上，““””嚴重混淆敵我，嚴重踐踏社會主義民主法制，造成冤假錯案堆積如山。黨和政府的各級機構、各級人民代表大會和政協(xié)組織，長期陷于癱瘓和不正常狀態(tài)。公安、檢察、司法等專政機關和維護社會秩序的機關都被搞亂了。

　　經(jīng)濟上，““””造成我國國民經(jīng)濟的巨大損失。1977年12月，據(jù)李先念在全國計劃會議上估計，““””十年在經(jīng)濟上僅國民收入就損失人民幣5000億元。

　　文化上，這場由文化領域肇始的“大革命”，對教科文的摧殘尤其嚴重。無數(shù)的中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)遭受浩劫，一大批學有專長的知識分子受到殘酷迫害。

　　思想上，““””還造成全民族空前的思想混亂，黨的建設和社會風氣受到嚴重破壞。

　　(二)、國際背景：

　　中外經(jīng)濟科技發(fā)展差距的進一步拉大使中國面臨沉重壓力，美國、歐洲、日本經(jīng)濟的高速發(fā)展一直持續(xù)到1973年石油危機爆發(fā)，這個時期也被稱作發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展的第二個“黃金時代”。

　　1976歷時十年的““””結束了，中國獲得了重新出發(fā)的重大轉機。面對這樣的轉機，中國再也不能失卻也不容失卻了。

　　1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，確立了“實踐”至上的權威，不點名地批判了“兩個凡是”。

　　從1978年11月10日到12月15日，先行召開了36天的中央工作會議。十一屆三中全會是在中央工作會議閉幕后第三天召開的。全會徹底否定“兩個凡是”的方針，重新確立解放思想、實事求是的指導思想，決定實行改革開放。

　　二、 改革開放的意義

　　經(jīng)過改革開放，同三十年前相比，確實已經(jīng)有了很大的差別。從全黨和全國的工作重點看，早已由階級斗爭為綱轉變?yōu)橐越?jīng)濟建設為中心;從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟制度;從經(jīng)濟體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制轉變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制;從社會狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會轉變?yōu)閷ν忾_放、融入世界和全面進行改革、越來越活躍的社會;從出發(fā)點看，過去建設社會主義，強調(diào)為國家、為人類作貢獻，現(xiàn)在強調(diào)改善人民生活，以民為本。

　　正是在與時俱進地探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題的過程中，我們黨不斷推進了馬克思主義中國化，在開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的同時，拓展了當代中國馬克思主義新境界。事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路;只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

　　在這場深刻的社會變革中，我們還面臨著很多困難和問題， 也會出現(xiàn)前進中的曲折、發(fā)展中的挑戰(zhàn)。改革， 不可能一帆風順， 也不可能一蹴而就。我們必須堅持下去，才能取得更加巨大的成就。

　　三、 改革開放三十年與馬克思主義的中國化

　　改革開放三十年來，我們黨以馬克思主義為核心內(nèi)容，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的十六大以來以科學發(fā)展觀為核心的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果，這一理論體系是我國社會主義事業(yè)發(fā)展的重要指導思想，具有顯著的科學系統(tǒng)性、開拓進取性、繼承發(fā)揚性、時代先進性、務實開放性等重要特征。把握這些重要特征和在改革開放三十年發(fā)展馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律，有助于全面推進中國特色社會主義事業(yè)又好又快地發(fā)展和更加證明了以馬克思主義為核心指導思想的正確性。而這些，無不與馬克思主義的中國化相關。

　　馬克思主義中國化表現(xiàn)在時間和空間兩個方面。在時間上，馬克思主義中國化要求堅持與時俱進，即實現(xiàn)馬克思主義時代化。馬克思主義中國化的目的是解決不同歷史時期中國面臨的中心課題。

　　馬克思主義中國化，就其本意而言，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步和中國實際、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化，形成具有中國風格的馬克思主義理論，從而指導中國革命、建設和改革的實踐。

　　爭取民族獨立和人民解放，是馬克思主義中國化要解決的第一個重大問題。如何把馬克思主義同中國革命的實際相結合，找到符合中國實際的革命道路，建立人民民主的社會主義新制度，是馬克思主義中國化需要回答的主題。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持以馬克思主義為指導，開創(chuàng)了一條中國特色的社會主義革命道路，領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，并使中國社會由新民主主義社會成功地進入社會主義社會。

　　不斷創(chuàng)新體制與完善制度，是馬克思主義中國化要解決的第二個重大問題，也是其先進性的體現(xiàn)。如何把馬克思主義同中國改革開放的實際相結合，找到中國特色的體制變革道路，建構充滿活力的社會主義新體制，是馬克思主義中國化需要回答的主題。要讓馬克思主義傳承下去，保持其先進性和與現(xiàn)在社會相結合尤為重要。

