關(guān)于大學(xué)教育論文
關(guān)于大學(xué)教育論文
大學(xué)培養(yǎng)優(yōu)秀而健全的人才要依靠?jī)?yōu)秀而健全的大學(xué)教育，而這其中數(shù)學(xué)教育的重要性是不容忽視的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)教育論文，供大家參考。
關(guān)于大學(xué)教育論文范文一：大學(xué)教育價(jià)值澄清理論啟發(fā)
摘要:現(xiàn)代公民應(yīng)具備獨(dú)立思考、理性判斷的能力。牛津大學(xué)校長(zhǎng)盧卡斯提到大學(xué)從事的是人的教育，大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生理性判斷的能力、思考的能力;大學(xué)生應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力，在對(duì)眾多觀點(diǎn)的思辨的過(guò)程中形成自己的觀點(diǎn)。但伴隨網(wǎng)絡(luò)媒介等平臺(tái)的傳播與普及，大學(xué)生中的低頭族越來(lái)越多，他們對(duì)于轉(zhuǎn)載與閱讀的網(wǎng)絡(luò)文章缺少辨識(shí)與思考。價(jià)值澄清理論主要幫助學(xué)生澄清其自身的價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)深思熟慮，最終從多元化價(jià)值觀中做出自己的選擇。借鑒價(jià)值澄清理論的教學(xué)理念，能夠引導(dǎo)大學(xué)生逐步學(xué)會(huì)思考，提高其獨(dú)立思考的能力，一定程度上達(dá)到大學(xué)教育的目的。
關(guān)鍵詞:價(jià)值澄清理論;大學(xué)教育
在大學(xué)課堂里，面對(duì)提問(wèn)一味翻看課本的學(xué)生很多，當(dāng)在課本找不到答案時(shí)，他們回答“我不知道”;網(wǎng)絡(luò)上一篇篇被大學(xué)生轉(zhuǎn)載的文章，是否都被大學(xué)生們充分的閱讀和思考?越來(lái)越多的人認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏創(chuàng)造力，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還缺乏獨(dú)立思考的能力。種種現(xiàn)象和評(píng)價(jià)讓大學(xué)生在社會(huì)上的影響逐漸降低。究其原因，大學(xué)生缺乏的是辨別是非、獨(dú)立思考的能力。英國(guó)牛津大學(xué)校長(zhǎng)盧卡斯在接受記者采訪時(shí)說(shuō)過(guò):對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)最重要是教會(huì)他們?nèi)绾嗡伎?，如何學(xué)習(xí)，當(dāng)他們步入社會(huì)，可以在工作中迅速地學(xué)會(huì)具體技能，這也是世界一流大學(xué)應(yīng)具備的四個(gè)條件之一。大學(xué)應(yīng)該是這樣一個(gè)場(chǎng)所，在這里能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、清晰的頭腦、想象力等諸如此類的個(gè)人品質(zhì)，這些品質(zhì)是一個(gè)人獲得成功所必需的。如何提高大學(xué)生的獨(dú)立思考能力呢?價(jià)值澄清理論隱含的教學(xué)思想以及發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價(jià)值觀的特征對(duì)于我們提高大學(xué)生獨(dú)立思考的能力有一定的借鑒和啟發(fā)。
一、價(jià)值澄清理論
價(jià)值澄清理論是指在人的價(jià)值觀形成過(guò)程中，通過(guò)分析和評(píng)價(jià)等手段，幫助人們減少價(jià)值混亂，促進(jìn)同一價(jià)值觀的形成，并在這一過(guò)程中有效地發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價(jià)值觀的能力。這一理論主張，價(jià)值觀的形成不是灌輸而是通過(guò)澄清的方法，在評(píng)價(jià)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，是通過(guò)選擇、贊揚(yáng)和實(shí)踐過(guò)程來(lái)增進(jìn)富于理智的價(jià)值選擇的。哈明和西蒙曾指出:價(jià)值澄清法的主要任務(wù)不是認(rèn)同和傳授正確的價(jià)值觀，而在于幫助學(xué)生澄清其自身的價(jià)值觀。它是一種使人經(jīng)過(guò)一個(gè)明智的過(guò)程來(lái)獲得相應(yīng)價(jià)值的教學(xué)策略。價(jià)值澄清理論中價(jià)值形成的基本過(guò)程包括以下幾個(gè)步驟:選擇、珍視、行動(dòng)三個(gè)階段。選擇階段包括自由選擇、從多種可能中選擇、對(duì)結(jié)果深思熟慮的選擇;珍視階段包括珍視與愛(ài)護(hù)、確認(rèn);行動(dòng)階段包括依據(jù)選擇行動(dòng)、反復(fù)的行動(dòng)等。其中選擇階段，自由選擇主要讓個(gè)體根據(jù)自己的價(jià)值觀行事，從多種可能中選擇，給個(gè)體提供多種可能，自己思考利弊，最終權(quán)衡利弊做出選擇，在這個(gè)過(guò)程中，和團(tuán)體動(dòng)力學(xué)有些類似，都是個(gè)體參與了選擇、決策的過(guò)程，要對(duì)自己的選擇和決策負(fù)責(zé)，從一定程度上強(qiáng)化了個(gè)體對(duì)自己選擇的堅(jiān)持性，并最終付諸行動(dòng)。
