淺析如何加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育論文
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承這一傳統(tǒng)美德，就要加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育論文篇1：《淺析論如何加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育》
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生;誠(chéng)信;教育
論文摘要：中國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱于世。“誠(chéng)信”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德之一，是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者，但是目前在他們當(dāng)中存在著考試作弊、言行不一、欺騙他人等等不良現(xiàn)象，所以我們應(yīng)根據(jù)其產(chǎn)生的原因從學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育。
自古以來(lái)，我們中華民族就非常注重誠(chéng)信，故有“誠(chéng)實(shí)貴于珠寶，守信乃人民之珍”的諺語(yǔ)流傳。2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組委員時(shí)說(shuō)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，他特別指出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的重要組成部分。但在今天的青少年學(xué)生中卻出現(xiàn)了缺乏誠(chéng)信這樣一種不良現(xiàn)象，這種不良的現(xiàn)象是我們必須要解決的，要想解決這樣的問(wèn)題我們就必須首先分析其存在的原因。這種不良現(xiàn)象的存在的主要有以下三個(gè)原因：
1 青少年身心發(fā)展的不平衡
青少年時(shí)期，是人生中至為關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期，是人從幼稚兒童期向青年期的過(guò)度階段。處于這一特殊時(shí)期的人，無(wú)論從生理上還是心理上，都經(jīng)歷著一場(chǎng)巨變。這種身心發(fā)展的不平衡，使青少年抵抗外部世界的干擾能力顯得相當(dāng)脆弱，一旦遇到外界不良因素的刺激，很難堅(jiān)守自己的許諾，做到真正的誠(chéng)信。
2 青少年不良的個(gè)性傾向性
人的個(gè)性傾向性是個(gè)性中最主動(dòng)、最積極的因素，它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)的趨向與選擇。個(gè)性傾向包括人的需要的動(dòng)機(jī)、興趣、信仰、觀念體系等，不良個(gè)性傾向性是大多數(shù)青少年實(shí)施犯罪行為的主觀心理因素，正是在這些強(qiáng)烈、畦形的欲望驅(qū)使和錯(cuò)誤觀念的支配下，造成了青少年缺乏誠(chéng)信，甚至走上犯罪的道路。
3 家庭不良因素的影響
家庭是青少年個(gè)體生活、成長(zhǎng)的第一空間，是青少年最早接觸的“小社會(huì)”。父母對(duì)子女的教化也是最深刻的，一些家教箴言、格言及家訓(xùn)是影響子女的一生，甚至有的還世代相傳。調(diào)查與研究表明，青少年的身心在家庭這一環(huán)境中能否健康發(fā)展，與家長(zhǎng)對(duì)家庭的責(zé)任感、態(tài)度、對(duì)子女的教育引導(dǎo)，一起自身性格和言行舉止有著密切的聯(lián)系。如果家長(zhǎng)本身就是缺乏責(zé)任感，而且在舉止言行方面缺乏誠(chéng)信，這樣就是必然影響到孩子。
“教育是對(duì)于受教育者心理上所施行的一種確定的，有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者心身上，養(yǎng)成教育者所以希望的品質(zhì)。”為了達(dá)到這樣的目的應(yīng)該從家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面共同對(duì)青少年進(jìn)行誠(chéng)信教育。
“學(xué)校是人民的搖籃，就這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是人民靈魂的主要雕塑者，學(xué)校對(duì)其學(xué)生們的問(wèn)哈面貌能夠打下永不消失的印記。真正的學(xué)校引以為自豪的是所具有的高尚品格的成年人把自己稱為是它的學(xué)生，您們高尚的使命就在與使所以的送自己的子孫到您們學(xué)校去學(xué)習(xí)的成年人，永遠(yuǎn)處在這個(gè)學(xué)校的精神影響之中。”這正說(shuō)明了學(xué)校教育的重要性，作為學(xué)校應(yīng)做到以下四個(gè)方面：
(1)認(rèn)知明理，促其行為。“行是知之始，知是行之成”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程，學(xué)生要養(yǎng)成良好禮儀和行為習(xí)慣，首先是以“知”為開(kāi)端，遵循知、情、意、行的內(nèi)在規(guī)律，最后以形成自覺(jué)、自主、自動(dòng)的行為習(xí)慣為歸宿。知是行為的先導(dǎo)，是產(chǎn)生行為的思想基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的灌輸，教給學(xué)生應(yīng)具有良好品質(zhì)，幫助他們分析社會(huì)生活上和集體生活中的各種現(xiàn)象，使他們懂得講誠(chéng)信的重要意義，識(shí)別和抵制虛偽的行為為習(xí)慣和言行舉止。
(2)強(qiáng)化訓(xùn)練，開(kāi)展活動(dòng)。對(duì)青少年進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、最優(yōu)秀品質(zhì)、模仿行為教育學(xué)生，使養(yǎng)成教育形象話、具體化。通過(guò)榜樣的示范作用，給學(xué)生一個(gè)更感性、更只管的認(rèn)識(shí)。如名人示范、教師示范、學(xué)生示范、搞活班隊(duì)活動(dòng)陣地等。活動(dòng)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是自由的、輕松的、愉快的。他們會(huì)大膽地，、毫不顧慮地、真實(shí)地表現(xiàn)出自己的行為。
(3)營(yíng)造環(huán)境，優(yōu)化氛圍。優(yōu)化校園環(huán)境是養(yǎng)成 教育中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。教師正前方有國(guó)旗懸掛、教室后墻有關(guān)于城信的班訓(xùn)、教室有名人名言、圖書角、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地，在走廊樓道懸掛關(guān)于“誠(chéng)信”的宣傳牌。整個(gè)校園范圍比較整潔、清新、優(yōu)美，好像每個(gè)角落都在說(shuō)話，積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也更促進(jìn)了良好公德的養(yǎng)成。
