論闡釋法在議論文寫(xiě)作中的運(yùn)用

論闡釋法在議論文寫(xiě)作中的運(yùn)用

　　在議論文寫(xiě)作中，我們常常要對(duì)題目或論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句加以分析，以明確其內(nèi)涵和外延，在這里我們姑且把這種方法稱為“闡釋法”。這是一種以“是什么”為角度來(lái)分析問(wèn)題的方法。

　　這種方法在議論文寫(xiě)作中可以運(yùn)用到許多方面。

　　一、釋義破題，便于議論

　　通過(guò)解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，有利于提高論述的準(zhǔn)確性，也可以給下面的議論作基礎(chǔ)。如：

　　(1)“時(shí)尚”首先是“時(shí)”，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情;其次是“尚”，它是一種普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。風(fēng)氣和習(xí)慣是社會(huì)上一定時(shí)期的產(chǎn)物，有好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文明的表現(xiàn);也有不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是我們要正確引導(dǎo)和糾正的東西。(2009年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《品味時(shí)尚》片段)

　　這段話解釋清楚了“時(shí)尚”的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來(lái)了，文章的觀點(diǎn)也就明確了，接下來(lái)只要分開(kāi)論述就可以了。再如：

　　(2)原點(diǎn)纖塵不染，是純凈的狀態(tài)?；氐皆c(diǎn)即回到事物的本初?；氐叫撵`的原點(diǎn)，選擇守護(hù)生命的本真，讓生命煥發(fā)出別樣的光彩。(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《回到原點(diǎn)》片段)

　　這段話先闡釋了“原點(diǎn)”和“回到原點(diǎn)”的內(nèi)涵，然后以此為基礎(chǔ)準(zhǔn)確地確立了論點(diǎn)。

　　如果是關(guān)系類題目，能夠弄清楚概念間的關(guān)系，也是非常重要的。

　　雖然，對(duì)題目或提示語(yǔ)中關(guān)鍵語(yǔ)句的闡釋有時(shí)不一定要寫(xiě)出來(lái)，但這種方法在提高論述的準(zhǔn)確性方面有著重要的作用。

　　二、闡釋題義，引起下文

　　文章的開(kāi)篇對(duì)文題的內(nèi)涵加以剖析、闡釋，或明確范圍，或辨析概念，或闡發(fā)新義，以引起下文。這是闡釋法在文章結(jié)構(gòu)方面的作用。如：

　　(1)見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷;在歷史的長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。(2009年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《見(jiàn)證》片段)

　　(2)誠(chéng)信如一株梅花，在利益的寒風(fēng)凄厲中搖曳生姿，令人嘆絕。

　　誠(chéng)信如一尊峭壁，在利益的洶浪拍擊下亙古堅(jiān)實(shí)，令人敬仰。

　　誠(chéng)信鑄造高貴的靈魂，……

　　(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《誠(chéng)信鑄造高貴靈魂》片段)

　　第(1)段文字闡釋了“見(jiàn)證”的內(nèi)涵并明確了范圍，引起下文。第(2)段文字運(yùn)用比喻闡釋法闡明了“誠(chéng)信”因不趨利而“令人嘆絕”“令人敬仰”，由此引出“誠(chéng)信鑄造高貴的靈魂”的論點(diǎn)。這種依題寫(xiě)作的方法使文章顯得思路清晰，論述嚴(yán)謹(jǐn)。

　　三、闡釋收尾，總結(jié)升華

　　文章結(jié)尾部分，在上文議論的基礎(chǔ)上對(duì)題目或論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞進(jìn)行闡釋，可以是對(duì)文章內(nèi)容的補(bǔ)充，也可以是對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)和升華。例如：

　　(1)“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話。(2003年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《寬容是陽(yáng)光》片段)

　　(2)守得一方明月在，是一種溫潤(rùn)卻也尖銳的心態(tài)!

　　守得一方明月在，是一種不理會(huì)世俗的成熟!

　　守得一方明月在，是一種守住經(jīng)典，守住永恒，不因歲月淘沙而褪色的堅(jiān)強(qiáng)!