二、采用價(jià)值澄清理論教學(xué)的可行性
(一)大學(xué)生要做一個(gè)理性的人
理性的反面就是“迷”信，“迷”就是無(wú)思，沒(méi)有思考?，F(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)主義、娛樂(lè)至上、消費(fèi)主義盛行，個(gè)體處于信息社會(huì)，加劇了人的原子化和世界的碎片化，“無(wú)緣社會(huì)”、“低頭族”、精致的利己主義紛紛出現(xiàn)，社會(huì)整體缺乏對(duì)理性主義的追求。很多個(gè)體被娛樂(lè)分解了，被信息左右了，娛樂(lè)說(shuō)什么，大家紛涌而至，沒(méi)有去做過(guò)判讀，媒體一報(bào)道，紛至沓來(lái)的批評(píng)等，很少有個(gè)體去認(rèn)真思考背后的原因、反映了什么問(wèn)題、是否合理等。因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有一個(gè)達(dá)成共識(shí)的完美黃金時(shí)代，這些被稱作后現(xiàn)代的社會(huì)現(xiàn)象，遮蔽了很多問(wèn)題。
(二)價(jià)值澄清理論的前提滿足
使用價(jià)值澄清理論進(jìn)行價(jià)值觀等方面的教育，需要滿足兩個(gè)前提，即:(1)個(gè)體處于充滿互動(dòng)的價(jià)值觀的社會(huì)中，這些價(jià)值觀深深地影響著他們的身心發(fā)展;(2)沒(méi)有一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，大學(xué)生接觸外界信息的途徑很多，在人與人的互動(dòng)、人與網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)等過(guò)程中，各種各樣的價(jià)值觀念圍繞在大學(xué)生周圍，會(huì)讓其變得迷茫;而且在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)錯(cuò)需要大學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去判斷。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象等的思考，逐步形成獨(dú)立思考做出正確判斷的能力。價(jià)值澄清理論所隱含的教學(xué)思想就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。它注重個(gè)體的參與，在面對(duì)多重選擇時(shí)，通過(guò)個(gè)體的各種判別最終做出選擇。這在一定程度上，能夠鼓勵(lì)個(gè)體自主做決策，自己思考，并對(duì)自己的行為及決策負(fù)責(zé)，有助于個(gè)體自我同一性的建立。比較適合現(xiàn)代大學(xué)課堂的教學(xué)要求。
(三)價(jià)值澄清理論鼓勵(lì)大學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)
價(jià)值澄清理論涉及四個(gè)方面:關(guān)注個(gè)體離不開(kāi)的生活，如情感等;接受現(xiàn)實(shí)，首先接受學(xué)生所有的思想、觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行交流與探討;激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，接受學(xué)生的一切，并不代表贊同，此時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)多種選擇進(jìn)行思考，珍惜已有的，并作出更好的選擇;提高個(gè)人潛能，在個(gè)體從多種選擇中作出決定時(shí)，能夠引發(fā)起對(duì)自己人生價(jià)值不斷思考，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，有助于個(gè)體自我同一性的形成與發(fā)展。
(四)具體做法
不論什么專業(yè)、什么課程，其課堂教學(xué)都應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，結(jié)合課程特點(diǎn)，給大學(xué)生討論的空間，讓學(xué)生在這一過(guò)程中，學(xué)會(huì)與不同意見(jiàn)的人進(jìn)行溝通、協(xié)商，逐漸找到解決問(wèn)題的正確方法，同時(shí)也讓他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。對(duì)于同一問(wèn)題可以給學(xué)生提供多種選擇空間，然后讓他們做選擇，最后不一定非要得出正確的答案，只要學(xué)生講得有道理都可以接受，在學(xué)生互相聽(tīng)取對(duì)方觀點(diǎn)的同時(shí)，讓他們自己討論，然后做出選擇。在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生。具體細(xì)節(jié)可以根據(jù)自己的課程特點(diǎn)，結(jié)合價(jià)值澄清理論的步驟等去施行。
