社會心理學(xué)相關(guān)論文代發(fā)

　　社會心理學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,也是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。作為一門社會與自然科學(xué)的交叉學(xué)科,其理論性與應(yīng)用性均很強(qiáng)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的社會心理學(xué)相關(guān)論文代發(fā)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　社會心理學(xué)相關(guān)論文代發(fā)篇1

　　淺談社會心理學(xué)視野下的終身化老年教育

　　[摘要]老年化是任何個體都會經(jīng)歷的發(fā)展過程和發(fā)展任務(wù)，但人們普遍存在著對老年人和老年化過程的偏見。從社會心理學(xué)角度考察，這種老年化偏見是由一種不公正、具有否定性和排斥性傾向的社會態(tài)度所致。要減少或消除這種社會歧視，必須從改變社會態(tài)度入手。終身化老年教育就是融入家庭、學(xué)校和社區(qū)的、貫穿人一生的教育活動，旨在幫助人們尤其是兒童青少年了解和認(rèn)識老齡化問題、消除老齡化偏見和老年歧視態(tài)度，為成功的老年化做準(zhǔn)備。實施終身化老年教育，必須了解人們已有的對老年化過程的態(tài)度，無偏見地看待老年化過程，關(guān)注老年人的積極心理品質(zhì)，建立高質(zhì)量的代際溝通。開展終身化老年教育對生態(tài)文明建設(shè)、和諧社會建設(shè)具有重要意義。

　　[關(guān)鍵詞]老齡化社會;老齡化偏見;終身化老年教育;成功老年化;社會態(tài)度

　　根據(jù)聯(lián)合國人口老齡化數(shù)據(jù)顯示，2009年全球年齡超過60歲的老齡人口占總?cè)丝诒壤?1%，預(yù)計到2050年，這一比例將上升到22%，許多國家的老年人數(shù)量將是兒童的兩倍(United Nations，2009)。我國從1999年進(jìn)入老齡化社會以來，目前已處于快速老齡化時期，60歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.26%，到2050年，老齡人口將達(dá)到總?cè)丝诘娜种?。老齡人口已成為21世紀(jì)國際社會普遍關(guān)注的最重要的社會問題之一。與全球人口日益嚴(yán)重的老齡化問題相伴隨的，則是對老年過程和老年人普遍存在的、根深蒂固的老年歧視態(tài)度。在世界范圍內(nèi)，當(dāng)人們提起老年過程和老年人時，總是與衰老、疾病、殘障以及沉重的社會負(fù)擔(dān)聯(lián)系在一起。根據(jù)社會心理學(xué)的觀點，社會歧視是一種不公正、具有否定性和排斥性傾向的社會態(tài)度，這種態(tài)度會導(dǎo)致不公平、不合理、排斥性的社會行為或制度安排。要減少或消除這種社會歧視，必須從改變社會態(tài)度人手。這里擬從社會心理學(xué)的視角，闡述實施終身化老年教育、改變或消除老年歧視的態(tài)度和方法。

　　一、改變認(rèn)知：終身化老年教育的誤區(qū)

　　老年是每個人都會經(jīng)歷的發(fā)展任務(wù)和發(fā)展過程，同時，也是人生閱歷與睿智的累積與沉淀。一個人從1歲活到80歲，如果能夠倒過來生活從80歲到1歲，那么，世界上將會有一半人成為偉人。可見，老年智慧是人類一筆巨大的精神財富。但在現(xiàn)實生活中，人們卻對老年普遍存在諸多誤區(qū)和偏見。

　　首先，在世界范圍內(nèi)一旦說起老年人時，總是和龐大的衛(wèi)生保健支出聯(lián)系在一起，把社會上日益增多的老年人看做是沉重的、耗竭社會資源的負(fù)擔(dān)(WHO，2002)。但是，近期研究則表明，隨著一個人的逐漸變老，保健成本會日益增長這是一個觀念誤區(qū)。其實，壽命延長對保健總費(fèi)用的影響極小，因為不管一個人去世時年齡幾何，最大一筆費(fèi)用總是集中在生命快結(jié)束的時候(United Nations，2009)。由此可見，老年本身并不是社會衛(wèi)生保健費(fèi)用劇增的原因，關(guān)鍵的是如何讓長壽的老年人更健康地生活，盡可能地自立、不殘疾，提高老年人的生命質(zhì)量，這樣老年人保健成本就有可能大大降低。