　　守得一方明月在，是我們這一代不盲目，不屈從，不流俗，堅(jiān)信“三千越甲可吞吳”的“90”后的迎戰(zhàn)姿態(tài)!(2010年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《守得一方明月在》片段)

　　第(1)段運(yùn)用引用闡釋法，形象而有哲理地闡釋了“寬恕”的內(nèi)涵;第(2)段運(yùn)用排比句式闡釋了“守得一方明月在”豐富而深刻的內(nèi)涵，對(duì)上文內(nèi)容有總結(jié)和升華作用，同時(shí)又展示了精彩。

　　四、運(yùn)用不同的闡釋方法，增強(qiáng)議論效果

　　1.揭示本質(zhì)法

　　運(yùn)用這種方法，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，可以使文章由表及里、由淺入深，體現(xiàn)文章的深刻性。如：

　　皎皎月光，我掬一縷最亮的;點(diǎn)點(diǎn)星輝，我摘一顆最美的;灼灼紅葉，我采一片最艷的。此時(shí)我選擇人生的支點(diǎn)——獨(dú)立。

　　獨(dú)立是一種光亮卻不耀眼的光輝，一種圓潤(rùn)但不膩耳的聲響，一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，一種不向周圍的人阿諛?lè)畛械那甯摺Ｋ且环N風(fēng)格，一種自然。(2007年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《我的獨(dú)立宣言》片段)

　　作者在第一段的最后提到本文的中心論點(diǎn)“獨(dú)立”，接著在第二段闡釋自己對(duì)“獨(dú)立”的理解，揭示了“獨(dú)立”的本質(zhì)內(nèi)涵，顯示出了作者思考的深刻性。

　　這種寫(xiě)法常常采用“……是……”的句式來(lái)表達(dá)。

　　2.事例闡釋法

　　事例闡釋法，是借助事例從同一角度或不同角度對(duì)題目或論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行闡釋的方法。這種方法讓事實(shí)說(shuō)話，增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。如：

　　(1)信，乍一品來(lái)，無(wú)色無(wú)味，但這一人一言，在歲月的沖刷下，方顯其骨鯁大義。信為何物?商鞅立木于南門，五十金而樹(shù)立變法之信;尾生抱橋苦等，洪水退去仍堅(jiān)守橋下樹(shù)立諾言之信;關(guān)云長(zhǎng)拒絕上馬金下馬銀樹(shù)立忠君之信……(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《問(wèn)世間信為何物》片段)

　　(2)找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠心耿耿，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍擊柱，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花四濺，雄心勃勃。……(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《找準(zhǔn)位置綻放光彩》片段)

　　第(1)段運(yùn)用多個(gè)事例從幾個(gè)方面闡釋“信”，給人以感性的認(rèn)識(shí);第(2)段連續(xù)用六個(gè)事例來(lái)闡釋觀點(diǎn)。事實(shí)確鑿，很有說(shuō)服力。

　　3.比喻闡釋法

　　運(yùn)用比喻闡釋法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起，使說(shuō)理生動(dòng)形象且富有內(nèi)涵。例如：

　　平庸是無(wú)盡的沙漠，拒絕是點(diǎn)亮黃沙的綠洲;平庸是無(wú)邊的沼澤，拒絕是唱響污濁的鳥(niǎo)兒;平庸是繽紛的愁云，拒絕是抹去陰霾的春風(fēng)。平庸讓人墮落，墮落扼殺進(jìn)步;拒絕平庸，救人于懸崖，挽狂瀾于既倒，如此胸懷，如此睿智，如此豪邁，既讓人心生感喟，又讓人振臂歡呼!(2011年考場(chǎng)滿分作文《拒絕平庸》片段)

　　這一段作者分別用三組比喻形象地闡釋了題目中的“平庸”和“拒絕”，順理成章地表達(dá)了拒絕平庸的觀點(diǎn)，且增添了文章的哲理美和畫(huà)面美。

　　4.引用(或化用)闡釋法

　　這種方法就是作者借助詩(shī)文佳句、名言警句等從多個(gè)角度進(jìn)行闡釋。這種闡釋法既能顯示出作者豐富的文學(xué)積累，又可彰顯出豐厚的文化底蘊(yùn)，浸透著濃郁的書(shū)卷氣息，增強(qiáng)議論效果。如：

　　君子之樂(lè)，是孟子“仰不愧于天，俯不祚于人”的高歌;君子之樂(lè)，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的坦蕩;君子之樂(lè)，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁。仰不愧于天，俯不祚于人，是君子之樂(lè)也。(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《問(wèn)心無(wú)愧，君子之樂(lè)》片段)

