浙中西部民間樂隊(duì)現(xiàn)狀及其發(fā)展策略探討論文
隨著中國(guó)對(duì)外開放程度的不斷加深,在中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界的同時(shí),我國(guó)的民族文化也走出國(guó)門。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：浙中西部民間樂隊(duì)現(xiàn)狀及其發(fā)展策略探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
浙中西部民間樂隊(duì)現(xiàn)狀及其發(fā)展策略探討論文全文如下：
【摘要】：當(dāng)下民間樂隊(duì)在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)迅速興起,順應(yīng)了民眾多元文化的需求,提供了民眾參與的文藝渠道。浙中西部民間樂隊(duì)基本上存在著自?shī)首詷沸汀⑺囆g(shù)修養(yǎng)型、盈利創(chuàng)收型幾種類型,它們對(duì)傳統(tǒng)音樂既有傳承又有變化發(fā)展,同時(shí)面臨著青黃不接、資金匱乏、活動(dòng)單一等問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)采取政府企業(yè)共同關(guān)注、財(cái)力才力共同扶持、多種途徑搭建平臺(tái)等發(fā)展策略,扶持浙中西部民間樂隊(duì)良性發(fā)展,真正發(fā)揮民間力量在公共文化服務(wù)中的作用。
【關(guān)鍵詞】： 浙中西部 民間樂隊(duì) 現(xiàn)狀 發(fā)展策略
浙中西部地區(qū)指的是浙江省金華、衢州、麗水三個(gè)地級(jí)市所轄的24個(gè)縣(市區(qū))，區(qū)域總面積3.7萬(wàn)平方公里，區(qū)域總?cè)丝?000多萬(wàn)。境內(nèi)多山地及丘陵，與閩浙贛皖四省接壤，以“水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州”的金華市為中心。浙中西山水秀美，民風(fēng)淳樸，文化昌盛，文化積淀厚重，素有“江南鄒魯”、“文物之邦”之稱。當(dāng)下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)。
民眾對(duì)文化產(chǎn)品的需求增多。對(duì)文化參與的需求日趨強(qiáng)烈，政府部門如何在文化建設(shè)中對(duì)文化服務(wù)主體提供多樣性、及時(shí)性和多元性的文化產(chǎn)品7.如何給文化服務(wù)主體提供更多的文化參與權(quán)利、最大限度創(chuàng)造文化服務(wù)主體參與文化活動(dòng)的條件與環(huán)境?筆者將來(lái)自基層民眾自發(fā)、自?shī)省⒆詷沸问降拿耖g樂隊(duì)作為調(diào)研內(nèi)容。以期通過(guò)研究對(duì)浙江省文化軟實(shí)力提升有所裨益。
一、浙中西部民間樂隊(duì)概況
民間樂隊(duì)，是音樂群體活動(dòng)的單位，“指一個(gè)民族支系或民族社區(qū)內(nèi)部被某一特定傳統(tǒng)音樂實(shí)踐活動(dòng)維系在一起的共同協(xié)作操縱某類音樂品種的、并在組織結(jié)構(gòu)上具有相對(duì)穩(wěn)定性的最小群體”【1】。民間樂隊(duì)不僅活動(dòng)于民間音樂生活最基層的社會(huì)氛圍中，亦是具體音樂品種的直接操縱群，對(duì)他們的關(guān)注早已成為民族音樂學(xué)工作者的關(guān)注點(diǎn)和研究課題。而活躍在浙江中西部農(nóng)村社區(qū)的民間樂隊(duì)，在富裕了的人們享受物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，通過(guò)不同的演出形式豐富著自己和大眾的精神生活。對(duì)民間音樂氛圍的形成。民間音樂的傳播和傳承起著重要的作用和關(guān)鍵的影響。
(一)民間樂隊(duì)分布概況。
