淺談農(nóng)村美術(shù)教育的參考論文

　　美育教育是學(xué)校教學(xué)體系當(dāng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是不可低估的重要一項(xiàng)教育內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談農(nóng)村美術(shù)教育的參考論文，希望大家喜歡!

　　淺談農(nóng)村美術(shù)教育的參考論文篇一

　　《淺析農(nóng)村中學(xué)美術(shù)素質(zhì)教育》

　　摘要：只有全面提升美術(shù)教師的綜合素質(zhì)，才有機(jī)會(huì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì);要注重農(nóng)村實(shí)際資源，合理實(shí)施素質(zhì)教育;興趣是最好的老師，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)美術(shù)興趣，才會(huì)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力;增強(qiáng)課堂的實(shí)效性，達(dá)到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力的教學(xué)目的，以農(nóng)村的自然條件，來(lái)營(yíng)造寬松愉悅的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、識(shí)別美、創(chuàng)造美，豐富學(xué)生的精神世界，借以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué);美術(shù);素質(zhì)教育

　　一、全面提升美術(shù)教師的綜合素質(zhì)

　　柏拉圖說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)”。美育教育是學(xué)校教學(xué)體系當(dāng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是不可低估的重要一項(xiàng)教育內(nèi)容，美育教育擔(dān)負(fù)著對(duì)一個(gè)學(xué)生自身的精神面貌的塑造，人格的培養(yǎng)和形成一個(gè)怎樣的審美觀念的教育的責(zé)任，美育過(guò)程是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，有如“春雨潤(rùn)物”一樣的作用，不但對(duì)學(xué)生能否形成一個(gè)正確的科學(xué)人生觀，正如英國(guó)人普遍認(rèn)為：“道德是被感染的，不是被教導(dǎo)的。”[1] (P.180)同時(shí)也是對(duì)其能夠形成健康向上的審美觀念的培養(yǎng)起著一個(gè)特殊的橋梁作用，同時(shí)，美育教育還有助于學(xué)生形成良好的觀察自然和認(rèn)識(shí)的自然美的真實(shí)存在，培養(yǎng)他們對(duì)美的欣賞和鑒別能力和如何進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，也起著至關(guān)重要的作用，美術(shù)教師在這其中起著非常重要的角色，這也就提高了對(duì)中小學(xué)美術(shù)教師的素質(zhì)的要求。

　　農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋，遠(yuǎn)非常人可以預(yù)見(jiàn)。師資有限、可用教學(xué)設(shè)備有限、80多個(gè)員工，純美術(shù)教師就一個(gè)。這樣的美術(shù)教師應(yīng)是一個(gè)多面手。雖然在素質(zhì)教育中，學(xué)生是教學(xué)的主體、教師的主體作用轉(zhuǎn)變成主導(dǎo)作用，但是為師傳道授業(yè)解惑的宗旨不會(huì)改變，因而要把學(xué)生指導(dǎo)好，教師的綜合素質(zhì)須亟待提高：不僅需具備精深的專(zhuān)業(yè)技能，更需要諳熟心理學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)等方面理論知識(shí)，現(xiàn)在的農(nóng)村中學(xué)生已非以往的小綿羊，尤其是青春期來(lái)的較早的學(xué)生更為敏感。作為從業(yè)多年的美術(shù)教師我能夠做到：透視孩子們的眼睛，了解其內(nèi)心世界，感受其需求，幫助有突出特長(zhǎng)的孩子圓夢(mèng)。我認(rèn)為美術(shù)的素質(zhì)教育不應(yīng)停留在書(shū)面上，首先落實(shí)到教師身上到，提高教師綜合素質(zhì)、才能全面提高學(xué)生的素質(zhì)。這才是藝術(shù)教育，正如馬丁・杰史遜《創(chuàng)造性》所說(shuō)：“一談到藝術(shù)教育，我們總談到技巧，我們不要忘記通過(guò)藝術(shù)，還要學(xué)習(xí)人類(lèi)的博愛(ài)、感情、知識(shí)公道等等，這就是藝術(shù)教育，我們應(yīng)當(dāng)叫藝術(shù)。藝術(shù)是一種預(yù)兆的語(yǔ)言，它把人類(lèi)的未來(lái)展示給我們。藝術(shù)把我們與世界聯(lián)系在一起，藝術(shù)也是一把鑰匙，它能打開(kāi)一個(gè)渾沌世界以外的大門(mén)”。[2]