　　其次，社會上普遍存在著對老年化和老年人的偏見和歧視行為。2-3歲的幼兒就已經(jīng)習(xí)得對老年人的消極觀念(Kwong See&Nicoladis，2010)，研究者還發(fā)現(xiàn)這種對老年人和老年化的消極態(tài)度并沒有隨著年代的變遷而改變，甚至表現(xiàn)出日益惡化的趨勢，尤其對老年女性表現(xiàn)更為突出(Anderson&Han，2009)，并且表現(xiàn)出跨文化的一致性(Laidlaw，Wang&Coelho，etal.，2010)。社會、家庭、媒體和圖書資料是造成此種后果首當(dāng)其沖的罪魁禍?zhǔn)?。目前廣泛存在的消極老年化態(tài)度和老年化刻板印象，不僅直接影響個體應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力、自我概念的發(fā)展和對個人老化的接受程度(Gilbert&Ricketts，2008)，而且與年輕人的冒險行為顯著相關(guān)(Lauren，Shelia&Kristopher，2011)，同時還影響人們的職業(yè)選擇和老年人衛(wèi)生保健服務(wù)的質(zhì)量。例如，各國大學(xué)生都對從事與老年人有關(guān)的工作缺乏興趣(Weiss，2005)。

　　第三，目前，在世界范圍內(nèi)的肥胖、心血管疾病和癌癥的低齡化趨勢日益嚴(yán)重。如果這種趨勢持續(xù)下去，那么，現(xiàn)代社會就有可能第一次出現(xiàn)年輕一代的壽命和健康狀況都將不如他們的父輩。顯然，他們?nèi)狈淆g知識以及健康的生活觀念和行為，飲食不健康、吸煙酗酒和不好動不鍛煉等不良的生活方式，是導(dǎo)致這些疾病的主要原因，這些原因又會導(dǎo)致年輕人很難實現(xiàn)長壽、健康地走完生命歷程，進(jìn)而增加了社會衛(wèi)生保健的負(fù)擔(dān)。

　　由此可見，社會上普遍存在的對老年化的消極態(tài)度和老年化知識的缺乏，不僅嚴(yán)重影響人們的身心健康，同時還會帶來沉重的社會負(fù)擔(dān)。要應(yīng)對和解決老齡化社會諸多問題，首先需要人們觀念的改變，即對每個人來講，老年化應(yīng)該是一個從出生就開始的畢生發(fā)展任務(wù)，而不僅僅只針對老年人口，終身老年化教育更不應(yīng)該只是老年人的專利，而是不分老幼，人人都需要的畢生發(fā)展教育。通過終身化老年教育，了解和理解老年化過程及其問題，人們才能對自己的行為及其社會責(zé)任做出明智的選擇和決定，并能對老年人的能力及其創(chuàng)造非凡價值的潛力從觀念上進(jìn)行重新認(rèn)識，消除老年歧視現(xiàn)象，使老年人的潛能得以充分發(fā)揮。正如胡利婭·塔·德阿爾瓦雷斯大使于1998年在紐約國際老年人年發(fā)起大會上說道：“我們需要‘人道地看待老年化’，我們需要‘不老的思維’——這意味著我們需要新的思維構(gòu)架或窗口來看待事物。……把老年化看做是一個終身的、全社會的現(xiàn)象——不只是和老年人相關(guān)的現(xiàn)象——也需要思維的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)化就是‘不分年齡人人共享的社會’這一主題的根本思想。”因此，要迎接并適應(yīng)老齡化社會的沖擊和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)老齡化社會的可持續(xù)發(fā)展，極有必要在家庭、學(xué)校和社會各個領(lǐng)域開展終身化老年教育，改變和消除對老年化和老年人的消極社會態(tài)度，為實現(xiàn)長壽、健康的老年化在認(rèn)知、態(tài)度和行為上做好充分的準(zhǔn)備。

　　二、增加認(rèn)知：終身化老年教育的概念和目標(biāo)

　　為了應(yīng)對老年化問題，更好地適應(yīng)老齡化社會，許多國家和地區(qū)不僅大力發(fā)展老年教育，提高老年人的綜合素質(zhì)，而且還廣泛開展終身化老年教育，提高人們尤其是兒童和青少年對老齡化社會的認(rèn)識和應(yīng)對能力。如美國早在1961年第一次白宮老齡化會議(White HouseConference on Aging，簡稱WHCoA)上就提出在公立學(xué)校、高等教育機(jī)構(gòu)和圖書館開展終身化老年教育。在此后的歷次會議中(WHCoA，1971;1981;1995)都明確要求生命周期教育要在所有公立教育中強(qiáng)制進(jìn)行，把終身化老年教育納入到各級各類教育的課程中，開展訓(xùn)練教授終身化老年教育課程教師的項目。由于認(rèn)識到終身化老年教育的重要性和緊迫性，在聯(lián)邦政府的支持下，社會學(xué)研究者Fran Pratt在1979年創(chuàng)設(shè)了“老年化教與學(xué)(Teaching and Learning a-bout Aging)”項目，并在1996年與北得克薩斯大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建了“老年化教與學(xué)國家研究院(Na.tional Academy for Teaching and Learning aboutAging，簡稱NATLA)”。