課題組選取金華市的金東區(qū)、婺城區(qū)、浦江縣。衢州市的江山市，麗水市的松陽(yáng)縣三市五縣區(qū)作為調(diào)研重點(diǎn)。對(duì)民間樂隊(duì)分布狀況做了較為全面的訪談?wù){(diào)查，如圖1所示。
(二)民間樂隊(duì)分類狀況。
1.什錦班。又稱坐唱班，流行于浙江省浦江、金華等地區(qū)，是一種土生土長(zhǎng)、充滿鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)表演形式，演奏曲目以浦江亂彈為主。陣容整齊的什錦班，鑼鼓管弦樂器和生旦凈末丑角色齊全，可以演唱整本大戲;小型什錦班演奏者演奏時(shí)，一張方桌幾條凳。自拉自唱，在任何時(shí)候任何地方都可以進(jìn)行演奏。這種把戲劇從舞臺(tái)真正移到群眾之中、不受時(shí)間空間場(chǎng)地影響的聽覺藝術(shù)。貼近大眾，愉悅心情，十分受觀眾追捧。什錦班樂器大多由嗩吶先鋒、二胡板胡、鼓板鑼鈸等組成，浦江縣和金華婺城區(qū)的民間樂隊(duì)以及金東區(qū)的大部分民間樂隊(duì)統(tǒng)稱什錦班。什錦班影響之廣可見一斑。以浦江城北什錦班為例：二胡4人、先鋒嗩吶2人、揚(yáng)琴1人、大提琴1人、貝司1人、琵琶1人、司鼓及打擊樂5人、演唱2人。這是較為典型的中西合璧、土洋結(jié)合的班社樂器組成情況，在什錦班中較有代表性。
2.鑼鼓班。“一副籮擔(dān)裝十響，吹拉彈唱喜洋洋”。說(shuō)的就是鑼鼓班。鑼鼓班與什錦班相類似，以打樂為主絲竹為輔。更熱鬧更響亮。主要流行于金華、義烏一帶，由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自發(fā)組成。演奏曲目以婺劇為主，農(nóng)閑和節(jié)慶婚喪時(shí)。請(qǐng)鑼鼓班吹打熱鬧一番，在當(dāng)?shù)睾芰餍?。鑼鼓班成員大多是多面手，除了自己主奏樂器外，都能使用幾種民族樂器，也能充當(dāng)生旦凈末丑各種文武演員角色。與劇團(tuán)演出不同的是。他們不用舞臺(tái)和道具。更方便更簡(jiǎn)便地將舞臺(tái)戲劇表演帶到了廣大農(nóng)民身邊。鑼鼓班常用樂器是鑼鼓等打擊樂器，外加二胡類拉弦樂器，有的樂隊(duì)也有嗩吶演奏。更多的樂隊(duì)是以鑼鼓為主。如金華金東區(qū)的江東鎮(zhèn)雅湖村胡勝兒的鑼鼓班。是由22個(gè)鑼、鈸、鼓組成班社，是當(dāng)?shù)剌^有影響的鑼鼓班。
3.民樂隊(duì)。又稱“民族管弦樂隊(duì)”，由十幾人至幾十人組成，通常有拉、撥、擊弦以及吹打等幾組樂器組成。各地民樂隊(duì)有時(shí)會(huì)根據(jù)需要和實(shí)際情況。增加中胡、中阮、大阮等，也會(huì)增加電子琴、大提琴、定音鼓等西洋樂器，用于豐富音色，滿足演奏需要。浙中西部地區(qū)的民樂隊(duì)分為二種情況：一是原本樂隊(duì)名稱叫民樂隊(duì)。松陽(yáng)縣的民間樂隊(duì)基本上統(tǒng)稱為民樂隊(duì)，如齋坦鄉(xiāng)民樂隊(duì)、古市鎮(zhèn)民樂隊(duì)等等;另一種情況是，從什錦班和鑼鼓班升級(jí)變遷而來(lái)。當(dāng)?shù)卣臀幕^重視文化服務(wù)主體的文化服務(wù)品種。即在什錦班或者鑼鼓班的基礎(chǔ)上，將樂隊(duì)中技術(shù)成熟、經(jīng)驗(yàn)豐富、操守好的人員組織起來(lái)。成立民樂隊(duì)，文化館牽頭組織排練演出。配備專任老師輔導(dǎo)加強(qiáng)技藝，民樂隊(duì)演奏水平不斷提高，演奏曲目不斷擴(kuò)大，能參與政府機(jī)關(guān)組織的大型活動(dòng)，一般規(guī)模在30-40人左右，是屬于有組織、有場(chǎng)地、有規(guī)劃的群眾音樂班社。
二、浙中西部民間樂隊(duì)現(xiàn)狀
(一)運(yùn)行方式。
“鄉(xiāng)村社區(qū)無(wú)論是廟會(huì)或各種俗神祭祀還是春節(jié)、元宵等歲時(shí)節(jié)日或婚、喪、壽等人生儀禮都要聚眾演戲，構(gòu)成了族群文化認(rèn)同的重要表征。”【2】改革開放以來(lái)。隨著農(nóng)村社區(qū)居民的收人大幅提高，經(jīng)濟(jì)條件不斷改善。人們對(duì)精神生活的追求也日益緊迫。各地的民族節(jié)日和民俗活動(dòng)恢復(fù)很快。這就為民間樂隊(duì)存在和發(fā)展提供了契機(jī)。
