經(jīng)濟(jì)全球化的背景下呼喚著“資本道德”
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徐阿根1由 分享
[摘要]“資本道德”是全球經(jīng)濟(jì)化和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中呼喚的時(shí)代強(qiáng)音，它正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。我國是發(fā)展中的社會(huì)主義國家，如今在全面奔向小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí)，要用較短的時(shí)間去做資本主義國家用了幾百年才完成的資本積累，因此，一定要堅(jiān)持以社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)在資本運(yùn)營中，并且要把國內(nèi)事情做好，對(duì)人類社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)全球化；市場經(jīng)濟(jì)；呼喚；資本道德。
世界經(jīng)濟(jì)全球化后，各國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出了迅猛和快速的發(fā)展態(tài)勢，“用來生產(chǎn)或經(jīng)營以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣”[1]（P1662）———資本在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的流通領(lǐng)域營運(yùn)中的作用已超乎尋常的凸顯重要。馬克思曾經(jīng)說過“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以特有的性質(zhì)。”[2]（P920）從資本本身來說是“以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣”，確切地說是以盈利為目的的工具。但是，它不只是起著一般性的工具作用，也不是一般意義上的生產(chǎn)資料和貨幣，而是體現(xiàn)了一種社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?，F(xiàn)在世界各國的經(jīng)濟(jì)已融入了一體化態(tài)勢，然而，用什么樣的手段和方法盈利或如何使資本的價(jià)值增值？這是在新的歷史條件下給我們提出的一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)命題。因此，“資本道德”這個(gè)時(shí)代新名詞正激起了人們的大聲疾呼。
我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的前提下吸引了一部分外資，促使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加速，從而把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、文明、民主、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，全面奔向小康社會(huì)。與此同時(shí)，一些資質(zhì)較強(qiáng)的企業(yè)紛紛走出國門，向發(fā)達(dá)國家以及發(fā)展中國家投資，也逐步形成了新的態(tài)勢。我們需要用較短的時(shí)間去做資本主義國家用了幾百年才使國家富強(qiáng)起來的艱巨任務(wù)，更不能依靠掠奪、剝削和強(qiáng)盜般的手段使國家富強(qiáng)起來。我們必須把對(duì)資本追求自身利益活動(dòng)納入到為全社會(huì)最廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的軌道。所以，資本現(xiàn)在正面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)責(zé)任的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。然而，共產(chǎn)黨人最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是“只有解放全人類，才能最后解放無產(chǎn)階級(jí)自己”的共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本營運(yùn)過程中必須強(qiáng)調(diào)“資本道德”，以凸顯它與資本主義國家的“資本無德、財(cái)富無倫理”有著本質(zhì)之區(qū)別。
一、對(duì)資本主義“資本無德”的剖析。
馬克思在巨著《資本論》中有句名言：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[3]（P829）它深刻地揭露了資本主義在早期自由競爭原始積累的血淚斑斑史。資本主義工業(yè)革命完成后，為了使資本增值而使用了各種卑鄙無恥的手段，導(dǎo)致資本主義的一切活動(dòng)的規(guī)律都是為了剩余價(jià)值所為的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，就是通過各種暴力手段將大量的財(cái)富集中到極少數(shù)人手中，為資本主義的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了各種經(jīng)濟(jì)條件，這正暴露了資本主義肆無忌憚和貪婪的丑惡嘴臉。美國爆發(fā)的次貸危機(jī)清楚地反映了資本主義資本運(yùn)營的惡劣性質(zhì)，也暴露出了資本主義制度的惶惶不可終日的陰暗面。盡管媒體曾披露西方國家的一些重要官員煞費(fèi)苦心地翻閱馬克思的《資本論》，試圖從中去尋找拯救次貸危機(jī)的靈丹妙藥，然而，他們永遠(yuǎn)都不可能找到解決次貸危機(jī)的真正的答案。如真是這樣的話，那就應(yīng)該徹底的鏟除它滋生的根基———資本主義的基本矛盾，即：“社會(huì)化生產(chǎn)與私人占有生產(chǎn)資料的矛盾”，這就是他們永遠(yuǎn)難以根除的毒瘤。