　　二、利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，創(chuàng)造條件開(kāi)展素質(zhì)教育

　　我國(guó)的一些國(guó)畫(huà)大師特別提倡對(duì)國(guó)民實(shí)施美育教育，一直到了今天國(guó)家仍舊在號(hào)召對(duì)祖國(guó)的下一代進(jìn)行美育等素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)?；谵r(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)有簡(jiǎn)陋條件，大多數(shù)家長(zhǎng)不認(rèn)可教育投資，尤其在美術(shù)教育這塊。中學(xué)美術(shù)教育一直不能得到應(yīng)有的重視，而對(duì)于懵懂的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，正兒八經(jīng)的美術(shù)課還不習(xí)慣，由于年齡原因，對(duì)美術(shù)課還感受不好。這就要求教師因地制宜改變教學(xué)方式方法，要從國(guó)家頒布制定的教材和教學(xué)大綱中，深入研究并結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際狀況做出符合本地區(qū)教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)計(jì)劃和詳細(xì)的實(shí)施方案，如存有三江平原地區(qū)的中學(xué)美術(shù)教育，就可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，藝術(shù)門(mén)類(lèi)――版畫(huà)，可以在這個(gè)地區(qū)普及版畫(huà)的美育教育，帶領(lǐng)學(xué)生積極從事這一方面的集體創(chuàng)作活動(dòng)和各種版畫(huà)的小比賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極從事這一方面的創(chuàng)作活動(dòng)。

　　按照我們這一地區(qū)現(xiàn)有的條件，開(kāi)展獨(dú)特藝術(shù)門(mén)類(lèi)活動(dòng)，發(fā)展一些拼貼畫(huà)，剪紙和手工小制作的工藝美術(shù)。利用假期請(qǐng)教民間藝人，制作具有本土特色的東西，比如利用現(xiàn)有資源學(xué)習(xí)用白樺樹(shù)皮制作手工貼畫(huà)，精雕細(xì)琢之后放在鏡框里裱好，就是不錯(cuò)的工藝品;用瓜子皮粘貼的動(dòng)物栩栩如生做出了3D的效果;利用秋天的落葉做錯(cuò)的各種貼畫(huà)，讓孩子們充分感受到鄉(xiāng)間的樂(lè)趣;初一的同學(xué)酷愛(ài)剪紙，簡(jiǎn)出的各種圖案，裝裱之后拿到文化館展出，受到師生的高度贊揚(yáng)。

　　三、教師應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　興趣是學(xué)生的最好老師，教師如果改變教學(xué)方法，用一種寬松自由的學(xué)習(xí)的氛圍提高學(xué)生的美術(shù)教養(yǎng)和綜合素質(zhì)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生使其能夠自由的去學(xué)習(xí)、去感知美術(shù)的魅力，在美術(shù)課堂上充分享受藝術(shù)的熏陶。一句話，美術(shù)課上放權(quán)給學(xué)生，畢竟人是感性的，教師以一顆平常心不斷改變教學(xué)方式，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生以一顆趣味心主動(dòng)去學(xué)、去感知、去體驗(yàn)美、去創(chuàng)造美。這樣作為行動(dòng)主體的教師和學(xué)生都會(huì)在課堂教學(xué)中煥發(fā)出新的活力。師生的共同參與相互作用會(huì)讓教學(xué)成為創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一個(gè)過(guò)程，成為不斷生成新的教學(xué)價(jià)值和新的教學(xué)契機(jī)的過(guò)程。新的教學(xué)契機(jī)將會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的新的生長(zhǎng)點(diǎn)，也會(huì)給教學(xué)過(guò)程帶來(lái)新的目的和方向。