1.自?shī)首詷沸?。此類樂?duì)在浙中西部民間樂隊(duì)中占大多數(shù)。富裕起來(lái)的人們不滿足在家看電視和在舞臺(tái)下看別人演出，在條件許可范圍內(nèi)。由本村鎮(zhèn)、本宗族志趣相投的人自發(fā)組織了各種民間樂隊(duì)，白天各自務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、教書、打工，晚上聚集在一起吹拉彈唱、自?shī)首詷穮⑴c群眾文化活動(dòng)，沒有報(bào)酬，不計(jì)辛勞，節(jié)假日到廣場(chǎng)、公園演出，為廣大市民帶來(lái)美的享受。如松陽(yáng)縣的30余支民樂隊(duì)。浦江縣的70余支什錦班。江山市、金東區(qū)和婺城區(qū)的大多數(shù)鑼鼓班和什錦班均屬于此。
2.藝術(shù)修養(yǎng)型。此類樂隊(duì)由熱愛喜歡音樂的人組成，并由專業(yè)教師幫助訓(xùn)練。如松陽(yáng)縣“月宮神韻古樂團(tuán)”，浦江縣的城北什錦班，組成人員均是民樂愛好者，平時(shí)他們各自在工作崗位上，或教書育人，或機(jī)關(guān)上班，或退休在家和經(jīng)營(yíng)商鋪。到排練時(shí)間齊聚一堂，吹拉彈唱鼓樂齊鳴。在文化館干部和藝術(shù)老師的指導(dǎo)下，刮風(fēng)下雨照常排練。一張白紙從頭開始，憑著毅力恒心堅(jiān)持訓(xùn)練。藝術(shù)技藝提高很快，演奏水平越來(lái)越好，經(jīng)常參與政府和部門的各種文化活動(dòng)，走出去參與文化走親，給群眾帶來(lái)美的享受和藝術(shù)熏陶，社會(huì)效益不可估量：金東區(qū)農(nóng)民民樂團(tuán)，抽調(diào)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)樂隊(duì)尖子，由文化館組織老師指導(dǎo)排練，在老師精心組織和指導(dǎo)下，演奏能力大幅提高，演奏水平得到專家認(rèn)可，在金東區(qū)文化館的各種大型活動(dòng)中屢獲佳績(jī)。同時(shí)也使樂隊(duì)成員不斷成長(zhǎng)。
3.盈利創(chuàng)收型。當(dāng)下浙中西部地區(qū)，都有各種喜慶信仰民俗活動(dòng)，如：正月迎龍燈、迎會(huì)、寺廟開光、佛事道場(chǎng)、婚葬嫁娶等，許多民眾愿意花錢請(qǐng)班社前來(lái)助興，以示“討吉利”、“祈福祉”。使民間樂隊(duì)有了社會(huì)需求和生存空間。如金東區(qū)曹宅鎮(zhèn)曹亦明的“亦明禮儀民樂隊(duì)”、澧浦鎮(zhèn)上宅村朱國(guó)裕的“什錦班”、江山市的蓮塘鎮(zhèn)坐唱班等均屬于此類型。蓮塘鎮(zhèn)坐唱班組織者毛卓海介紹，樂隊(duì)成立于80年代初，屬于專業(yè)坐唱班，以此為謀生手段，至今一直堅(jiān)持活動(dòng)。雖然人員有所流動(dòng)變化。但活動(dòng)和演出從不間斷，目前班社一年要出工(樂隊(duì)演出)近300工(一工等于一天)，活動(dòng)范圍輻射到周邊衢州、開化、常山等縣市，過(guò)年最多休息3天。其余都要演出或者排練，收入逐年增高，在當(dāng)?shù)赜绊懺絹?lái)越大。
(二)傳承發(fā)展。
“地方戲的聲腔總是在一個(gè)地方的文化整體背景下，本地民眾同時(shí)作為這種藝術(shù)的創(chuàng)造者和欣賞者，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里共同創(chuàng)造，并久經(jīng)磨礪、錘煉、淘洗而成。作為一種獨(dú)特的情感表達(dá)方式。它帶著深深的地域文化的烙印，既對(duì)本地人潛意識(shí)中群體精神的契合而形成一種天然的親切感，也給外地人帶來(lái)一種作為獨(dú)特文化積淀的新鮮感。”131地方音樂和戲曲隨著民間樂隊(duì)傳播。得到當(dāng)?shù)厝罕娤矚g熱愛，同時(shí)由于民間樂隊(duì)的更替交接。始終處于不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì)，成為一種流動(dòng)狀態(tài)的傳統(tǒng)音樂文化。