　　其主要目的就是“通過教育和代際合作，為年輕人提供生命周期教育，促進(jìn)對老年化問題的理解。”(Mcguire，Klein&Couper，2005)目前，美國的終身化老年教育除了在學(xué)校開展外，還在家庭和社區(qū)內(nèi)進(jìn)行的相關(guān)教育活動，終身化老年教育已經(jīng)成為一項全美國家的教育運(yùn)動。歐洲許多國家開展的“代際學(xué)習(xí)”計劃，通過讓不同年齡階段的人們在一起工作、學(xué)習(xí)，促進(jìn)代際之間的思想、情感、經(jīng)驗和專業(yè)技能的交流，從而獲得技能、知識和價值等?？梢哉f，代際學(xué)習(xí)既是一種讓不同年齡階段的人們互惠互利、相互融入的學(xué)習(xí)模式，同時也是一種促進(jìn)代際間了解和溝通的有效教育方式。馬來西亞在2005年，為高中生增加了一個有關(guān)“基礎(chǔ)老年醫(yī)學(xué)和老年醫(yī)學(xué)服務(wù)”的新課目，也從青少年時期就開始進(jìn)行終身化老年教育。

　　根據(jù)Couper和Pratt(1999)的觀點，終身化老年教育就是貫穿人一生的生命周期教育，它要求融入到家庭、學(xué)校和社區(qū)各個教育領(lǐng)域，通過終身化老年教育提高人們尤其是青少年對老年化問題的了解和認(rèn)識，為個體的老化過程選擇更健康的生活方式，消除老齡化偏見和老年歧視態(tài)度，并與老年人保持積極合作的關(guān)系。由此可見，終身化老年教育應(yīng)該是代際間的、注重發(fā)展的提前教育，其對象主要是兒童和青少年，幫助他們增進(jìn)代際間的了解與合作，促進(jìn)他們未來健康的老年化發(fā)展。

　　總的來說，終身化老年教育的最終目標(biāo)是為人們擁有一個長壽而愉快的老年生活作準(zhǔn)備。它的教育目標(biāo)主要包括以下三個方面：第一，學(xué)習(xí)關(guān)于老年化過程的態(tài)度。通過終身化老年教育，提高人們對老年化過程的積極態(tài)度，把長壽看做是繼續(xù)成長和發(fā)展的機(jī)會，而不是一個衰退的過程;全面看待老年化過程和老年人(包括積極和消極方面)，學(xué)會欣賞和尊重老年人對社會的貢獻(xiàn)，了解老年歧視和偏見的危害;認(rèn)識到每個人對老年化的態(tài)度是影響個人老年化過程的重要因素，個人和社會的選擇對每個人生活質(zhì)量和生命質(zhì)量具有重要的影響。第二，幫助人們了解老年化過程。把老年化理解成一個不斷成長、逐漸變老的自然的、終身的過程;老年化過程是遺傳、心理、社會和環(huán)境因素共同作用的復(fù)雜結(jié)果;每個人變老的方式都不一樣，都具有其獨(dú)特性;每個人都有長壽的可能性，“年輕”和“年老”只是兩個相對的概念。第三，了解老齡化社會的問題。了解長壽的原因以及老齡人口導(dǎo)致家庭、經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的變化;老齡化社會存在的問題、挑戰(zhàn)與機(jī)遇，個人和社會應(yīng)對老齡化社會所作出的努力;意識到積極的代際關(guān)系對家庭和社會的重要性。由此可見，終身化老年教育的內(nèi)容包括老年化過程中的人口結(jié)構(gòu)、生理、心理、社會和政治經(jīng)濟(jì)等各個方面。

