愛(ài)國(guó)主義與公民道德教育畢業(yè)論文
愛(ài)國(guó)主義與公民道德教育畢業(yè)論文
作為一種崇高的道德情感,愛(ài)國(guó)主義既是一項(xiàng)基本的道德準(zhǔn)則,亦是每個(gè)公民應(yīng)具備的良好品質(zhì)。20世紀(jì)90年代以來(lái),隨著蘇聯(lián)的解體、意識(shí)形態(tài)的改變,以及社會(huì)主義道德體系的顛覆,引發(fā)了整個(gè)俄羅斯思想界的躁動(dòng)不安,尤以俄羅斯公民道德教育的價(jià)值迷惘、思想紊亂、意義迷失為甚。在擺脫思想道德困境,對(duì)"我是誰(shuí)"、"我從哪里來(lái)"、"我要到哪里去"的叩問(wèn)與探索中,俄羅斯深入洞悉、窮究、把脈愛(ài)國(guó)主義在公民道德教育中應(yīng)有的地位與作用,將弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義視為俄羅斯重建美好精神家園的思想保障與不竭動(dòng)力,當(dāng)做引領(lǐng)公民道德教育的永恒主題。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享：愛(ài)國(guó)主義與公民道德教育畢業(yè)論文范文，具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!
愛(ài)國(guó)主義與公民道德教育畢業(yè)論文全文如下：
摘要：愛(ài)國(guó)主義是教育領(lǐng)域永恒的主題,大學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一直是德育教育的重要內(nèi)容。如何準(zhǔn)確把握當(dāng)前大學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)的特點(diǎn),有針對(duì)性地加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義,是教育者特別是德育工作者為之努力的工作目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;愛(ài)國(guó)主義教育;有效途徑
一、探討大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑，我們首先應(yīng)該對(duì)愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)
1.愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各方面都是一個(gè)真正的人。”蕭伯納認(rèn)為，“所謂愛(ài)國(guó)心，是指你身為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，對(duì)于這個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)比其他一切的國(guó)家感情更深厚。”其實(shí)每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人都對(duì)愛(ài)國(guó)主義有自己的理解和闡釋。我們認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家構(gòu)成了愛(ài)國(guó)主義的基本要求。愛(ài)國(guó)主義義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn);愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí);愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。
2.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)主義是具體的、歷史的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。
二、當(dāng)前,在高校思想教育實(shí)踐中,大學(xué)生身心特點(diǎn)或多或少地被忽視了,導(dǎo)致思想政治教育缺乏針對(duì)性,缺乏吸引力和說(shuō)服力
1.大學(xué)生的生理發(fā)展特征：我國(guó)普通高校的大學(xué)生年齡一般在17～22歲左右，正處于人體生長(zhǎng)發(fā)育的“第二生長(zhǎng)高峰期”的后期，生理發(fā)育已全面接近或達(dá)到了成年人的水平，人體各器官的功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期。這意味著他們有從事復(fù)雜的思維活動(dòng)，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)比較復(fù)雜而高深的理論知識(shí)和技術(shù)的生理基礎(chǔ)。
2.大學(xué)生的心理發(fā)展特征：大學(xué)生們智能發(fā)展迅速，記憶力、觀察力、理解力、思維能力、想象力顯著提高;求知欲強(qiáng)，但辨別力低;感情豐富，并不斷社會(huì)化，情感活動(dòng)的強(qiáng)度大，但還不夠穩(wěn)定，不成熟，情感的表現(xiàn)形式上不斷間接化，情感的持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng);自我意識(shí)和獨(dú)立意向不斷增強(qiáng);價(jià)值觀、人生觀與世界觀逐步完善，理想與信念逐步穩(wěn)固。
3.大學(xué)生的基本社會(huì)特征：(1)感受時(shí)代精神的敏銳性，大學(xué)生們處在思想意志的形成時(shí)期，頭腦中固有的東西少，思想活躍，不易保守，容易接受新思想、新信息，更容易觀察到時(shí)代的變化，能夠較快地同時(shí)代精神產(chǎn)生共鳴。但同時(shí)他們并不是總能準(zhǔn)確無(wú)誤地把握住時(shí)代精神，容易迷茫，甚至迷失方向。(2)參與社會(huì)活動(dòng)的積極性，大學(xué)生總是以這樣或那樣的方式參與實(shí)際的社會(huì)生活，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化產(chǎn)生一定的影響。(3)群體成員的互動(dòng)性，大學(xué)生的集體性生活使得他們?cè)谒枷肷匣ハ嗾J(rèn)同，在行動(dòng)上互相模仿，特別是在涉及共同利益和要求時(shí)互相激勵(lì)、強(qiáng)化和支持。