1.演奏曲目。文化在傳承中會(huì)發(fā)生適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的變化，這也是文化傳播中的正?，F(xiàn)象。浙中西部民間樂隊(duì)常用樂器有：鼓板、鑼鼓、梨花(大嗩吶)、吉子(小嗩吶)、笛子、二胡、板胡等，為迎合青年人的欣賞習(xí)慣，逐漸加了大提琴、電子琴等現(xiàn)代樂器。使演奏更貼近時(shí)代;民間樂隊(duì)演奏樂曲有大致的分類，如浦江什錦班，演奏的曲目是流傳久遠(yuǎn)的浦江亂彈，《花頭臺(tái)》、《大開門》、《三五七》、《對(duì)花八仙》、《大鼓頭臺(tái)》、《三請(qǐng)梨花》等，隨著時(shí)代變遷和文化發(fā)展，現(xiàn)在也演奏新編曲目《愛親孝老歌》、《拆遷風(fēng)波》等宣傳新風(fēng)尚的曲目;江山市坐唱班和金東區(qū)和婺城區(qū)的坐唱班、鑼鼓班，演奏演唱的是婺劇曲目：《踏八仙》、《小桃紅》、《僧尼會(huì)》、《滿江紅》、《大過(guò)場(chǎng)》、《小過(guò)場(chǎng)》等，還有很多樂隊(duì)從浙江婺劇團(tuán)索要曲譜。演奏新編婺劇以適合不同受眾，培養(yǎng)新聽眾，有時(shí)穿插演奏演唱越劇、黃梅戲樂曲，迎合觀眾欣賞要求;松陽(yáng)縣民間樂隊(duì)演奏的，則是當(dāng)?shù)亓鱾鹘甑墓爬蠈m廷及道教音樂：《月宮調(diào)》、《正凡》、《八仙》、《望仙山》、《三情調(diào)》、《香供養(yǎng)》、《皈依》等，近年來(lái)，隨著文化多元化和現(xiàn)代音樂影響，逐漸加上了群眾喜聞樂見的歌曲和小調(diào)?！睹辖贰ⅰ端募靖琛?、《四季歌》、《花好月圓》、《今天是個(gè)好日子》等等，使得傳統(tǒng)的音樂既有傳承又有變化發(fā)展。
2.傳承方式。一是口傳心授延續(xù)承接。據(jù)了解這類民間樂隊(duì)更多的是家族鄰里相傳，父?jìng)髯?、師傳徒而傳承，學(xué)習(xí)方式大多是師徒相授、口傳心授。如：浦江什錦班、松陽(yáng)民樂隊(duì)、江山坐唱班等?；緦儆诖祟?二是演藝培訓(xùn)增添新人。中央以及各地政府、文化館院非常重視文化建設(shè)，浙中西部地區(qū)的文化館經(jīng)常舉辦各種器樂培訓(xùn)班。幫助樂手們提高演奏水平，使各地的民間樂隊(duì)演奏技巧日漸提高，政府秉持“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”理念開展各種活動(dòng)，讓民間樂隊(duì)有演出鍛煉平臺(tái)：三是專業(yè)人員提升水平。當(dāng)?shù)卣块T和文化館。在各民間樂隊(duì)中挑選樂手組成大型民樂隊(duì)。請(qǐng)浙江婺劇團(tuán)演奏員、藝校專業(yè)老師定期上課排練節(jié)目。吸引了有興趣青年人加入鑼鼓班、什錦班，使得樂隊(duì)呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)方式，還有的是在學(xué)校學(xué)習(xí)民族樂器。到什錦班來(lái)發(fā)揮作用，也有的是參與樂隊(duì)邊學(xué)邊練。這類民間樂隊(duì)演奏水平較高。演奏的曲目也較為豐富。
(三)存在問(wèn)題。
雖然浙江中西部地區(qū)在多元化的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)下。民間樂隊(duì)呈發(fā)展趨勢(shì)。為平民百姓日常生活提供了豐富多彩的活動(dòng)。間接的為文化建設(shè)提供了娛樂產(chǎn)品。但也要看到在民間樂隊(duì)成長(zhǎng)和發(fā)展道路上，還有亟待解決的問(wèn)題和困惑，需要政府及社會(huì)企業(yè)予以關(guān)注加以解決。