三、大學(xué)課堂采用價(jià)值澄清理論教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)
(一)它可以構(gòu)建一種輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。讓大學(xué)生充分的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，老師充當(dāng)傾聽(tīng)者，改變過(guò)去傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方式。同時(shí)思考可以為學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)興趣和動(dòng)力，讓學(xué)生自然而然思考的問(wèn)題，無(wú)趣的學(xué)習(xí)也就變成了積極的研究探索了。
(二)在一定程度上充分尊重學(xué)生。接受學(xué)生所有的思想、觀念，在此基礎(chǔ)進(jìn)行探討與辯論，充分尊重每一位學(xué)生，將這種尊重傳遞給學(xué)生，讓他們?cè)谝院蟮墓ぷ髦幸材茏鹬厮恕?/p>
(三)培養(yǎng)大學(xué)生不斷思考的能力。遇到問(wèn)題不要急于下結(jié)論，要反復(fù)辯論，反復(fù)思考，最終對(duì)自己做出的選擇負(fù)責(zé)。教育的目的是以“能力”為核心，不是一味地進(jìn)行簡(jiǎn)單、機(jī)械的灌輸，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。采用價(jià)值澄清理論的教學(xué)方法，還需要任課老師具備獨(dú)立思考的能力，否則對(duì)于課堂的引導(dǎo)可能會(huì)差強(qiáng)人意，最終課堂討論進(jìn)行不下去，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生在課堂上就不會(huì)配合，就不能達(dá)到預(yù)期目的。希望高校所培養(yǎng)的大學(xué)生面對(duì)任何事物都能學(xué)會(huì)思考，正確對(duì)待人和事，能夠承擔(dān)起他們?cè)摮袚?dān)的責(zé)任。
[參考文獻(xiàn)]
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關(guān)于大學(xué)教育論文范文二：現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新大學(xué)教育論文
摘要：總之，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，能夠使大學(xué)教育從多種角度進(jìn)行分析、探究、實(shí)踐，并且更加深入的認(rèn)識(shí)到大學(xué)教育創(chuàng)新的本質(zhì)和價(jià)值，并研究創(chuàng)新出大學(xué)教育改革的方向和方式，從而促進(jìn)信息時(shí)代大學(xué)教育的發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使其成為符合社會(huì)要求的創(chuàng)新性人才。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息;技術(shù)創(chuàng)新;大學(xué)教育
一、現(xiàn)代信息技術(shù)下大學(xué)教育創(chuàng)新的影響
(一)使大學(xué)教育觀念得以轉(zhuǎn)變
部分高等院校一直延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，并且認(rèn)為學(xué)校課堂是實(shí)施和接受教育的唯一途徑。但信息時(shí)代的發(fā)展，徹底改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)校課堂不再是學(xué)生獲取知識(shí)信息的唯一途徑。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取不同區(qū)域內(nèi)的知識(shí)信息，并且利用網(wǎng)絡(luò)快捷的傳播優(yōu)勢(shì)，不斷傳遞具有正能量的思想文化。大學(xué)教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展遠(yuǎn)程教育，使學(xué)生可以自由的選擇接受教育的時(shí)間和地點(diǎn)，不用再受學(xué)校和課堂教學(xué)的約束，而是隨時(shí)都能夠接收到專業(yè)知識(shí)。并且信息技術(shù)教學(xué)采用的是開(kāi)發(fā)化和大眾化的教學(xué)形式，使教學(xué)過(guò)程更加具有生命力和活力。
(二)創(chuàng)建出了新型的教學(xué)模式