(4)檢查督導(dǎo)，全程滲透。良好的文明行為習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程，由于青少年年齡還小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習(xí)慣在形成過(guò)程中不穩(wěn)固，為此，老師要加強(qiáng)檢查督導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的知情意識(shí)，尤其是強(qiáng)化學(xué)生平時(shí)誠(chéng)信完成作業(yè)和待人接物的言行一致，另外在班級(jí)常規(guī)活動(dòng)中設(shè)監(jiān)督員，開(kāi)展“誠(chéng)信”行為訓(xùn)練活動(dòng)，通過(guò)檢查督促，使之自我完善，定期評(píng)選出“誠(chéng)信標(biāo)兵”，為同學(xué)樹(shù)立榜樣。
父母是孩子最好的老師，作為家長(zhǎng)建議應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面 ：
(1)父母要以身作則，為孩子樹(shù)立城市的榜樣，做父母的要孩子養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品德，首先要以身作則，做誠(chéng)實(shí)的人，不說(shuō)虛偽的話，不辦虛偽的事，杜絕說(shuō)謊。當(dāng)然，有時(shí)父母為了不給別人添麻煩，或?yàn)榱瞬皇箘e人增加某中負(fù)擔(dān)，也可能說(shuō)“假話”，但要向孩子說(shuō)明這種舉動(dòng)的真正含義，不致對(duì)孩子產(chǎn)生消極影響。
(2)對(duì)孩子的許諾要慎重。父母凡是答應(yīng)孩子的事情，一定要盡力做到，要言而有信，說(shuō)到做到。如果確實(shí)因?yàn)槟承┰驘o(wú)法兌現(xiàn)，要向孩子講明原因，取得孩子的諒解。
(3)從小對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育，我國(guó)的調(diào)查研究表面，父母對(duì)孩子的愛(ài)和誠(chéng)實(shí)教育，是避免孩子撒謊的根本辦法。父母應(yīng)及時(shí)誘導(dǎo)孩子講真話，幫助孩子真正懂得誠(chéng)實(shí)可貴，撒謊可恥的道理。“曾參殺豬”的故事，對(duì)每一位父母來(lái)說(shuō)仍不失其借鑒意義。
(4)弄清孩子撒謊原因，確定對(duì)策。對(duì)孩子為了某中目的，或推脫責(zé)任的撒謊，父母在調(diào)查清楚基本事實(shí)后，應(yīng)嚴(yán)肅耐地批評(píng)教育孩子，使孩子知道這種行為的不正當(dāng)，以及產(chǎn)生的不利后果。
最后，從社會(huì)方面，社會(huì)是每個(gè)人成長(zhǎng)的沃土，青少年無(wú)論在學(xué)校學(xué)到多么多的知識(shí)，最終他們是要走上社會(huì)的。他們需要與人交往，而且青少年時(shí)期是人生的黃金時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期。所以全社會(huì)必須講誠(chéng)信，有講誠(chéng)信的良好氛圍，才能為青少年的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
贏得青年的教育就是贏得祖國(guó)的明天，贏得少年的教育就是贏得祖國(guó)的后天。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，為了贏得祖國(guó)的明天和后天，我從今天就開(kāi)始對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，這既是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈耍彩菐椭嗌倌陱男?shù)立國(guó)家利益高與一切的觀念，從而為贏得明天和后天打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造健康美好的未來(lái)。
參考 文獻(xiàn)
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[2] 加里寧著，陳昌浩等譯.《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》.北京：人民教育出版社，1981年3月第2版 第48頁(yè)
[3] 蘇霍姆林斯基著，蔡汀譯.《怎樣培養(yǎng)真正的人》.北京：教育 科學(xué)出版社，1999年5月版，第133頁(yè)
加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育論文篇2：《淺析中學(xué)生的誠(chéng)信教育》
摘 要：誠(chéng)信是最基本的社會(huì)道德規(guī)范和準(zhǔn)則。而現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)很多不良現(xiàn)象，青少年兒童誠(chéng)信受到很大的沖擊。面對(duì)青少年兒童誠(chéng)信方面出現(xiàn)的問(wèn)題，要從學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)方面分析外界因素對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響，從青少年兒童自身分析其誠(chéng)信的內(nèi)在因素。根據(jù)內(nèi)因與外因的相互作用，采取措施，矯正其說(shuō)謊的不良行為，強(qiáng)化青少年兒童的誠(chéng)實(shí)行為。
關(guān)鍵詞：青少年;社會(huì);家庭;學(xué)校;誠(chéng)信教育;說(shuō)謊
一、環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成，或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成，都受到了環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會(huì)的人，其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，必然是社會(huì)綜合影響的產(chǎn)物。接著我們從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。
1.社會(huì)對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中，一直存在重學(xué)校、家庭而輕社會(huì)的誤區(qū)，不少人固執(zhí)地認(rèn)為，教育孩子應(yīng)該是老師和父母的事。但是，現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問(wèn)題，例如，孩子們?cè)趯W(xué)校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)，甚至被破壞的現(xiàn)象，恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校5個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累，如果在暑假2個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境，頓如春雪消融，轉(zhuǎn)眼即逝，令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。