1.青黃不接?？v觀五縣市區(qū)民間樂隊(duì)調(diào)查，樂隊(duì)成員年紀(jì)偏大。60歲以上老年人占80%，40—59歲中年人占15%。30歲左右的青年人5%左右，隨著老年人的逐步離去。民間樂隊(duì)的后續(xù)發(fā)展后勁不足，缺少發(fā)展動(dòng)力源的問(wèn)題亟待解決。
2.資金匱乏。沒有任何活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，雖然各縣市區(qū)的文化局從省廳爭(zhēng)取了購(gòu)置樂器經(jīng)費(fèi)用于樂隊(duì)創(chuàng)建，但是除此之外就沒有資金支持，因此演出用的服裝道具和樂器各樂隊(duì)均由成員自掏腰包購(gòu)置，有的樂隊(duì)成員為坐唱?jiǎng)∧啃枰?。?gòu)置了近萬(wàn)元全套行頭用于演出。隨著演出劇目的不斷豐富，經(jīng)費(fèi)缺口大，難以為繼。
3.活動(dòng)單一。民間樂隊(duì)大多是民間草根藝術(shù)，如何讓民間草根藝術(shù)活動(dòng)走上適合于當(dāng)代文化需要的舞臺(tái)藝術(shù)活動(dòng)之道，政府和文化部門缺少對(duì)策，缺少活動(dòng)引領(lǐng)，使民間樂隊(duì)始終處在自生自滅、游離于政府視野外的窘境。
三、浙中西部民間樂隊(duì)興盛的社會(huì)意義
有人說(shuō)：“文化是人們的生活樣式，只要懂得美和欣賞美，這個(gè)民族就有希望。”阿富汗喀布爾市國(guó)家博物館的墻上寫著：“只要文化在，這個(gè)民族就不會(huì)消亡。”音樂藝術(shù)作為獨(dú)特的文化形態(tài)，在社會(huì)文化中具有獨(dú)特的重要地位，在人們的生活中充當(dāng)著極其重要的角色。民間樂隊(duì)通過(guò)演奏有組織的樂音塑造音樂形象，表達(dá)人們的思想感情，反映現(xiàn)實(shí)生活。并以其特有的美感和富有感染力的聲響，喚起聽眾的共鳴，激發(fā)聽眾的情緒，陶冶聽眾的情操，從而具有廣泛的社會(huì)意義。
(一)陶冶性情。
音樂文化是導(dǎo)航燈，具有重大的指向作用?？v觀當(dāng)下浙中西部民間樂隊(duì)。演奏的音樂都是最大眾化、最富于感染力的傳統(tǒng)戲曲音樂和經(jīng)典作品。常?？吹礁鬣l(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)上演這樣的場(chǎng)景：樂隊(duì)成員投入地演唱演奏，聽眾如癡如醉地隨音樂應(yīng)和。民間樂隊(duì)通過(guò)演奏。傳播優(yōu)秀文化。服務(wù)大眾多元文化需求。既娛人又娛己，增加群眾對(duì)美的感受，逐漸使人更好地朝著意識(shí)美和人格美的健康方向發(fā)展。進(jìn)而潛移默化作用于人的行為。產(chǎn)生改變社會(huì)風(fēng)氣的力量，對(duì)大眾的道德、意志、品格、情操產(chǎn)生間接影響。這種直接而自由的心靈活動(dòng)，會(huì)在音樂美的陶冶中得到凈化與升華，使生活中那些不良的欲念、不善的行為朝美的、善的方向轉(zhuǎn)變。使我們的社會(huì)成為以美為榮的社會(huì)。
(二)凝聚人心。
音樂文化是粘合劑，具有強(qiáng)大的凝聚功能。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家族的、鄰里的、村莊的、社區(qū)的凝聚力是國(guó)家和民族凝聚力的基礎(chǔ)。而這些凝聚力往往被人們所忽視和淡漠。民間樂隊(duì)組成人員大多是鄉(xiāng)鄰和親朋，通過(guò)如婚禮、喪禮、祭祖等禮俗活動(dòng)，演奏傳統(tǒng)音樂和當(dāng)?shù)氐逆膭』蛘邅y彈等。使參加活動(dòng)的家族成員、血親與姻親緊緊連在一起，人心在儀式中得以凝聚：逢年過(guò)節(jié)、廟會(huì)、民間信仰等禮俗活動(dòng)中，村鎮(zhèn)社區(qū)內(nèi)的成員共同祭祖拜神，民間樂隊(duì)演奏音樂烘托氣氛，使得參與的人們產(chǎn)生風(fēng)雨同舟、榮辱與共的整體意識(shí)，向心力得以形成;在上梁、慶祝開張等活動(dòng)中，更多的參與者是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，在民間樂隊(duì)的音樂聲中，鄰里關(guān)系更加密切，鄉(xiāng)情更加濃郁??。凝聚人心，這是民間樂隊(duì)的一個(gè)突出作用。