近代中國的百年恥辱史上記載著資本———帝國主義國家的強(qiáng)盜們強(qiáng)行地將低廉的毒品強(qiáng)運(yùn)到中國肆無忌憚地兜售，從中國攫取了大量的金銀和珠寶，致使中國人民蒙受了人類歷史上前所未有的痛苦和災(zāi)難。馬克思曾為此憤怒地譴責(zé)道：
“非法的鴉片貿(mào)易年年靠摧殘人命和敗壞道德來填滿英國國庫。”[4]（P276）當(dāng)年強(qiáng)盜們竄到我國后到處燒殺搶掠，無所不為，見物就搶，搶不了則一把火燒光，真是喪盡了天良。當(dāng)中國人民奮起反抗時(shí)，腐敗無能的朝廷卻與列強(qiáng)們沆瀣一氣共同鎮(zhèn)壓，最后還本末倒置地將數(shù)億兩白銀和割地補(bǔ)償所謂的“戰(zhàn)爭損失”，在短短的幾十年中，導(dǎo)使我國的國庫銀兩被掏盡，造成了我國的經(jīng)濟(jì)千瘡百孔、民不聊生，強(qiáng)盜們則“合法”地?fù)屨剂宋覈南愀邸拈T和臺(tái)灣等地，同時(shí)霸占了我國150余萬平方公里的國土。在20世紀(jì)的40年代初，日本帝國主義企圖霸占中國和整個(gè)亞洲，發(fā)動(dòng)了那場毀滅人性的戰(zhàn)爭，在我國實(shí)施了“殺光、燒光、搶光”慘無人道的三光政策，妄圖建立所謂的“大東亞共榮圈”，說白了就是使中國成為它致富的“后倉”基地。資本———帝國主義的罪惡行徑赤裸裸地向全世界展示著，一個(gè)民族忍受著另一些民族的欺凌和宰割的屈辱史。它更傾訴著資本———帝國主義國家是一群牟取不義之財(cái)而瘋狂地吃人不吐骨頭的強(qiáng)盜的罪惡行徑。
第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是兩個(gè)帝國主義集團(tuán)為爭奪的利益不均而挑起的，最終使受害國的人民遍體鱗傷和家破人亡；第二次世界大戰(zhàn)是德、日、意三國為稱霸世界又一次發(fā)動(dòng)的毀滅人性的戰(zhàn)爭，造成的災(zāi)難是難以用語言和數(shù)字來描述的。
究其原因，就是為了經(jīng)濟(jì)利益追求更大的超額利潤而不擇手段。因此，對(duì)他們來說根本談不上是資本的道德或不道德，而簡直是資本的犯罪！
上個(gè)世紀(jì)80年代改革開放后的我國經(jīng)濟(jì)呈迅猛發(fā)展的強(qiáng)勢，也給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，由于我國制訂了優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)政策和營造了良好的資本投資氛圍，外國資本投資的勢頭快速涌向我國，據(jù)此，中國成了世界各國資本投資的首選去向，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)邁入了快車道。但另一方面我們也清楚地看到，外國投資者看中的是我國資源的豐富和市場的廣闊，他們更看中的是中國有著廣大的廉價(jià)勞動(dòng)力，所以，資本主義惟利是圖的貪婪本性是難以掩飾的。由于我國近幾年來提高了核心技術(shù)實(shí)力，更因?yàn)槭俏覈尤肓薟TO以后，與世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距逐一縮小，并且出口產(chǎn)品的技術(shù)含量隨之不斷地增大，為此，西方少數(shù)國家卻大放厥詞，口出狂言污蔑說是“中國威脅論”，并采用各種拙劣的手段封殺和阻止我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。然而，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展已不再是以一兩個(gè)大國或大國集團(tuán)就能主宰世界局面的，現(xiàn)在世界各國的經(jīng)濟(jì)已融入了一體化，所以，他們所使出的一切卑劣的招數(shù)是徒勞的。
二、對(duì)我國社會(huì)主義資本營運(yùn)的環(huán)顧。
貨幣本身不是罪惡，資本本身也不是罪孽深重的東西，更不是被譴責(zé)的對(duì)象。凡是有商品經(jīng)濟(jì)的存在，就必然會(huì)產(chǎn)生資本的運(yùn)營，所以，社會(huì)主義國家并不排除資本，就像不排除貨幣一樣，我們更不是簡單地譴責(zé)資本本身，而是抨擊資本主義制度下攫取剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式和勞動(dòng)中的價(jià)值增值過程。1949年新中國誕生后，我國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，主要是依靠獨(dú)立自主，自力更生來發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也適當(dāng)?shù)匾M(jìn)外資以彌補(bǔ)自身建設(shè)資金的不足，以“最大限度的滿足人民日益增長的物質(zhì)文化和生活需要”為天職，并以此形成了自己的資本營運(yùn)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。自上個(gè)世紀(jì)80年代起實(shí)行了改革開放的富民政策后，我國人民生活不斷得到改善，如今在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的指引下，全面奔向小康、構(gòu)建和諧社會(huì)已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律。我國商業(yè)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)已突破40萬億元，如將央行資產(chǎn)包括在內(nèi)的我國金融資產(chǎn)總量已接近60萬億元人民幣大關(guān)?，F(xiàn)我國金融資產(chǎn)總量已從10年前的占世界金融資產(chǎn)總量的份額的1%上升為4%~5%。我國的外匯儲(chǔ)備從1978年改革開放初期到2010年從206億美元已達(dá)28000多億美元；農(nóng)村貧困人口從2.5億已減至2150萬人。[5]如此大的資本變化的數(shù)字表明了我國的綜合國力不斷地飚升，人民生活更加殷實(shí)。尤其是幾千年來農(nóng)民種國家的土地繳租納稅是天經(jīng)地義的事情，如今黨中央一紙文件全給免除了，使農(nóng)民享受到了改革開放以來很大的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。
