試論音樂教育中的美育論文(2)
試論音樂教育中的美育論文篇二
《試論音樂教育中的美育功能》
摘要：音樂教育作為藝術(shù)教育具有其獨(dú)特地情感性、技能性、形象性。因而，音樂教育能產(chǎn)生以下美育功能：培養(yǎng)審美意識，以美啟真;培養(yǎng)良好品格，以美儲善;激發(fā)創(chuàng)造思維，以美怡情。充分發(fā)揮音樂教育的這些美育功能，對推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展具有特殊作用。
關(guān)鍵詞：音樂教育;特征;美育功能;素質(zhì)教育
一、藝術(shù)是人類社會生活的一種反映
在階級社會里，音樂具有社會意識形態(tài)的屬性。它是“憑借聲波振動而存在，在時間中展現(xiàn)，并通過人類的聽覺器官而引起各種情緒反映和產(chǎn)生情感的藝術(shù)門類。音樂作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，它又是審美意識的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)通過教育手段使音樂審美能力進(jìn)入最高境界時，將會促進(jìn)人的個性的和諧發(fā)展和精神境界的升華，從而達(dá)到啟迪靈魂、陶冶情操的作用。音樂教育的特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.情感性
音樂是一種抒情的藝術(shù)。作曲家通過有目的而組織的音響表達(dá)了自己的意圖和情感，學(xué)生在欣賞音樂時也自然會得到直接的感受。在藝術(shù)教育中，對審美對象的感知就是情感活動的基礎(chǔ)。富有情感是美感最重要的特征，審美對象能否喚起審美主體的情感則是判斷作品審美價值和藝術(shù)教育成敗的重要標(biāo)志之一。因此，情感在藝術(shù)教育中占有重要地位。音樂是善于抒情的藝術(shù)，它是對人類情感的直接模擬和升華，其教育功能是以情緒感染和情感共鳴為途徑來實現(xiàn)的。人們可以從音樂的審美過程中，通過情感的抒發(fā)和感受，產(chǎn)生認(rèn)識和道德的力量。這種情感既不是純生理性的喜怒哀樂，也不是純個人的自我表現(xiàn)，而是有社會性的和思想傾向的。它所培養(yǎng)的審美情感是一種高級的情感。因此，音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容，更容易在情感上為人所接受。凡是卓有成效的音樂教育無不充滿著豐富的情感，而那些忽視情感的音樂教育，有悖于音樂的審美特點，因而很難獲得成功。
2.技能性
由于藝術(shù)教育不僅要提高學(xué)生對美的感受和理解能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。因此，一切藝術(shù)教育必須進(jìn)行必要的技能技巧訓(xùn)練。這樣，技能性就成為一切藝術(shù)教育的共性之一。音樂教育作為審美教育，它不能只停留在純知識傳授階段，感受音樂、鑒賞音樂和表現(xiàn)音樂都必須以掌握一定的技能技巧為基礎(chǔ)。任何形式、任何層次的音樂教育，總是為了音樂的聆聽(欣賞)、演唱演奏(表演)和創(chuàng)作(表現(xiàn))而進(jìn)行一系列的技術(shù)方面的知識傳授和技能訓(xùn)練，離開了必要的技術(shù)訓(xùn)練，它所肩負(fù)的美育任務(wù)就無法完成。例如，在學(xué)校音樂教學(xué)中包含有聲樂演唱技能、器樂演奏技能、識譜技能、視唱練耳技能等方面的具體要求。這些都要在具備“音樂耳朵”的前提下才能更好地進(jìn)行，而“音樂耳朵”的培養(yǎng)正是以各種形式的聽覺訓(xùn)練為前提，以多方面音樂知識和技能為基礎(chǔ)的。因此，從總體上來看，音樂教育是一門技能性很強(qiáng)的學(xué)科。
3.形象性
形象性是藝術(shù)反映現(xiàn)實生活的一種特殊手段。任何藝術(shù)形式都需要以塑造自己本門類的藝術(shù)形象來表現(xiàn)一定的內(nèi)容。如果沒有形象，藝術(shù)也就不復(fù)存在了。所以藝術(shù)教育總是以一定的鮮明生動的藝術(shù)形象為基本內(nèi)容的。音樂是憑借音響流動，依靠聽覺來感知的特殊藝術(shù)形象。這種形象雖然是非視覺性的，但由于它不是抽象邏輯思維的產(chǎn)物，所以通過表象、聯(lián)想、想象等心理活動，仍然可構(gòu)成有思想情感的、有審美價值的內(nèi)容。因此，音樂的藝術(shù)形象是比較寬泛的概念。由于音樂教育中體現(xiàn)的形象特征有助于促進(jìn)學(xué)生對音樂的感受、理解、鑒賞和表現(xiàn)能力，所以在音樂教育過程中，大多數(shù)教材都借助了文學(xué)(歌詞)和標(biāo)題而使音樂藝術(shù)形象更加具體化、確定化。這無疑是音樂教育具有形象性的客觀依據(jù)之一。