(三)減壓宣泄。
音樂文化是減壓閥，具有強(qiáng)大的稀釋功能。社會(huì)需要減壓的渠道和出氣口。當(dāng)今社會(huì)壓力山大，人們?yōu)楣ぷ鳛橹\生為生活更上一層樓。四處奔波日日操勞，亞健康、心理疾病層出不窮，如何減壓?音樂能使人的情緒得到宣泄或緩解，具有很強(qiáng)的舒緩神經(jīng)的作用。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，面對(duì)生活艱辛、勞作辛苦、家境貧寒、親人去世等不如意時(shí)，需要以各種形式來(lái)釋放情感。參加禮俗活動(dòng)、聆聽音樂是達(dá)到“心靈安慰的需要、表達(dá)自我的需要、制造氣氛的需要和寄托希望與情感的需要”[41的最佳形式與途徑。正是順應(yīng)這樣的需求，農(nóng)村和社區(qū)均組織有音樂愛好的人辦起民間樂隊(duì)，閑暇時(shí)吹拉彈唱自?shī)首詷罚啪殬非写杓妓?，鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)有活動(dòng)時(shí)則接受邀請(qǐng)參加各種活動(dòng)，不講報(bào)酬多少，圖的是娛人娛己，開心快活;沒有活動(dòng)時(shí)，每周定期組織樂隊(duì)訓(xùn)練，提高技藝，擴(kuò)大演奏曲目，鄰里鄉(xiāng)親參與聽樂，減壓宣泄，增進(jìn)友誼，增進(jìn)社會(huì)彈性，使人們的生活質(zhì)量有效提高。如我們調(diào)研的江山王江修組織的東門社區(qū)民間樂隊(duì)。活動(dòng)地點(diǎn)就在自家小院內(nèi)，他收整院落，為隊(duì)員免費(fèi)提供開水、桌椅板凳，約30余個(gè)樂隊(duì)成員自帶樂器，無(wú)論刮風(fēng)下雨按時(shí)參與，他們圍成半圓而坐。笛子嗩吶二胡鼓板信手拈來(lái)，全神貫注演奏音樂，時(shí)不時(shí)有演唱者自告奮勇演唱婺劇、越劇、民歌等，聽者里三層外三層，或坐或站，或品茗，或倚靠樹干閉目?jī)A聽，需要幫腔時(shí)齊聲和唱，唱者聽者合二為一。每唱完一個(gè)唱段。喝彩聲歡笑聲匯成一片，自?shī)首詷返难莩葑嘈问阶寘⑴c者的感情得到宣泄。每每心情舒暢心滿意足地回家。
四、浙中西部民間樂隊(duì)發(fā)展策略
全國(guó)藝術(shù)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃指出：十二五時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。??藝術(shù)科學(xué)的研究面臨著推動(dòng)社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)文化創(chuàng)新等戰(zhàn)略任務(wù)的新要求。當(dāng)下農(nóng)村文化硬件建設(shè)已經(jīng)基本達(dá)標(biāo)。但存在文化服務(wù)的主體——民間力量參與度不高、文化服務(wù)的介質(zhì)——民間樂隊(duì)生存堪憂現(xiàn)象。民間樂隊(duì)在文化建設(shè)和文化軟實(shí)力提升中的積極作用還未得到發(fā)揮。如何引導(dǎo)將民間樂隊(duì)的非主流音樂文化形態(tài)參與到主流文化建設(shè)中來(lái)?筆者以為可以采取以下策略。
(一)政府企業(yè)共同關(guān)注。
堅(jiān)持政府主導(dǎo)與全民參與相結(jié)合的原則。充分認(rèn)識(shí)民間樂隊(duì)在文化建設(shè)中的作用。為民間樂隊(duì)的發(fā)展與建設(shè)做力所能及的宣傳工作。各級(jí)政府部門共同關(guān)注、積極參與扶持民間樂隊(duì)的工作是當(dāng)務(wù)之急。
