鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代史的影響論文

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)國(guó)門被迫打開(kāi)，在西方列強(qiáng)不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí)，也帶來(lái)了近代西方文明。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代史的影響論文，希望大家喜歡!

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代史的影響論文篇一

　　《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)生活方式的影響》

　　摘要：近年來(lái)，歷史高考以全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀來(lái)指導(dǎo)命題已經(jīng)成為一種流行符號(hào)，隨著命題技巧的進(jìn)步，社會(huì)史觀也逐漸進(jìn)入了命題專家們的視角。探析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人民生活方式的變化，可以深入了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)生活方式的西俗化現(xiàn)象及其規(guī)律。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)生活方式;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);變化

　　近年來(lái)，歷史高考以全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀來(lái)指導(dǎo)命題已經(jīng)成為一種流行符號(hào)，隨著命題技巧的進(jìn)步，社會(huì)史觀也逐漸進(jìn)入了命題專家們的視角。社會(huì)史觀主要指從社會(huì)的角度觀察歷史，著重研究歷史的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，注重分析研究廣義的社會(huì)問(wèn)題(政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題之外的所有問(wèn)題)。社會(huì)問(wèn)題的核心就是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問(wèn)題。社會(huì)問(wèn)題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)。其研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。

　　一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)服飾的變化

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清朝男子的服裝以長(zhǎng)袍、馬褂為主。長(zhǎng)袍的特點(diǎn)是，長(zhǎng)過(guò)膝、領(lǐng)為圓，帶大襟，有扣襻，袖適中，擺開(kāi)衩。馬褂是一種對(duì)襟、圓領(lǐng)、有開(kāi)禊帶扣襻兒的外罩衣，馬褂多以綢緞織物為材料，也有用獸皮制作的。馬褂顏色有藍(lán)、紫、灰、黃多種，以黃色為貴，俗稱“黃馬褂”。一般平民不準(zhǔn)穿，皇帝、巡行扈從大臣們可穿明黃色馬褂。清朝的漢族婦女服裝一般有披風(fēng)、襖、裙等。披風(fēng)即外套，作用與男人馬褂相似。披風(fēng)內(nèi)依次為大襖與貼身小襖，下裝為遮足長(zhǎng)裙。滿族婦女的便裝一般為長(zhǎng)袍。有些講究裝飾的婦女，往往在長(zhǎng)袍的衣襟、領(lǐng)口、袖邊處鑲上絳子花邊，作為美的點(diǎn)綴。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方的侵略，逐步使我國(guó)淪為半封建半殖民地的地位。同時(shí)，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。開(kāi)始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。人們突破舊的著裝規(guī)范，不按品級(jí)穿戴，已不再有嚴(yán)格的標(biāo)志等級(jí)，原為一二品官所披的紅色風(fēng)兜，在上海隨處可見(jiàn)。在沿海城市許多為外商工作的買辦開(kāi)始以西服為身份標(biāo)志，留學(xué)生和新思潮的青年多數(shù)喜歡穿西服。接觸西式服裝之后，女性服裝開(kāi)始向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展，旗袍是這方面的典范，20世紀(jì)20年代之后，旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。

　　二、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)飲食結(jié)構(gòu)的變化

　　中國(guó)是一個(gè)餐飲文化大國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)在某一地區(qū)由于地理環(huán)境、氣候物產(chǎn)、文化傳統(tǒng)以及民族習(xí)俗等因素的影響，形成了東亞大陸特色餐飲類別。中餐(Chinesefood)，即指中國(guó)風(fēng)味的餐食菜肴。其中有粵菜、川菜、魯菜、淮揚(yáng)菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜“八大菜系”。南方多食米飯海鮮、北方面粉肉食。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)被迫開(kāi)埠，外國(guó)侵略者根據(jù)不平等條約，在通商口岸建立了租界。但隨著西方文化的進(jìn)一步滲入，西方的一些飲食也逐漸傳入中國(guó)，至19世紀(jì)中葉以后西式飲食開(kāi)始在一些沿海通商城市流行。在以“洋”為時(shí)尚中，具有西方風(fēng)味的食品漸受中國(guó)人的歡迎，如啤酒、香檳酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、面包、西點(diǎn)、蛋糕等皆被國(guó)人接受。西餐中常用的原料開(kāi)始大量進(jìn)入百姓餐桌，專門生產(chǎn)西式食品的食品廠開(kāi)始出現(xiàn)，菜、西點(diǎn)逐漸成為國(guó)人飲食的重要組成部分。