　　同時(shí)教師創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)情境，可以為學(xué)生提供新的發(fā)展機(jī)會(huì)。比如制作ppt等課件做輔助教學(xué)手段，運(yùn)用形象逼真課件混搭枯燥的教育理論，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育教育、審美能力及審美情趣的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取，不怕困難去進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，為他們打好基礎(chǔ)知識(shí)，掌握初步的繪畫(huà)能力，在此期間教師主要起到輔導(dǎo)參考作用。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造能力，更有利于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)學(xué)生的智能素質(zhì)打好基礎(chǔ)?；蛘咧苯影衙佬g(shù)課搬到大自然中，比如在學(xué)習(xí)水彩畫(huà)的時(shí)候，正是秋高氣爽時(shí)節(jié)，初中生有使不完的勁，在松樹(shù)林里興致別提有多高了，在寬松自由的環(huán)境中，學(xué)生主動(dòng)型積極性充分得以發(fā)揮，既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力，更讓其體會(huì)到親自動(dòng)手的樂(lè)趣。深刻體會(huì)到什么是成就感，怎樣激發(fā)創(chuàng)造力。

　　四、從賞析的角度，去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和獨(dú)到的審美情趣

　　教學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美和表現(xiàn)美，并能夠簡(jiǎn)單的說(shuō)出其中的道理，注重對(duì)學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)，正如我國(guó)著名畫(huà)家艾中信說(shuō)的：“中小學(xué)美育更為重大而普遍的意義還在于培養(yǎng)崇高的審美情操，這是人的精神生活極為重要的方面，這是衡量文化教養(yǎng)的重要標(biāo)志之一，這是培養(yǎng)社會(huì)主義品德所不可忽視的一環(huán)。”[3] 在此方面，教師應(yīng)起著關(guān)鍵性的主導(dǎo)作用，這就要求美術(shù)教師必須具有較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，用認(rèn)真質(zhì)樸的語(yǔ)言去傳達(dá)能讓學(xué)生們能夠理解、掌握欣賞美的方法。在初中美術(shù)教材中都安排了佳作精品欣賞，這要求美術(shù)教師采用學(xué)生能聽(tīng)懂理解的語(yǔ)言去描述那些作品中的晦澀難懂的內(nèi)容和其內(nèi)在的深刻內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生自己去掌握其中美何處，從中能得到什么益處。例如在中學(xué)生美術(shù)教材中有兩幅較有代表性的作品，一幅是《蒙娜麗莎》，一幅是《墨蝦》從這兩幅作品中我們能夠教學(xué)生很多東西：這兩幅作品很有代表性，一幅是西方的主要代表作品，一幅是東方特質(zhì)我們中國(guó)較有廣泛意義的代表作品，首先教師交代清楚此畫(huà)的作者是當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興“三杰”之一的達(dá)芬奇畫(huà)的內(nèi)容是描繪一位面帶微笑的婦人，最具特點(diǎn)的是她那永恒的微笑，其中那位夫人的雙手，被有史以來(lái)所有的畫(huà)家公認(rèn)的畫(huà)的最棒的一雙手等等細(xì)節(jié)只是要傳達(dá)出的正確的欣賞方法，正如那句話“授之從魚(yú)不如授之以漁”，讓學(xué)生自己掌握方法，它必然會(huì)去挖掘，激發(fā)他濃厚的興趣，這并且在提高學(xué)生的審美意識(shí)當(dāng)中不至于出現(xiàn)這種“老師說(shuō)的口干舌燥，而學(xué)生卻目瞪口呆”聽(tīng)天書(shū)一樣的局面。