2.家庭教育環(huán)境的影響
教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論，大意是說(shuō)周末2天家庭教育的失敗，足以抵消學(xué)生在校5天的學(xué)習(xí)所得。比如，孩子在學(xué)校聽(tīng)老師的話刻苦學(xué)習(xí)，回到家來(lái)，父母卻在麻將桌上。當(dāng)然，這樣的父母現(xiàn)在越來(lái)越少了，家庭教育越來(lái)越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境，因此，它對(duì)青少年兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一般，家長(zhǎng)只重視孩子的智商，而忽視了其做人這一根本問(wèn)題。父母是孩子的第一任教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，也是潛移默化的。父母良好的言談舉止能幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中，有意無(wú)意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來(lái)。尤其是父母不要隨意許諾，對(duì)孩子的承諾要兌現(xiàn);對(duì)孩子的要求要實(shí)事求是，符合孩子自身的實(shí)際能力。
3.學(xué)校教育環(huán)境的不良影響
由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，青少年兒童的誠(chéng)信意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象，雖然問(wèn)題表現(xiàn)在學(xué)生身上，根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人，所以學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)不能違反誠(chéng)信這一原則。
二、青少年兒童說(shuō)謊心理分析
盧梭認(rèn)為，一旦青少年兒童進(jìn)入成人的道德世界，就等于向他們打開(kāi)了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)而同時(shí)產(chǎn)生?？梢?jiàn)，說(shuō)謊并非青少年兒童的天性，當(dāng)他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí)，他們不得不說(shuō)謊來(lái)逃避和掩飾，青少年兒童說(shuō)謊大多都出于以下幾種原因：
1.青少年兒童因想象而說(shuō)謊
曾經(jīng)有人指出，早在青少年兒童十幾個(gè)月大的時(shí)候，大人們就開(kāi)始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)性欺騙行為。而心理學(xué)研究表明，1～3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實(shí)的差別，說(shuō)話時(shí)不假思索地脫口而出，甚至夸大其詞。這段期間，青少年兒童的言語(yǔ)性欺騙行為是青少年兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象或者遺忘。對(duì)此父母可不必過(guò)于在意，只要指明其不對(duì)，在青少年兒童能夠理解的前提下，盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開(kāi)，這樣有助于孩子認(rèn)知能力的發(fā)展，切不可粗暴的訓(xùn)斥，或把它歸結(jié)為道德問(wèn)題，否則會(huì)使孩子感到驚慌失措。
2.青少年兒童因害怕訓(xùn)斥、打罵，逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說(shuō)謊
青少年兒童對(duì)周圍的一切事物都感到很好奇，尤其是家里買回的東西，非要親自動(dòng)手拿一拿，仔細(xì)看一看，往往不小心就會(huì)摔壞東西。這時(shí)由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理，害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵，而不知不覺(jué)地開(kāi)始說(shuō)謊。父母發(fā)現(xiàn)其說(shuō)謊后，要搞清基本事實(shí)，給孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì)，嚴(yán)肅并耐心地對(duì)待孩子，對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育，指出說(shuō)謊是一種惡劣的行為，讓其知道說(shuō)謊的危害。
3.青少年兒童為了滿足虛榮心而說(shuō)謊
學(xué)校中青少年兒童攀比現(xiàn)象較嚴(yán)重，學(xué)生相互吹噓自己的東西如何如何好。有學(xué)生撿了東西交公，受到老師的表?yè)P(yáng)，有的學(xué)生也想得到老師的表?yè)P(yáng)，就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對(duì)于此，教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育孩子，告訴他們做人要實(shí)事求是，得到老師表?yè)P(yáng)的方式有很多，比如，同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人;愛(ài)護(hù)公物;講究禮貌等。讓學(xué)生明白，只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。
中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。作為教育工作者，我們應(yīng)教育他們從小養(yǎng)成誠(chéng)信的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起，此外，還要教育他們學(xué)法、知法、守法、依法律已，為全社會(huì)創(chuàng)造誠(chéng)實(shí)守信用的良好環(huán)境，盡自己的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
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[2]趙素珍.高職院校學(xué)生誠(chéng)信缺失原因分析及對(duì)策研究[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.