我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式大多是以教師為教學(xué)的中心，常常忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，使學(xué)生一直處在被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和提高，導(dǎo)致學(xué)生一旦脫離教師的指導(dǎo)，就無(wú)法對(duì)知識(shí)信息進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究。在這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出的人才，大多是知識(shí)性人才而非應(yīng)用型和創(chuàng)造性的人才，對(duì)未來(lái)社會(huì)的建設(shè)發(fā)展也不能起到實(shí)質(zhì)性的作用。而現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，不僅能為學(xué)生提供了更為豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還為學(xué)生提供了先進(jìn)的認(rèn)識(shí)、分析、探究知識(shí)的工具，并著重體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。教師在教學(xué)過(guò)程中充當(dāng)?shù)闹皇墙M織者和引導(dǎo)者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的為學(xué)生解決疑問(wèn)，講解重點(diǎn)、難點(diǎn)[2]。并且組織學(xué)生積極的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主的進(jìn)行探究和實(shí)踐?，F(xiàn)代信息技術(shù)，不僅有利于減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，提高工作效率，還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好工具，也使學(xué)生成為信息技術(shù)教學(xué)課堂真正的主人?，F(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)推動(dòng)大學(xué)教育創(chuàng)新有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它能夠?qū)鹘y(tǒng)的課堂灌輸式教學(xué)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代化的遠(yuǎn)程教學(xué)模式、自主學(xué)習(xí)模式、合作探究模式等，不斷促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步與大學(xué)教育的創(chuàng)新發(fā)展。
(三)有助于培養(yǎng)更多創(chuàng)新性人才
信息時(shí)代的應(yīng)用型人才，除了要掌握扎實(shí)的理論知識(shí)、學(xué)習(xí)技能，還要具備對(duì)所學(xué)知識(shí)信息進(jìn)行加工、處理、靈活運(yùn)用的能力。要想成為創(chuàng)新性人才首先就要形成創(chuàng)新性的思維，其中包括邏輯推理、批判意識(shí)、發(fā)散思維等方面的思維能力?，F(xiàn)代信息技術(shù)為大學(xué)的素質(zhì)創(chuàng)新教育提供了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)情境和條件，這種全新的教學(xué)模式具有開(kāi)發(fā)性、自主性、協(xié)調(diào)性等特點(diǎn)，不受教學(xué)時(shí)間和空間的約束，學(xué)生可以隨時(shí)與教師和學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)交流[3]。并且學(xué)生還可以利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，不斷進(jìn)行實(shí)踐探索、模擬實(shí)驗(yàn)，把傳統(tǒng)課堂上的不可能變?yōu)榭赡堋２粌H有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也有利于提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，也推動(dòng)了大學(xué)教育進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。
二、結(jié)語(yǔ)
總之，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，能夠使大學(xué)教育從多種角度進(jìn)行分析、探究、實(shí)踐，并且更加深入的認(rèn)識(shí)到大學(xué)教育創(chuàng)新的本質(zhì)和價(jià)值，并研究創(chuàng)新出大學(xué)教育改革的方向和方式，從而促進(jìn)信息時(shí)代大學(xué)教育的發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使其成為符合社會(huì)要求的創(chuàng)新性人才。
參考文獻(xiàn)
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2、教育國(guó)際化背景下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)定位研究蔡基剛;外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào))2012-01-20
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