　　推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新，就是要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷作出符合我國社會發(fā)展進步要求和人民群眾實踐需要的新的理論概括，使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，從而更好地為新的歷史條件下黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學理論指導。

　　作為改革開放的總設計師，鄧小平同志立足我國實際，規(guī)劃了從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從體制外到體制內(nèi)的漸進式改革路線，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，在社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展中保持社會穩(wěn)定，取得了舉世矚目的巨大成就。在過去以江為核心的第三代領導集體，所提出的“三個代表”精神，永保黨的先進性和傳承馬克思主義的精髓，繼承和發(fā)揚馬克思主義，使其與中國現(xiàn)在的發(fā)展情況相結合，與時俱進，體現(xiàn)馬克思主義的時代先進性。

　　科學的理論需要實踐來檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標準。改革開放30年來，我們黨在理論創(chuàng)新實踐中形成的中國特色社會主義理論體系，既是在實踐中形成的，又需要經(jīng)過實踐檢驗。我國改革開放30年所取得的巨大成就充分地證明了中國特色社會主義理論體系的正確性。因而，這一理論體系具有顯著的科學性和強大的生命力，是指導我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設及新時期黨的建設新的偉大工程的科學理論。

　　改革開放是新時期一項偉大的事業(yè)，必須有科學的理論作指導。離開馬克思主義，不把馬克思主義與中國具體實際相結合，改革開放就會以失敗而告終。隨著改革開放的推進，新時期的馬克思主義中國化也應當而且必須向前發(fā)展，必須跟上改革開放的發(fā)展步伐，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。馬克思主義中國化也只有跟上改革開放的步伐，才能充分發(fā)揮對改革開放的指導作用。

　　新時期的馬克思主義中國化伴隨著改革開放的拓展而向前推進，改革開放使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機。正是改革開放的實踐，不斷推動我們對馬克思主義中國化的認識從抽象到具體、由感性到理性，并不斷推進新時期的馬克思主義中國化邁向新的理論境界。改革開放戰(zhàn)略目標的制定、發(fā)展道路的選擇、發(fā)展舉措的實施等都不斷推進馬克思主義中國化，所以堅持以反映時代特征和實踐要求的科學理論為指導，并根據(jù)改革開放實踐的新鮮經(jīng)驗推進馬克思主義中國化的與時俱進。

　　四、如何進一步深化改革開放發(fā)展馬克思主義中國化

　　要深化改革開放，必須始終堅持改革開放的正確方向。必須注重提高改革決策的科學性、增強改革措施的協(xié)調(diào)性、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。要緊緊圍繞落實實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求，把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，不斷深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革和各方面體制改革創(chuàng)新，不失時機地努力在一些重要領域和關鍵環(huán)節(jié)實現(xiàn)改革的新突破，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發(fā)展的體制機制。必須“堅持對外開放的基本國策，把‘引進來’和‘走出去’更好結合起來，擴大開放領域，優(yōu)化開放結構，提高開放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟體系，形成經(jīng)濟全球化條件下參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。”

　　而馬克思主義中國化是一個開放的系統(tǒng)，只有不斷的創(chuàng)新，不斷的促其發(fā)展，它才能永葆活力，才能更好的指導我們前進的道路。要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，引導對馬克思主義的認同感。要實現(xiàn)干部“說教”與“身教”相結合，以“身教”為主。在當今情況下，能否有效推進當代中國馬克思主義大眾化不是黨員干部如何“說教”馬克思主義、是否進行方式方法創(chuàng)新的問題，而是領導干部自身如何作為的問題。馬克思主義的影響力、感召力從來不是說出來的，而是靠先進分子的行為做出來的。

　　五、結束語

　　馬克思主義中國化是一個不斷前進，不斷發(fā)展的過程。既需要進行理論創(chuàng)新，同時還要付諸實踐，并在實踐的檢驗中來不斷的促進理論向著正確的方向來發(fā)展。馬克思主義中國化的健康發(fā)展一定要與中國的歷史相結合，與中國的傳統(tǒng)文化相結合，與中國各方面的實際相結合，更貼近人民群眾的生活，更好的為人民群眾服務，讓人民群眾感受到馬克思主義中國化的發(fā)展所帶來的真正的實惠，這樣馬克思主義的中國化才能發(fā)展的更好，更快。而改革開放巨大成就的取得就在于堅持和發(fā)展了馬克思主義中國化，它凝結了幾代中國共產(chǎn)黨人不懈探索的智慧和心血，也是與馬克思主義中國化最新成果分不開。改革開放不斷開拓新時期馬克思主義中國化的新階段，促進了新時期馬克思主義中國化的新飛躍。改革開放的歷史，就是新時期不斷探索、推進和實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史。隨著改革開放的不斷深入，新時期馬克思主義中國化一定會在新的時代條件下和新的實踐中不斷推進，必將放射出更加燦爛的真理光芒。