　　三、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)建筑樣式的變化

　　在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，因自然條件和生活方式的不同，逐步形成了各具特色的民居建筑樣式。四合院是中國(guó)北方地區(qū)的典型民居，普通居民的住房以四合獨(dú)院為主。中國(guó)古代傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)一般為木骨泥墻，主構(gòu)架則全為木結(jié)構(gòu)，這是中國(guó)建筑獨(dú)有的特點(diǎn)，在世界建筑史上占有一席之地。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在租界等外國(guó)人集中居住區(qū)，西式住房開(kāi)始大量出現(xiàn)。20世紀(jì)30年代前后，京、津等地開(kāi)始出現(xiàn)完全歐化的新式住宅(其命名也開(kāi)始改用“新村”“花園”“別墅”“公寓”等)。在天津、上海、廈門等沿海城市，出現(xiàn)了以中西合璧為典型特征的毗連式房屋。西式的家具陳設(shè)(如沙發(fā)、茶幾、寫(xiě)字臺(tái)、穿衣鏡、座鐘、掛表等)，也受到人們的歡迎。

　　四、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)交通工具的變化

　　在中國(guó)古代，代步工具主要是馬車、牛車、肩輿(轎子)、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。其共同特點(diǎn)是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活動(dòng)范圍小。雖然上海開(kāi)埠后有由江北獨(dú)輪小車傳入，但作為人們的代步工具卻又勉為其難。西方人來(lái)到中國(guó)以后，把他們習(xí)慣的交通工具――馬車也帶到了中國(guó)。雖然在乾隆年間馬戛爾尼曾經(jīng)向乾隆贈(zèng)送了兩輛四輪雙馬車，但只是被作為“萬(wàn)邦”進(jìn)獻(xiàn)的貢物陳列在圓明園。

　　五、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化

　　在古代社會(huì)，締結(jié)婚約憑借的是父母之命、媒妁之言。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后青年開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自主;婚禮開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮。喪禮趨于簡(jiǎn)化，出現(xiàn)了有西方色彩的新式葬禮，一些城市還建立了殯儀館與公墓。民國(guó)成立后，開(kāi)展了剪辮(剪男性長(zhǎng)辮)易服(不穿滿清官服)、迫令放足(禁止女性纏足)、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)，公歷在官方活動(dòng)中得以實(shí)施，點(diǎn)頭鞠躬取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖，握手逐漸成為社交場(chǎng)合的常見(jiàn)禮節(jié)。民眾思想發(fā)生變化，舊道德、舊禮教遭到批判，女子在獲得受教育權(quán)利的同時(shí)，開(kāi)始走出家庭，步入社會(huì)。女子在獲得受教育權(quán)利的同時(shí)，也開(kāi)始走出家庭，步入社會(huì)。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)國(guó)門被迫打開(kāi)，在西方列強(qiáng)不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí)，也帶來(lái)了近代西方文明。動(dòng)蕩中的中國(guó)近代社會(huì)生活開(kāi)始向世界文明靠攏，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生活的變化。自19世紀(jì)40年代以來(lái)的我國(guó)社會(huì)生活和習(xí)俗發(fā)生了重大變遷，中國(guó)在被動(dòng)與陣痛中開(kāi)始了社會(huì)生活的全方位現(xiàn)代化進(jìn)程，邁開(kāi)了追趕西方列強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的艱難歷程。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代史的影響論文篇二

　　《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響》

　　摘要：1840-1842年英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)戰(zhàn)敗,清政府被迫簽定了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約即中英《南京條約》,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。本文旨在闡明,認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端。

　　關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);危害;現(xiàn)代文明

　　19世紀(jì)上半期歐美資本主義正處于上升階段,英國(guó)工業(yè)革命已經(jīng)完成,法、美工業(yè)革命也正在迅猛發(fā)展。工業(yè)資本主義生產(chǎn)的存在和發(fā)展,需要不斷開(kāi)辟新的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。而此時(shí)的清王朝依舊做著“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng),清王朝統(tǒng)治集團(tuán)虛驕自大,閉目塞聽(tīng),對(duì)世界形勢(shì)茫然無(wú)知。清政府仍舊推行閉關(guān)鎖國(guó)的外交政策,中國(guó)依然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì),在正當(dāng)?shù)闹杏①Q(mào)易中中國(guó)處于出超地位。當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府已感到在中國(guó)這個(gè)封閉了幾千年的古老大國(guó),單靠貿(mào)易手段是不能解決問(wèn)題的,為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差,英國(guó)無(wú)恥地向中國(guó)輸入鴉片,鴉片嚴(yán)重危害到清政府的統(tǒng)治,道光帝任命林則徐禁煙,但林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)卻成為英國(guó)政府使用“炮艦政策”的借口。為了打開(kāi)中國(guó)的大門,1840年英國(guó)悍然發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的危害

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗,清政府被迫簽訂了中英《南京條約》,一八四三年七月與十月,耆英和璞鼎簽訂了中英《五口通商章程》和《五口通商附粘善后條款》(即《虎門條約》),對(duì)《南京條約》進(jìn)行了補(bǔ)充和具體化,對(duì)關(guān)稅稅率、領(lǐng)事裁判權(quán),最惠國(guó)待遇等又達(dá)成了協(xié)議。一八四四年七月三日,耆英與美國(guó)全權(quán)代表顧盛在澳門望廈村簽訂了《中美五口貿(mào)易章程》即《望廈條約》,一八四四年十二月二十四日,耆英與拉萼尼在停泊在廣州黃埔的法國(guó)兵艦上簽訂了《中法五口通商章程》(《黃埔條約》)美國(guó)和法國(guó)與中國(guó)達(dá)成同英國(guó)相同的權(quán)利。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的消極影響深遠(yuǎn),中英《南京條約》是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等的條約。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化,中國(guó)的領(lǐng)土完整和獨(dú)立的主權(quán)開(kāi)始遭到嚴(yán)重破壞,中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。