三、加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑，愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面
(一)情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)
1.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，必須創(chuàng)造一種濃郁的愛(ài)國(guó)主義氛圍，蘇霍姆林斯基說(shuō)，“努力使學(xué)校的墻壁也會(huì)說(shuō)話”。大學(xué)們是處于一種集體生活狀態(tài)，感情豐富而強(qiáng)烈，因此，我們可以使大學(xué)們?cè)趯W(xué)校日常生活的各個(gè)方面，都能隨時(shí)隨處受到愛(ài)國(guó)主義思想和精神的感染、熏陶。例如，在學(xué)校的宣傳欄張貼愛(ài)國(guó)主義的畫(huà)報(bào);在學(xué)校的校報(bào)上開(kāi)設(shè)專欄、專題刊登愛(ài)國(guó)主義教育的文章;在教室、圖書(shū)館、禮堂等場(chǎng)所，懸掛為中華民族的發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的領(lǐng)袖、先烈和名人的畫(huà)像、詩(shī)詞、格言;學(xué)校的廣播站在黃金時(shí)間播發(fā)愛(ài)國(guó)主義的文章;教室的黑板報(bào)也要經(jīng)常體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的精神。
2.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，需要提倡必要的禮儀，特別要提倡有助于培養(yǎng)對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽崇敬感的必要禮儀。國(guó)旗是國(guó)家的象征和標(biāo)志，學(xué)校要按《國(guó)旗法》的規(guī)定懸掛國(guó)旗，在每周一清晨，開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型集體活動(dòng)中要舉行莊嚴(yán)、隆重升旗儀式，有條件的學(xué)校組織還應(yīng)組織年滿18周歲的公民舉行對(duì)國(guó)旗宣誓的成人儀式;唱國(guó)歌是公民表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的一種神圣行為，在升國(guó)旗儀式和大型集會(huì)等活動(dòng)中，要奏國(guó)歌，而且要求廣大師生齊唱國(guó)歌。
3.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，需要組織學(xué)生參加一些愛(ài)國(guó)主義教育的活動(dòng)。
(1)利用重要法定節(jié)日、各民族傳統(tǒng)節(jié)日、各種有針對(duì)性的紀(jì)念日對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。但這些活動(dòng)一定要堅(jiān)持大學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣泛參與的原則。節(jié)慶活動(dòng)既要讓學(xué)生們娛樂(lè)身心，又要使他們受到愛(ài)國(guó)主義教育。例如“十一”，學(xué)校和社團(tuán)可以舉辦愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞朗誦、歌詠比賽、征文;“一·二九”可以組織學(xué)生搞熱愛(ài)祖國(guó)的主題班會(huì)、主題演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽。
(2)充分利用學(xué)校周邊的愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)點(diǎn)，拓寬愛(ài)國(guó)主義教育空間。組織學(xué)生們參觀各類博物館、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念建筑物、革命戰(zhàn)爭(zhēng)中重要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗紀(jì)念設(shè)施、文物保護(hù)單位、歷史遺跡、風(fēng)景勝地。這樣能夠激起人們對(duì)祖國(guó)壯麗河山和悠久歷史文化的熱愛(ài)之情。要注意寓愛(ài)國(guó)主義教育于游覽觀光之中。選擇政治理論素質(zhì)高的德育工作者、學(xué)生會(huì)干部等沿途作講解、文字說(shuō)明，整個(gè)講解材料都應(yīng)包含愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。
4.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，需要重視發(fā)揮榜樣的示范和影響作用。大學(xué)生們處于集體生活中，易相互影響、相互模仿，易接受新鮮事物，所以要注意在他們中樹(shù)立模范，發(fā)揮榜樣的示范作用。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的著名愛(ài)國(guó)者、民族英雄、革命先烈、杰出人物，新中國(guó)成立以后又涌現(xiàn)出了許許多多的英雄模范人物，學(xué)校要經(jīng)常對(duì)他們進(jìn)行宣傳介紹;要配合革命領(lǐng)袖、革命先烈、著名愛(ài)國(guó)者的紀(jì)念活動(dòng)及時(shí)組織發(fā)表和播出紀(jì)念文章和歌頌、宣傳他們事跡的文藝作品、文藝節(jié)目;學(xué)校還要特別注意發(fā)現(xiàn)和宣傳改革開(kāi)放以來(lái)各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出的具有愛(ài)國(guó)主義精神、作出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物，尤其是在學(xué)校畢業(yè)生中發(fā)現(xiàn)這類先進(jìn)人物，使他們成為大學(xué)生們的典范，成為他們崇敬、學(xué)習(xí)的榜樣。