二、音樂教育的美育功能
美育育人功能的原理在于，美的事物能感動人，在美的事物的巨大感染下，審美者的情緒情感被激發(fā)，并潛移默化地按照美的事物所倡導(dǎo)的審美理想去實踐未來的生活。
1.培養(yǎng)審美意識，以美啟真
審美教育是以情感為中介來實現(xiàn)各項功能的，組織學(xué)生開展審美活動，使學(xué)生在認(rèn)識真理、道德感化、情感凈化、智能提升等各個方面得到全面提高，從而使學(xué)生形成正確的審美觀，培養(yǎng)他們感受美、認(rèn)識美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
例如，解放戰(zhàn)爭時期，著名的歌劇《白毛女》，曾使無數(shù)的國民黨逃兵，成為沖鋒陷陣的勇士。究其原因，就是生動的藝術(shù)形象喚起強(qiáng)烈的情感共鳴，所以，音樂教育在提高學(xué)生審美意識中有其特殊的重要作用。它作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，是審美意識的一種特殊表現(xiàn)形式。當(dāng)通過音樂教育的手段使人的審美能力達(dá)到較高境界時，將會促進(jìn)人的個性的和諧發(fā)展，并能起到啟迪靈魂、陶冶情操的作用。
2.培養(yǎng)良好品格，以美儲善
音樂教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，特別是能激發(fā)人的道德情感。
健康的音樂蘊(yùn)涵的政治思想內(nèi)容和倫理道德內(nèi)涵，使受教育者在提高音樂審美能力和表現(xiàn)能力的同時，心靈得到凈化，人格得以完善，促進(jìn)了個性品質(zhì)的發(fā)展。如二胡協(xié)奏曲《長城隨想》，通過對長城的贊美和歌頌，說明長城是我國古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族強(qiáng)盛和力量的象征。通過音樂教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感。此外，在音樂排練和演出過程中，既可以通過協(xié)作使學(xué)生形成群體意識，培養(yǎng)他們的集體主義精神，也可錘煉學(xué)生吃苦耐勞的個性品質(zhì)。同時，各種音樂教育技能的訓(xùn)練還有助于學(xué)生的毅力、自制力和耐心、細(xì)心等非智力因素的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
3.激發(fā)形象思維，以美怡情
音樂作為聲音的藝術(shù)，它看不見摸不著，所以被稱為有形象的樂音組織。而音樂教育的過程主要是形象思維的運(yùn)用和發(fā)展的過程，這種形象思維的運(yùn)用和發(fā)展可以使人聯(lián)想到音樂、繪畫、舞蹈、書法、影視等各種藝術(shù)門類。蔡元培先生說，“我的提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學(xué)里又找到他們遺失了的情感。”
4.激發(fā)創(chuàng)造思維，以美促智
科學(xué)關(guān)于人的右腦為“模擬腦”、左腦為“數(shù)字腦”的研究成果來看，這種多向思維的交替運(yùn)用，可以調(diào)節(jié)大腦興奮和抑制功能的平衡，結(jié)合聯(lián)想、想象、記憶等多種心理過程，有促進(jìn)智力開發(fā)的作用。所以，法國大作家雨果曾把音樂比作開啟人類智慧寶庫的鑰匙。另外，音樂教育中的聽音訓(xùn)練，可培養(yǎng)學(xué)生敏銳的視聽覺能力，從而達(dá)到“耳聰目慧”的效果;歌唱訓(xùn)練可以鍛煉呼吸器官的功能，增強(qiáng)肺活量;樂器和律動的學(xué)習(xí)，能鍛煉手指乃至整個身體的協(xié)調(diào)與健美。由此可知，音樂教育可促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]劉威.音樂審美(欣賞)教程[M].北京：人民出版社.
[2]吳釗,劉東升.中國音樂史略[M].北京：中國音樂出版社.
作者簡介：
袁燕飛，南昌陸軍學(xué)院政工教研室，講師。
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