關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考

[摘要]國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略需以工具主義的哲學(xué)觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持企業(yè)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、應(yīng)用、保護(hù)等方面的主導(dǎo)地位，并應(yīng)注意發(fā)揮我國(guó)在遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文藝表達(dá)形式方面的比較優(yōu)勢(shì)。

　　[關(guān)鍵詞]知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略；工具主義；遺傳資源；傳統(tǒng)知識(shí)；傳統(tǒng)文藝表達(dá)
　

　　隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，更廣泛地參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流，知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題日益凸顯其重要性。上至政府層面，在美國(guó)等西方國(guó)家與我國(guó)的元首會(huì)晤中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)總是備受關(guān)注的議題。下至企業(yè)層面，以3C和6C專利聯(lián)盟向DVD生產(chǎn)商征收專利使用費(fèi)為代表，我國(guó)企業(yè)在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)中承受了巨大的壓力。為應(yīng)對(duì)后TRIPS時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)格局，我國(guó)政府審時(shí)度勢(shì)，啟動(dòng)了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的制訂工作。本文就知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的制定，提出幾點(diǎn)意見(jiàn)，供政府和學(xué)界參考。
　　
　　一、以工具主義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀為指導(dǎo)
　　
　　制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，首先應(yīng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題上，有自然法權(quán)和工具主義兩種不同的哲學(xué)觀。自然法權(quán)的法哲學(xué)模式，承襲法哲學(xué)家關(guān)于一般財(cái)產(chǎn)權(quán)的論述，從勞動(dòng)或人格的角度立論，論證知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理上的正當(dāng)理?yè)?jù)。其要旨在于確立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自然權(quán)利地位，認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)合乎自然理性，具有不可剝奪的屬性。依照這種觀點(diǎn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)即是一種倫理上的善，其正當(dāng)性具有先驗(yàn)的品格，具有某種天賦人權(quán)的特征。而工具主義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀，認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種國(guó)家政策工具，其價(jià)值視是否有利于國(guó)家利益或階層利益而定。如果知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能增進(jìn)社會(huì)福利，實(shí)現(xiàn)特定的功利目標(biāo)，則為善的法律制度，具有正當(dāng)性；否則，就是“惡法”。換言之，制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策，應(yīng)完全以自己的國(guó)家利益或階層利益為導(dǎo)向。
　　在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家總是強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的勞動(dòng)價(jià)值屬性或人格關(guān)聯(lián)性，有意無(wú)意地推廣自然法權(quán)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念。如微軟，為保障自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益，以“知識(shí)產(chǎn)權(quán)海盜”比喻一些侵權(quán)行為，在倫理上丑化發(fā)展中國(guó)家形象。這就迫使發(fā)展中國(guó)家政府采取更有力的措施，保護(hù)其既有優(yōu)勢(shì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，維護(hù)其國(guó)家或產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益。
　　我們?cè)谥贫ㄖR(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持工具主義的知識(shí)產(chǎn)權(quán)哲學(xué)觀念，把知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、增進(jìn)社會(huì)福利的一種系統(tǒng)化的政策手段。要對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)有個(gè)“去魅”的過(guò)程，注意西方國(guó)家在知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，警惕西方國(guó)家采用外交、法律等手段把不合理的義務(wù)加諸于我。同時(shí)我們要采取“適度保護(hù)”的原則，在切實(shí)履行國(guó)際條約義務(wù)的前提下，擯棄那種知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)越高越好的看法。要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，以有利于維護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)利益、消費(fèi)者利益，有利于提升我國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力為依歸，制訂能平衡各關(guān)聯(lián)方權(quán)益的均衡的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律。
　　
　　二、堅(jiān)持企業(yè)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略中的主導(dǎo)地位
　　
　　在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造、應(yīng)用、保護(hù)、人才培養(yǎng)等方面，最終的動(dòng)力來(lái)源于企業(yè)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)需求。政府既不可能也無(wú)必要包辦一切。
　　筆者認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持企業(yè)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略中的主導(dǎo)地位。怎樣激發(fā)我國(guó)企業(yè)、學(xué)校、科研院所乃至個(gè)人等知識(shí)生產(chǎn)主體在發(fā)明創(chuàng)造、作品創(chuàng)作、品牌培育上的積極性，是國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略需要考慮的核心問(wèn)題，也是國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的主要目標(biāo)。如果不能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，防止侵權(quán)行為，必然損傷知識(shí)生產(chǎn)的積極性。為此應(yīng)對(duì)具體的司法制度、行政執(zhí)法制度進(jìn)行調(diào)整，使之能更有效地保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也避免給外國(guó)以批評(píng)的口實(shí)。