加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育論文篇3：《如何加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育》
摘 要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)，亙古不變，可見(jiàn)誠(chéng)信之重要，它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)和思想保障，更是我們立身處世之本。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，誠(chéng)信在消退，拜金在滋長(zhǎng)，利益取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。這種不良現(xiàn)象也侵蝕著潔凈的校園，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)及教育帶來(lái)了不利的影響，誠(chéng)信已成為廣大中學(xué)生急需學(xué)習(xí)的課程。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生;誠(chéng)信;誠(chéng)信教育
新時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)改革的深入，國(guó)際形勢(shì)的變化，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的影響下，使誠(chéng)信原則受到了前所未有的沖擊。中學(xué)生是面向未來(lái)的一代，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其誠(chéng)信狀況直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的前途和命運(yùn)。因而如何正確把握新時(shí)期我國(guó)中學(xué)生的誠(chéng)信教育，是很多基礎(chǔ)教育工作者不容忽視的問(wèn)題。下面就中學(xué)生誠(chéng)信缺失的狀況形成的原因及應(yīng)對(duì)措施作簡(jiǎn)要分析。
一、中學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
1.家庭原因的影響
大部分家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和衣食住行，忽視或缺失道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。還有少數(shù)的家長(zhǎng)全然不管孩子的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有的甚至把“金錢至上”“享樂(lè)至上”等錯(cuò)誤思想帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面的影響。孩子涉世之初，父母往往教育他們說(shuō)：“社會(huì)復(fù)雜啊!老實(shí)人要吃虧的!”，從而使孩子幼小的心靈里就萌發(fā)了一個(gè)理念――不做老實(shí)人!也有的家長(zhǎng)自己不講誠(chéng)信，給孩子起“模范帶頭”作用，例如，家長(zhǎng)本來(lái)在家干私活，卻給單位打電話請(qǐng)病假;甚至有的家長(zhǎng)“教”孩子撒謊，幫孩子編理由蒙騙老師等。
2.學(xué)校因素
我國(guó)一直把德育放在學(xué)校教育的首位，但長(zhǎng)期以來(lái)，德育在實(shí)踐中過(guò)于簡(jiǎn)單化、缺乏實(shí)效性。如在觀念上重智育輕德育，以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，造成學(xué)生誠(chéng)信的忽視。在德育內(nèi)容上，把德育簡(jiǎn)單地等同于政治教育，使內(nèi)容過(guò)于理論化、抽象化、空洞化，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信這一最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的道德教育，學(xué)生不能正確地理解誠(chéng)信作為道德準(zhǔn)則的重要性;在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，學(xué)生不知道誠(chéng)信在社會(huì)生活中的作用，造成理論與實(shí)際脫節(jié)。另外，學(xué)校的許多行為也對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育造成了不良影響。首先，學(xué)校由于應(yīng)試制度的慣性，對(duì)素質(zhì)教育的要求難以付諸實(shí)踐，給學(xué)生留下了對(duì)誠(chéng)信的疑惑與矛盾。其次，學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)部門的考核，要求各班主任統(tǒng)一學(xué)生口徑，體現(xiàn)了學(xué)校不誠(chéng)信的一面。
3.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，人們誠(chéng)實(shí)守信的美德都被個(gè)人利益所取代。假冒偽劣商品充斥市場(chǎng);企業(yè)惡意逃避債務(wù)和稅收，做假賬等現(xiàn)象層出不窮;虛假?gòu)V告、虛假新聞屢禁不止;價(jià)格欺詐隨處可見(jiàn);人才市場(chǎng)的假文憑、假招聘也屢見(jiàn)不鮮。這些現(xiàn)象都對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信造成負(fù)面影響，中學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而這又是很容易受到外界影響的時(shí)期，他們會(huì)把從社會(huì)上看到、聽(tīng)到的用到自己的言行中。
4.學(xué)生自身素質(zhì)的缺失
學(xué)生自身素質(zhì)的缺失是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的直接原因。當(dāng)代中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女。他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，過(guò)度保護(hù)、過(guò)度溺愛(ài)，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識(shí)淡薄，心理脆弱，承受壓力的能力比較差，而且存在著只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值，自私自利的思想使他們?cè)诿媾R義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為獲利而舍棄誠(chéng)信。