一是村鎮(zhèn)社區(qū)的支持。民間樂隊(duì)土生土長(zhǎng)在村鎮(zhèn)社區(qū)里，參與的人員都是本村鎮(zhèn)社區(qū)常住公民，村鎮(zhèn)社區(qū)需積極引導(dǎo)轄區(qū)成員參與健康向上、富有情趣的文藝體育活動(dòng)。鼓勵(lì)民間樂隊(duì)成員組織訓(xùn)練、排演劇目等活動(dòng)，力所能及給予場(chǎng)地、設(shè)備、生活、交通等方便，解決在活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾和糾紛以及困難，為民間樂隊(duì)參與文化建設(shè)、豐富人們精神生活打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和后勤保障。
二是文化館站的關(guān)注。文化館站是基層文化藝術(shù)工作的堡壘，因此重視和發(fā)揮民間樂隊(duì)在基礎(chǔ)文化建設(shè)中的作用責(zé)無(wú)旁貸。應(yīng)利用文化館站的藝術(shù)師資優(yōu)勢(shì)，下到基層給民間樂隊(duì)提供藝術(shù)指導(dǎo)，定期開辦培訓(xùn)班，定期下樂隊(duì)幫助輔導(dǎo)，幫助民間樂手提高演奏水平，提升民間樂手音樂素養(yǎng)，使得民間樂隊(duì)整體水平優(yōu)化和提升。為民間樂隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂文化、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的后續(xù)發(fā)展做好技術(shù)支撐。
三是企事業(yè)單位的參與。企業(yè)雖以經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收為目的。但也有社會(huì)責(zé)任，事業(yè)單位的職責(zé)則是做好公共服務(wù)，企業(yè)界和事業(yè)單位共同參與文化建設(shè)、參與公共文化服務(wù)工作，是對(duì)地方文化事業(yè)的有力促進(jìn)。浙中的永康已開了好的先例：著名企業(yè)中月集團(tuán)。2012年與五星社區(qū)聯(lián)合出資200萬(wàn)組建“中月一五星”民樂團(tuán)，團(tuán)員來(lái)自藝術(shù)院校畢業(yè)生、劇團(tuán)尖子、社區(qū)公務(wù)員和教師等，每周訓(xùn)練，參與比賽演出。參與各種行業(yè)和政府活動(dòng)，在浙江省和臺(tái)灣地區(qū)以及東南亞友好演出比賽，廣受好評(píng)，屢獲佳績(jī)，社會(huì)影響力與日俱增：金華電業(yè)局每年出資30—40萬(wàn)資助社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體。掛牌為金華電力藝術(shù)團(tuán)。在電業(yè)局需要搞活動(dòng)時(shí)創(chuàng)排節(jié)目，內(nèi)容有對(duì)內(nèi)宣傳安全生產(chǎn)、對(duì)外宣傳國(guó)網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念。他們的“三下”活動(dòng)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)、下工地、下基層演出。與用戶之間架起一座彩虹橋。
(二)財(cái)力才力共同扶持。
一是財(cái)力扶持。首先，加大政府財(cái)政支持力度，實(shí)行專款專用。切實(shí)用于民間樂隊(duì)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，除了樂器購(gòu)買外，還應(yīng)適時(shí)增添音響設(shè)備，用于演出和比賽，使民間樂隊(duì)展示平臺(tái)更加拓展;其次，政府還需拿出專項(xiàng)資金。邀請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)民間樂手進(jìn)行定期必要的專業(yè)培訓(xùn)，提高樂隊(duì)成員素質(zhì)。便于更好地傳承傳統(tǒng)音樂，使民間樂隊(duì)可持續(xù)發(fā)展。