　政府的作用，不是越俎代庖，替代企業(yè)去做知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作，而是引導(dǎo)和服務(wù)。具體表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是制訂和修改法律，提供制度供給，為企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、應(yīng)用、保護(hù)創(chuàng)造良好的法律環(huán)境和法律保障；二是采取措施切實(shí)保證法律的實(shí)施；三是信息服務(wù)，為企業(yè)提供專利、商標(biāo)、版權(quán)等方面的信息資料，努力消除信息不對(duì)稱的情況；四是宣傳普及知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)，提升民眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，加強(qiáng)企業(yè)、科研院所對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)重要性的認(rèn)識(shí)；五是通過(guò)高校培養(yǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)人才。
　　知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略有宏觀、中觀和微觀三個(gè)不同的層面。宏觀層面有中央政府的國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略：微觀層面各企業(yè)可以有自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略；在中觀層面各地方區(qū)域，一省或者一市，可以制訂各自的區(qū)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。中央政府、地方政府、企業(yè)各司其職，三個(gè)層面的戰(zhàn)略相互補(bǔ)充，協(xié)調(diào)一致，才能使我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)建設(shè)得到切實(shí)推進(jìn)。
　　
　　三、注意發(fā)揮我國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)
　　
　　我國(guó)是生物多樣性資源的富集地。高等植物有30000余種，脊椎動(dòng)物有6347種，分別占世界總種數(shù)的10％和14％。我國(guó)生物物種不僅數(shù)量多，而且特有程度高，生物區(qū)系起源古老，成分復(fù)雜，并擁有大量的珍稀孑遺物種。我國(guó)有7000年的農(nóng)業(yè)歷史，在長(zhǎng)期的自然選擇和人工選擇作用下，為適應(yīng)形形色色的耕作制度和自然條件，形成了異常豐富的農(nóng)作物和馴養(yǎng)動(dòng)物遺傳資源。這些豐富的生物多樣性提供了寶貴的生化、基因資源和與遺傳資源有關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)。另外，我國(guó)歷史悠久，民族眾多，傳統(tǒng)文藝表達(dá)形式也十分豐富。遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文藝表達(dá)正是我國(guó)比較優(yōu)勢(shì)之所在。我們應(yīng)該善加利用，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)項(xiàng)。在WTO、WIPO、FAO等國(guó)際法律框架下，以印度、巴西為代表的部分發(fā)展中國(guó)家反復(fù)提出保護(hù)遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文藝表達(dá)的訴求，并已取得一定的成果。1992年的《生物多樣性公約》就是集中反映了發(fā)展中國(guó)家保護(hù)遺傳資源要求的國(guó)際法文件；發(fā)展中國(guó)家并力求將遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文藝表達(dá)的保護(hù)問(wèn)題納XWIPO和TRIPS框架內(nèi)。目前，圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)的爭(zhēng)論已經(jīng)成為國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判的焦點(diǎn)；發(fā)展中國(guó)家的抗?fàn)幷菫榱司S護(hù)其具有比較優(yōu)勢(shì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益。我國(guó)應(yīng)該以更積極的態(tài)度加入發(fā)展中國(guó)家陣營(yíng)中，發(fā)揮更具建設(shè)性的作用。
　　在國(guó)內(nèi)法層面，我們對(duì)《生物多樣性公約》的重視程度顯然不夠?，F(xiàn)行法律法規(guī)雖然對(duì)遺傳資源的法律保護(hù)有一些零散的規(guī)定，但對(duì)基因資源、傳統(tǒng)知識(shí)、傳統(tǒng)文藝表達(dá)尚缺乏基本的法律規(guī)范； 《生物多樣性公約》中的“國(guó)家主權(quán)原則”等重要內(nèi)容也沒(méi)有明確的國(guó)內(nèi)法宣示。這些法律漏洞給發(fā)達(dá)國(guó)家的“生物海盜”行為提供了可乘之機(jī)。我們?cè)谥朴喼R(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)該高度重視、充分利用《生物多樣性公約》，盡快規(guī)劃制定統(tǒng)一的生物多樣性保護(hù)法，落實(shí)公約關(guān)于遺傳資源和傳統(tǒng)知識(shí)的內(nèi)容。另外應(yīng)促使民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)條例盡早出臺(tái)。在怎樣利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度保護(hù)遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文藝表達(dá)這一世界性的難題上，我們可以大膽地進(jìn)行法律制度創(chuàng)新，為發(fā)展中國(guó)家提供可資借鑒的范例