　　二、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)步性

　　中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》的簽訂,盡管由于中國(guó)道光皇帝的無(wú)能和當(dāng)時(shí)清政府的腐敗,落后與封閉,造成中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗,作為一個(gè)失敗者的中國(guó)不能不賠償戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用和損失,接受外國(guó)的一些苛刻條件,甚至有些條件直接有損于中國(guó)主權(quán)的完整。但是畢竟腐敗、落后和封閉的古老中國(guó)大門被英國(guó)用“炮艦”強(qiáng)行打開(kāi)了,盡管這個(gè)時(shí)候打開(kāi)的僅僅只是一些窗口,但是,它促進(jìn)了古老的封建與專制的中國(guó)的瓦解,對(duì)于推進(jìn)世界文明在中國(guó)的發(fā)展都具有一定的意義和作用。其主要表現(xiàn)為:

　　(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)行打開(kāi)了中國(guó)腐敗、落后和封閉的大門

　　中國(guó)幾千年的封建與專制社會(huì),廣大民眾局限在有限的土地之中,過(guò)著一種自給自足的封閉生活,到了滿清的后期,這種封閉性與落后性以及腐敗性更加突出,當(dāng)世界在發(fā)展,特別是歐洲經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)近幾百年的迅速發(fā)展,先進(jìn)的技術(shù)和現(xiàn)代文明,給歐洲民眾不僅帶來(lái)了生活上的改善,而且還帶給了歐洲民眾較多的自由和民主,使中國(guó)與世界特別是歐洲的差距更大,盡管西方各國(guó)在打開(kāi)中國(guó)封閉大門時(shí),采用了“鴉片”和“大炮”兩種不文明的手段,但是中國(guó)的封閉大門畢竟是需要打開(kāi)的,外部的力量在一定程度上可以促進(jìn)這種進(jìn)程。

　　(二)促進(jìn)了中國(guó)商業(yè)的發(fā)展

　　由于《南京條約》規(guī)定了五口通商,先后開(kāi)放廣州、廈門、上海、寧波、福州為商埠。五市的開(kāi)市和開(kāi)埠,促進(jìn)了當(dāng)時(shí)五市商業(yè)的發(fā)展,舊日的商業(yè)中心廣州和新起的商業(yè)中心上海最為繁盛,其他次之,中國(guó)也出現(xiàn)了一批大商人如廣州的吳健彰,揚(yáng)坊等人,這些擁資百萬(wàn)的商人,盡管有些商人是依附于外國(guó)人,但是畢竟是中國(guó)較早的具有現(xiàn)代商業(yè)意識(shí)的商人,他們促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)商業(yè)的發(fā)展。

　　(三)帶來(lái)了歐洲的現(xiàn)代文明和技術(shù)

　　隨著中國(guó)的國(guó)門逐步被打開(kāi),一些外國(guó)的文明與技術(shù),特別是外國(guó)的一些進(jìn)步和開(kāi)放的民主思想和自由的主張,也開(kāi)始在中國(guó)大陸產(chǎn)生。比如當(dāng)時(shí)著名的思想家魏源也研究了“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的過(guò)程,提出了對(duì)外關(guān)系方面的幾個(gè)原則。第一是“聽(tīng)互市各國(guó)以款夷,持鴉片初約以互市”,這就是允許合法貿(mào)易,反對(duì)鴉片貿(mào)易。第二是“師夷之長(zhǎng)技以制夷”,魏源所指“夷之長(zhǎng)技”雖然主要還是指槍炮。魏源等人的這些主張已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子較早提出“向西方學(xué)習(xí)”的先驅(qū)者,自這以后西方的一些先進(jìn)技術(shù)和新產(chǎn)品也開(kāi)始陸續(xù)地進(jìn)入中國(guó),中國(guó)民眾也開(kāi)始在逐步認(rèn)識(shí)西方世界。

　　總之，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)遭受外國(guó)資本主義奴役的起點(diǎn),它使中國(guó)由封建社會(huì)開(kāi)始向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)化,它標(biāo)志著中國(guó)近代史的開(kāi)端。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也強(qiáng)行打開(kāi)了中國(guó)封閉的大門,中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)奉行的閉關(guān)鎖國(guó)的政策被打破,一批先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界,出現(xiàn)了探求西方知識(shí)、學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)以御外侮的新思潮。因而,從某種意義上講,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上也促進(jìn)了古老的封建與專制的中國(guó)的瓦解。