二是才力支持。首先，可以讓專業(yè)劇團(tuán)與民間樂隊(duì)結(jié)對(duì)幫扶，切磋技藝傳授經(jīng)驗(yàn)，將新劇目和曲譜跟民間樂隊(duì)共享，使得樂隊(duì)演奏曲目更加寬泛，更加跟隨時(shí)代步伐，產(chǎn)生更廣泛影響;其次，由文化館牽線搭橋，組織高校和文藝院團(tuán)專業(yè)老師定期下樂隊(duì)輔導(dǎo)，幫助樂隊(duì)配置簡(jiǎn)單和聲增加色彩。使演奏更加豐富更加動(dòng)聽;再次培養(yǎng)新生力量加入隊(duì)伍;最后，政府部門可以對(duì)文藝院團(tuán)和文化部門扶持幫助民間樂隊(duì)的先進(jìn)單位給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)共同參與民間樂隊(duì)建設(shè)。使非主流音樂文化融入主流音樂文化。
(三)多種途徑搭建平臺(tái)。
一是建立民間樂隊(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)。首先。由當(dāng)?shù)匚幕^站牽頭，組織人員調(diào)查研究，摸清當(dāng)?shù)氐拿耖g樂隊(duì)基本情況。將民間樂隊(duì)班社名稱、班社負(fù)責(zé)人、年齡結(jié)構(gòu)、文化程度、使用樂器、活動(dòng)情況等等，登記在案。建立數(shù)據(jù)庫(kù)，隨時(shí)動(dòng)態(tài)管理，可以了解變化發(fā)展。及時(shí)實(shí)施指導(dǎo)扶持，擇優(yōu)參與政府各種文化活動(dòng);其次，深入到各民間樂隊(duì)，調(diào)查研究，參與活動(dòng)，掌握第一手資料。對(duì)民間樂隊(duì)演奏曲目和演奏特色進(jìn)行拍照錄音，建立音頻數(shù)據(jù)庫(kù)，為民族傳統(tǒng)音樂文化保留資料。也為展示當(dāng)?shù)靥厣魳肺幕龇e極工作。
二是建立以賽代獎(jiǎng)激勵(lì)機(jī)制。首先，制定計(jì)劃，將定期舉辦民間樂隊(duì)大賽列入文化館站年度工作，全方位了解民間樂隊(duì)發(fā)展情況，以賽代獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)優(yōu)異、水平高超的樂隊(duì)，鼓勵(lì)其他樂隊(duì)更好開展活動(dòng)，使民間樂隊(duì)后繼發(fā)展得以持續(xù);其次，開展民間樂隊(duì)展演活動(dòng)。政府給民間樂隊(duì)搭臺(tái)唱戲，交流經(jīng)驗(yàn)切磋技藝。同時(shí)也為百姓參與公共文化服務(wù)提供機(jī)會(huì)，為豐富群眾音樂文化構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。
三是搭建參與主流活動(dòng)平臺(tái)。首先，改變觀念。充分利用民間資源參與政府活動(dòng)，為民間樂隊(duì)參與主流活動(dòng)搭建平臺(tái)。在各地的文化藝術(shù)節(jié)、新年晚會(huì)、招商引資活動(dòng)和重大節(jié)慶活動(dòng)中，給民間樂隊(duì)留一個(gè)空間。用以展示百姓風(fēng)貌和民間音樂文化：其次，積極為民間樂隊(duì)搭建互動(dòng)交流平臺(tái)，政府和文化館站開展的文化走親、異地文化交流等。讓民間樂隊(duì)參與，弘揚(yáng)特色音樂文化藝術(shù)，提升百姓的民族文化自信，增強(qiáng)文化‘自覺。共同參與文化強(qiáng)省建設(shè)。
綜上所述，民間樂隊(duì)是推動(dòng)文化發(fā)展、提升文化自信的一支生力軍，是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)文化凝聚力的積極力量，是傳承傳統(tǒng)音樂、發(fā)展音樂文化的傳承介質(zhì)。通過(guò)政府、企業(yè)、民間多管齊下，加大力度共同支持扶助，充分發(fā)揮民間樂隊(duì)在傳承優(yōu)秀地方音樂文化、參與公共文化建設(shè)中的地位，增強(qiáng)百姓文化自信和文化自覺。真正在當(dāng)下文化建設(shè)中發(fā)揮作用。
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