(二)愛(ài)國(guó)主義思想是愛(ài)國(guó)主義的靈魂，愛(ài)國(guó)主義思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)，愛(ài)國(guó)主義思想是愛(ài)國(guó)主義情感的升華
1.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想，課堂教學(xué)是主陣地、主渠道。確切地講，是指以教學(xué)計(jì)劃為保證、以公共必修課的形式出現(xiàn)的馬克思主義理論課和思想品德課等有關(guān)課程的常規(guī)課堂教學(xué)活動(dòng)。這種途徑通過(guò)馬克思主義原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及形勢(shì)與政策等課程的教學(xué)，向大學(xué)生們正面灌輸馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，讓廣大青年學(xué)生了解中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，讓他們?cè)诹私鈿v史，了解國(guó)情、民情和了解我們黨的過(guò)程中，產(chǎn)生“知之深，愛(ài)之切，求之烈”的愛(ài)國(guó)主義思想和樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的意志，使之從理論與實(shí)踐的結(jié)合上深刻地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必由之路，只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)、富中國(guó)、強(qiáng)中國(guó)。
2.培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想，還需要以專題講座和看教學(xué)片作為輔助手段。具體而言，內(nèi)容可以是有關(guān)法律方面的，例如，《國(guó)防教育法》、《反分裂國(guó)家法》、《中華人民共和國(guó)國(guó)旗法》、《中華人民共和國(guó)國(guó)徽法》;有關(guān)地理方面的，例如《話說(shuō)長(zhǎng)江》、《中國(guó)的河流和湖泊》;有關(guān)歷史方面的，例如《火燒圓明園》、《南京大屠殺》、《大國(guó)的崛起》;有關(guān)文化方面的，如《中國(guó)文化講座》、《國(guó)寶檔案》。這樣就可以有效地挖掘和利用到盡可能多的愛(ài)國(guó)主義教育的資源培養(yǎng)大學(xué)生們愛(ài)國(guó)主義的思想和認(rèn)識(shí)。
(三)愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿
1.利用假期廣泛組織大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中突出愛(ài)國(guó)主義教育的主線。首先，要針對(duì)學(xué)生深層次的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)持社會(huì)主義和堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育;其次，針對(duì)部分學(xué)生對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感的不足，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生深入了解國(guó)情、鄉(xiāng)情和民情，找到自己在社會(huì)中的位置，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感;第三，針對(duì)學(xué)生對(duì)工農(nóng)缺乏感情，缺乏艱苦奮斗精神和勞動(dòng)觀念淡薄的現(xiàn)狀，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸工農(nóng)群眾，進(jìn)行與工農(nóng)相結(jié)合的教育。
2.利用教育或生產(chǎn)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等機(jī)會(huì)，認(rèn)真組織大學(xué)生在社會(huì)崗位上感受祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的大好形勢(shì)，通過(guò)以身作則或?yàn)槿藥煴淼默F(xiàn)實(shí)參與活動(dòng)，提高自我約束和自我教育的能力。特別是見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)單位良好的精神文明氛圍，如機(jī)關(guān)單位的工作制度與紀(jì)律，工礦企業(yè)或街道社區(qū)的企業(yè)文化和社區(qū)文化等等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。為此，在見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的選點(diǎn)上要注意先進(jìn)性、典型性，在管理上要嚴(yán)格而有序，同時(shí)對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響要及時(shí)“消毒”和批判，幫助學(xué)生提高辨別是非的能力。
3.進(jìn)行一定的國(guó)防和軍事訓(xùn)練，增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握基本的國(guó)防知識(shí)，不僅有利于強(qiáng)健體魄、磨煉意志，也有助于養(yǎng)成講道德、守紀(jì)律的良好風(fēng)尚，在思想、知識(shí)、技能和體質(zhì)等各方面得到全面發(fā)展，從而有力地促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提高，成為既能建設(shè)祖國(guó)、又能保衛(wèi)祖國(guó)的一名真正的愛(ài)國(guó)者。
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