　　讓每個人都接受終身化老年教育，尤其是向青少年一代提供關(guān)于老年化過程和老年人的教育和學(xué)習(xí)，具有非常重要的意義。讓青少年關(guān)注老年化進(jìn)程，增進(jìn)對老年化過程及其相關(guān)問題的了解和認(rèn)識，這是消除年齡歧視、促進(jìn)代際和諧、增進(jìn)老年人尊嚴(yán)的一項長期的根本戰(zhàn)略，也是為青少年的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，確保他們擁有一個健康、積極晚年的重要保證。因此，在老齡化社會，把擁有一個健康晚年的社會觀念和生活目標(biāo)納入終身教育和終身學(xué)習(xí)的各個階段，并被各個年齡階段的人們認(rèn)可和實踐，這是滿足未來社會衛(wèi)生保健需要、社會可持續(xù)發(fā)展的最佳發(fā)展戰(zhàn)略。

　　三、參與活動：終身化老年教育的方法和策略

　　終身化老年教育一般通過了解老年化信息，討論老年化問題和與老年人直接接觸等參與活動的方式進(jìn)行。終身化老年教育的實施方法和策略，會直接影響教育的效果。因此，在參與活動過程中，需要注意以下三個問題。

　　第一，把終身化老年教育融入到學(xué)校教育的各個階段，這是終身化老年教育的基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，兒童青少年通過終身化老年教育(如上畢生發(fā)展課程、經(jīng)常與老年人接觸等)，他們對老年化相關(guān)知識了解越多，自身老年化焦慮越少，老年歧視態(tài)度也越少(Allan&Johnson，2009;Mcguinn&Mosher-Ashley，2002);對老年人的機(jī)能和身心健康越抱有良好、符合實際的現(xiàn)實態(tài)度，也愈有可能為老年人服務(wù)(Harris&Dollinger，2001)。因此，在各級各類學(xué)校中開展終身化老年教育，這是消除老年歧視和對老年化的排斥與焦慮、增進(jìn)代際關(guān)系的最直接最有效的方法，也是改變對老年人態(tài)度的最佳選擇。因此，教育者在實施終身化老年教育時，一是首先要幫助人們知覺到對老年化、老年人的信念和態(tài)度。社會心理學(xué)認(rèn)為，社會態(tài)度如消極的偏見和刻板印象往往是一種無意識的社會知覺。

　　人們對老年化和老年人的態(tài)度亦是如此。如O'Hanlon and Brookover(2002)的研究發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)本科生上完兩門老年學(xué)課程后，雖然70%的學(xué)生對老年人的消極信念表現(xiàn)了顯著的改變，但是，只有一半的學(xué)生意識到這種改變。有鑒于此，我們開展終身化老年教育時，首先要讓這種無意識的社會態(tài)度意識化，讓學(xué)生反省或意識到自己對老年化、老年人的態(tài)度和信念如何，提高他們社會認(rèn)知偏見的自我知覺，這對學(xué)生重新認(rèn)識自己對待老年人的行為和態(tài)度，在與老年人接觸過程中做出適當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)，減少或消除消極的老年化態(tài)度非常重要。

　　二是實施終身化老年教育要提供全面、準(zhǔn)確的老年化信息，注意關(guān)注老年化過程和老年人的積極方面。根據(jù)霍夫蘭的信息傳遞與態(tài)度變化理論，全面的信息比單一的信息更容易促使態(tài)度的改變(俞國良，2010，p.180)。因此，在進(jìn)行終身化老年教育時，要為人們提供準(zhǔn)確、全面的老年人信息，讓人們無偏見地看待各種老年人的品質(zhì)、行為和特征，防止刻板態(tài)度的形成，了解死亡、疾病、殘障和依賴在任何年齡都可能發(fā)生，并不是老年人的標(biāo)志。對兒童的終身化老年教育要更加關(guān)注老年化和老年人的積極心理品質(zhì)而不是消極方面，如老年人的潛能以及長壽、健康的老年生活，大多數(shù)老年人都是充滿活力和獨(dú)立自理的，老年人的積極品質(zhì)以及對社會的貢獻(xiàn)等。因為，美國社會心理學(xué)家費(fèi)斯廷格采用認(rèn)知失調(diào)理論解釋態(tài)度改變時提出，同時存在兩個彼此不能調(diào)和一致的認(rèn)知，是促使個體態(tài)度改變的內(nèi)在動力(俞國良，2010，p.167)。兒童已有的消極老年態(tài)度與所接受的積極的終身老年教育之間產(chǎn)生認(rèn)知失衡，從而實現(xiàn)其老年化態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