二、如何加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育
1.家庭方面，父母要樹(shù)立正確的榜樣
家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育中扮演著極為重要的角色,這種角色不單單是經(jīng)常性的誠(chéng)信理念教育,更應(yīng)是表里如一的示范作用。從家庭教育來(lái)說(shuō)，一方面，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)自古就有家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)在的誠(chéng)信教育也有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值;另一方面，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面也要樹(shù)立德育為先的觀念。在“成龍成鳳”價(jià)值理念中，要把培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信、文明的行為習(xí)慣和心理健康等各種非智力因素與開(kāi)發(fā)孩子的智力相提并論，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的原則，提高孩子的綜合素質(zhì)，適應(yīng)目前日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
2.教師方面，要以身作則、身正為范
中國(guó)古代教育中提倡為人師表，也就是說(shuō)作為一個(gè)教師各個(gè)方面都應(yīng)該為學(xué)生作出表率，只有教師自己做好了，才能要求學(xué)生做好，才能教育學(xué)生做好。一個(gè)教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)自愿地接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正的為人師表。教師還要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠(chéng)信的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，開(kāi)闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)“誠(chéng)信”品德的主動(dòng)性和自覺(jué)性。另外，班級(jí)制訂的班規(guī)班紀(jì)，一定要說(shuō)到做到，“言必行，行必果”。在班級(jí)內(nèi)建立適當(dāng)?shù)恼\(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，使誠(chéng)信者因誠(chéng)信得到益處，使失信者因失信而付出必要的代價(jià)。
3.學(xué)校方面，要為學(xué)生營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍
加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育,學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸。學(xué)校要根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn),制訂誠(chéng)信教育實(shí)施方案;舉辦《誠(chéng)實(shí)守信承諾書》簽字活動(dòng),要求學(xué)生在學(xué)校遵守行為準(zhǔn)則;要以各科教學(xué)為主渠道,把誠(chéng)信教育滲透到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié);要特別重視學(xué)生的自我教育,讓他們做到:第一,說(shuō)話要算數(shù);第二,做人要正直,不袒護(hù)包庇別人錯(cuò)誤,不攬功諉過(guò)。另外學(xué)校的教育也要講誠(chéng)信，學(xué)校要杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)各項(xiàng)管理要常抓不懈，切不可忽松忽緊，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理的點(diǎn)滴小事做起，以學(xué)校的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生、教育學(xué)生。學(xué)校要在全校范圍內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的宣傳教育活動(dòng)，使全校師生都認(rèn)識(shí)到樹(shù)立誠(chéng)信道德的重要性，形成“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍。將良好的個(gè)人信用檔案作為學(xué)生的一張“名片”，促使學(xué)生珍惜和維護(hù)自己的誠(chéng)信形象。
4.社會(huì)方面，要發(fā)揮社會(huì)輿論的作用
全社會(huì)都要充分認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性，營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)。使還處在“清醒的認(rèn)識(shí)，模糊的行為”階段的學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)向正確的方向發(fā)展，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“人無(wú)信不立，事無(wú)信不成”的道理，從而形成良好的行為習(xí)慣，自覺(jué)遵守誠(chéng)信原則，將講誠(chéng)信貫穿于生活學(xué)習(xí)之中，提高在面臨個(gè)人利益與誠(chéng)信行為矛盾時(shí)的道德水平。
在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信的缺失困擾著世界，誠(chéng)信的呼喚遍及社會(huì)生活的每個(gè)角落。“誠(chéng)信建設(shè)，人人有責(zé)”，當(dāng)代中學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。要完成歷史賦予我們的使命，目前最為重要的莫過(guò)于把自己培養(yǎng)成為誠(chéng)信的人。
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