　　另一幅繪畫(huà)是國(guó)畫(huà)大師齊白石的《墨蝦》，首先老師應(yīng)讓學(xué)生明白國(guó)畫(huà)是什么，他同西方的傳統(tǒng)繪畫(huà)油畫(huà)有什么區(qū)別，讓學(xué)生了解國(guó)畫(huà)是我國(guó)歷史悠久的民族繪畫(huà)，在整個(gè)世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系，它的種類(lèi)很多，大約分為人物、花鳥(niǎo)山水、工筆寫(xiě)意等技法很多種，工筆、寫(xiě)意勻勒、沒(méi)骨、沒(méi)色，水墨等技法形式，而西畫(huà)的油畫(huà)，則有其自身的特點(diǎn)，他們之間的區(qū)別也要講清楚，并且簡(jiǎn)要的介紹一下油畫(huà)的表現(xiàn)極為豐富，這有別于國(guó)畫(huà)的技法很多，如厚積法在顏料中夾雜立德粉和小石子之類(lèi)的厚涂法都有別于國(guó)畫(huà)的技法。齊白石老先生的《墨蝦》圖是最能夠體現(xiàn)國(guó)畫(huà)特征的優(yōu)秀作品，他畫(huà)的蝦注重形態(tài)，狀貌的變法，采用大寫(xiě)意的筆法，再用墨和水的控制上恰到好處，藝術(shù)效果非常巧妙，這些都要向?qū)W生做作以交代。

　　五、注重美術(shù)素質(zhì)教育的實(shí)效性、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為宗旨

　　美術(shù)教育對(duì)人的右腦開(kāi)發(fā)，其形象思維的優(yōu)勢(shì)與智育的邏輯思維優(yōu)勢(shì)相互補(bǔ)充，以促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，美術(shù)教育具有動(dòng)情性特征，其感情化優(yōu)勢(shì)與德育的理性灌輸說(shuō)教優(yōu)勢(shì)相互補(bǔ)充，積淀培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。美育教育在開(kāi)發(fā)智力、完善人格方面均有不可替代的優(yōu)勢(shì)和作用。[4] (P.14)學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階段，文化學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生分化，但是俗語(yǔ)講得好，孩子會(huì)各有一“精”，不論是成績(jī)好還是成績(jī)差的同學(xué)大都各有天賦、學(xué)有所長(zhǎng)，如若我們老師能從這些孩子身上挖掘藝術(shù)的潛質(zhì)，進(jìn)行培養(yǎng)，就有可能幫助他們找到自信，從而促進(jìn)其向好的方向發(fā)展。進(jìn)而完成實(shí)施人的全面發(fā)展計(jì)劃這樣水到渠成的實(shí)施素質(zhì)教育，要比說(shuō)空話效果好得多。

　　江澤民說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)造能力的形成和發(fā)展有賴(lài)于深厚的只是作為基礎(chǔ)。美術(shù)學(xué)科知識(shí)認(rèn)知和技能訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)，缺乏這一基礎(chǔ)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)將無(wú)從談起，需要把握教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用有效的教學(xué)方法、手段，開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)造靈感，達(dá)成創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)目標(biāo)要求。[5](P.169-170)備課中，教師利用教材繪畫(huà)、工藝美術(shù)等現(xiàn)有素材，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。[6](P.139)現(xiàn)代教育越來(lái)越需要生動(dòng)活潑，生氣勃勃，充滿(mǎn)創(chuàng)造性和娛樂(lè)性的教育形式中學(xué)的美術(shù)教育不是可有可無(wú)，而是刻不容緩，越來(lái)越需要將美術(shù)教育引入德、智、體、勞教育之中，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)中學(xué)生人格的塑造，美術(shù)教育是中學(xué)素質(zhì)教育的重要途徑之一，需要加強(qiáng)與提高層次。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]姚宏昌.教育的靈感與智慧[M].杭州：杭州出版社，2007.

　　[2]中學(xué)美術(shù)學(xué)科素質(zhì)教育的內(nèi)涵及實(shí)施意見(jiàn)[EB/OL].省略.

　　[3]王琳.美術(shù)教學(xué)在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用[EB/OL].www.省略/Article/902/10805.html

　　[4]常銳倫主編.中學(xué)美術(shù)教育文萃[C].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，1996.

　　[5]古聿浚，李宗儒.中學(xué)美術(shù)教師人文素質(zhì)培養(yǎng)[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2001.

　　[6]鄭雨浪，何興元.學(xué)科素質(zhì)教育理論與實(shí)踐[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2002.