　　第二，踐行高質(zhì)量的代際交流，這是終身化老年教育的主要活動方式。研究表明，與老年人保持高水平接觸和了解老年化知識的大學(xué)生擁有更多積極的老年化觀點，而且與老年人直接接觸要比討論、了解老年化相關(guān)問題和信息更能有效改變對老年人的消極態(tài)度(Funderburk，Damron-Ro.drigues&Storms，et al.，2006)o但是，Schwartz和Simmons(2001)研究發(fā)現(xiàn)，老年人與年輕人的接觸以及接觸的頻率，并不能顯著地提高對老年人的積極態(tài)度，而是由雙方接觸的質(zhì)量所決定的。即代際交流的質(zhì)量要比代際交流的數(shù)量，更能有效改變對老年人的態(tài)度。高質(zhì)量的代際交流是在自然情景下，代際之間自愿、平等地交流，是相互合作、相互學(xué)習(xí)、相互依賴、親密的代際接觸。例如，歐美許多國家開展的“代際學(xué)習(xí)”計劃。

　　家庭、學(xué)校和社區(qū)都可以是進(jìn)行代際學(xué)習(xí)的場所，在活動形式上它最關(guān)注的是不同年齡階段的學(xué)習(xí)者之間的相互學(xué)習(xí)和溝通。代際學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的重要形式和組成部分。它通過建立不同代際間相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，讓青少年一代直觀地感受到老年人的積極特點和價值，有利于消除代際之間的消極刻板印象，增進(jìn)代際間的理解和尊重，有助于建立彼此尊重、良好聯(lián)系的社區(qū)和鄰里關(guān)系，并且對于促進(jìn)老齡化社會社會資本和社會凝聚力的形成與提高，具有十分重要的意義和作用。因此，代際學(xué)習(xí)被認(rèn)為是應(yīng)對人口結(jié)構(gòu)變化的一個非常實際、有效的方法。

　　第三，實現(xiàn)成功的老年化(successful ag-ing)，這是終身化老年教育的根本宗旨。所謂“成功的老年化”是相對于“普通的老年化”而言的，它不僅僅是壽命的延長，更重要的是通過生理因素和心理社會因素的積極作用，提高老年化過程的生命質(zhì)量。包括壽命、生理健康、心理健康、認(rèn)知效能、社會能力與產(chǎn)出性、個人調(diào)控和生活滿意度等七個衡量指標(biāo)。已有研究表明，對老年化持有積極觀點，可以促使老年人更有規(guī)律地散步，并會逐漸增加活動量，更加健康地長壽(Wurm，Tomasik&Tesch-Romer，2010)。Depp和Jeste(2006)的研究也發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)老年人都認(rèn)為自己是成功老年化的，即使是身體殘疾、長期受疾病困擾的老年人也是這樣。在自我報告是否成功老齡化時，“老年人更認(rèn)同社會參與和積極地看待生活，而不是身體健康狀況”。

　　由此可見，積極的老年化態(tài)度能成為老年人健康行為改變的動機(jī)，疾病、身體健康與否并不影響他們成功的老年化，而對老年化過程的適應(yīng)、應(yīng)對和補(bǔ)償、獲得意義感和價值感、保持自主性，以及心理韌性、睿智、信念、信仰等積極心理因素，則是老年人成功的老年化的關(guān)鍵。成功的老年化不僅是老年人的生活目標(biāo)，更應(yīng)該是一種需要貫穿終身的、促進(jìn)健康的生活方式和行為。如聯(lián)合國《2002年馬德里老齡問題國際行動計劃》中所提到的，把“獨(dú)立、參與、照顧、自我實現(xiàn)、尊嚴(yán)”確立為21世紀(jì)老齡問題行動計劃的基本原則，并把老年社會參與正式納入“成功的老年化”的發(fā)展戰(zhàn)略。這不僅是國際社會應(yīng)對人口老齡化的基本政策框架，同時也是老年人實現(xiàn)成功老年化的內(nèi)在心理需求。

　　目前我國已經(jīng)進(jìn)入快速老齡化階段，不僅與發(fā)達(dá)國家相比，具有“未富先老”的特點，而且還呈現(xiàn)出老齡化、高齡化、空巢化加速發(fā)展的三個新特征，同時，針對兒童、青少年的終身化老年教育也遠(yuǎn)未展開。要努力實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”的“十二五”老齡工作目標(biāo)，創(chuàng)建文明和諧社會，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，不僅需要解決1.7億老年人口問題，更需要通過終身化老年教育，讓兒童青少年一代重視、尊重老年人，為成功的老年化做準(zhǔn)備，并以積極的態(tài)度迎接老年化過程，這對應(yīng)對未來老齡化社會的沖擊和挑戰(zhàn)具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

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