　　這一段作者先后引用了孟子的文句、于謙和毛澤東的詩(shī)句來(lái)闡釋自己對(duì)“君子之樂(lè)”的看法，然后鮮明地提出中心論點(diǎn)。這兩段話借助詩(shī)文，既明白點(diǎn)出了對(duì)觀點(diǎn)的深刻理解，又顯示了自己豐厚的文學(xué)積累，使文章顯得文采斐然、激情昂揚(yáng)。

　　5.比較闡釋法

　　這種方法就是用與被闡釋對(duì)象內(nèi)涵不同的事物作比較來(lái)厘清自己的看法。這種闡釋法能幫助作者準(zhǔn)確把握題目或觀點(diǎn)的內(nèi)涵，顯示自己理解的準(zhǔn)確性和透徹性。例如：

　　拒絕平庸不是嘩眾取寵，那個(gè)自己寧愿在寶馬車?yán)锟抟膊辉冈谧孕熊嚿闲Φ陌萁鹋?，只是?duì)平庸的另一種注解;拒絕平庸不是盲目自大，那個(gè)智商前300年后300年無(wú)人能及，并揮霍青春的狂妄女，注定只是平庸的附屬品;拒絕平庸不是輕視生命，那個(gè)在校園里飆車的“欺實(shí)馬”，自稱“我叔是×××”的囂張男，不是徹徹底底的平庸，又是什么呢?拒絕平庸不是只對(duì)著自己“微笑”，而是要向全世界的人開(kāi)懷大笑，否則只是自找沒(méi)趣，所有只是“標(biāo)新立異”，空談?wù)`韶光。(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《拒絕平庸》片段)

　　這種闡釋法常常用“……不是……”的句式來(lái)表達(dá)。

　　五、運(yùn)用闡釋法，確立論點(diǎn)或分論點(diǎn)

　　議論文寫(xiě)作中確立論點(diǎn)或分論點(diǎn)是至關(guān)重要的，運(yùn)用闡釋法，從“是什么”的角度確立論點(diǎn)或分論點(diǎn)，是一種常見(jiàn)的方法。例如：

　　(1)題目：綠色生活

　　中心論點(diǎn)：詩(shī)意、健康、和諧、簡(jiǎn)潔的生活就是綠色生活

　　分論點(diǎn)一：綠色的生活是詩(shī)意的生活

　　分論點(diǎn)二：綠色的生活是健康的生活

　　分論點(diǎn)三：綠色的生活是和諧的生活

　　分論點(diǎn)四：綠色的生活是簡(jiǎn)潔的生活

　　——2010年江蘇卷優(yōu)秀作文《綠色生活》

　　這篇文章從“是什么”的角度運(yùn)用闡釋法分析了“綠色生活”的內(nèi)涵，確立了論點(diǎn)和四個(gè)并列關(guān)系的分論點(diǎn)。論點(diǎn)和分論點(diǎn)都用“……是……”的句式表達(dá)。

　　(2)題目：寬容是一種境界

　　中心論點(diǎn)：寬容，是一種境界

　　分論點(diǎn)一：寬容如水(溫柔、和氣、冷靜)

　　分論點(diǎn)二：寬容似火(用愛(ài)和真誠(chéng)溫暖別人的心靈)

　　分論點(diǎn)三：寬容是詩(shī)(詩(shī)一般的胸襟和氣度、曠達(dá)、博愛(ài))

　　這篇文章運(yùn)用比喻闡釋法確定三個(gè)并列關(guān)系的分論點(diǎn)，從三個(gè)層面揭示了寬容的本質(zhì)，思路開(kāi)闊，聯(lián)想豐富，認(rèn)識(shí)深刻。

　　(3)題目：肩膀

　　分論點(diǎn)一：肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛

　　分論點(diǎn)二：肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托

　　分論點(diǎn)三：肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守

　　運(yùn)用闡釋法確立論點(diǎn)或分論點(diǎn)，可以從內(nèi)涵方面入手，也可以從外延方面入手。第(3)例的三個(gè)分論點(diǎn)就是從外延入手的。

　　需要說(shuō)明的是：闡釋這個(gè)詞涉及的范圍是比較大的，我們這里談到的只是其中的一個(gè)方面，闡釋的方法和作用也是很多的，我們這里介紹到的也只是常用的幾種罷了