150多年前的中國曾經(jīng)是令世界矚目的富裕的國家，因當(dāng)年意大利人馬可·波羅的《東方見聞錄》一書中介紹中國令西方人羨慕不已，便到處在尋找這一遍地是黃金的國家。經(jīng)歷了近百年遍體鱗傷的中華民族在中國共產(chǎn)黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，選擇了走社會(huì)主義的道路；上世紀(jì)的80年代初在鄧小平理論指導(dǎo)下，實(shí)行了改革開放政策后，國家繁榮了，綜合國力不斷增長。一句話：只有社會(huì)主義才能救中國；也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。30年前的美國《時(shí)代》周刊對(duì)中國人懷抱強(qiáng)國“夢想”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“讓一個(gè)人口眾多的民族在極短的時(shí)間內(nèi)來個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，就如同航空母艦在硬幣上轉(zhuǎn)圈，難以置信。”而改革開放30年后的今天，世界在驚呼，占世界人口的1∕5的中國已經(jīng)躍升為世界經(jīng)濟(jì)增長的推進(jìn)器和國際和平的穩(wěn)定器。美國有位資深的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)“中國年”就相當(dāng)于四個(gè)“美國年”，以此推算，中國過去用30年的時(shí)間走完了美國的120年的道路[6]。
引為驕傲的中國龍不是以往所述的“崛起”，應(yīng)該是用“東山再起”更為確切。1992年黨的十四大確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制后，西方有些專家不理解，為何在市場經(jīng)濟(jì)前加上“社會(huì)主義”四個(gè)字，認(rèn)為是“畫蛇添足”多此一舉。江澤民指出：
“我們搞的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫龍點(diǎn)睛’。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。”[7]（P69）我國的商業(yè)銀行盡管也具有一般企業(yè)法人的性質(zhì)，然而社會(huì)主義運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是以最大限度滿足人民日益增長的物質(zhì)文化和生活的需求為己任，以民生為宗旨的。賺錢或利潤最大化是所有的企業(yè)追求的目標(biāo)，而“取之于民，用之于民”更是我國一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的座右銘，如果不是以此為信條，又何談30年來改革開放能取得如此的豐碩成果嗎？
我國是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國家，但區(qū)域和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，在人民生活還并不完全富裕的情況下，我們力所能及的幫助那些經(jīng)濟(jì)貧困落后的國家和人民的發(fā)展，幫助那些過去曾經(jīng)支持和幫助過我們的兄弟國家和人民。2005年非洲48個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人云集在北京舉行了中非論壇，給與會(huì)的雙方都帶來了頗豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠；我國從1956年至今已向非洲派出了1.6萬人次的醫(yī)療人員，為當(dāng)?shù)氐娜嗣裰尾∪藬?shù)達(dá)2.4億人次，并為29個(gè)國家提供抗瘧疾藥物；幫助建成了20多個(gè)優(yōu)良的大型工程項(xiàng)目，從不帶有政治或軍事等額外的條款，以此博得了這些國家和人民的贊嘆；特別是近年來逐步免除了較多的非洲國家所欠的債務(wù)。[8]正如倫敦城市大學(xué)一位教授說的：“這是一個(gè)幫助窮人的慷慨大度的中國，這也是中國正在打造一個(gè)形象，已抵消美國扣在其頭上的消極形象。”[9]
我國黨和政府的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在不同的年代及各種場合曾多次向全世界莊嚴(yán)承諾：我們不稱霸，即使將來國家發(fā)達(dá)了也永遠(yuǎn)不稱霸。絕不會(huì)將自己的意志以及不平等的做法強(qiáng)加于其他國家和人民，更不會(huì)做任何有損其他國家和人民的事?，F(xiàn)在，我國也不斷地向外投資發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大部分是投向發(fā)展中國家，以達(dá)到共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)之愿景，讓人民得到福祉。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)全球化；市場經(jīng)濟(jì)；呼喚；資本道德。
世界經(jīng)濟(jì)全球化后，各國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出了迅猛和快速的發(fā)展態(tài)勢，“用來生產(chǎn)或經(jīng)營以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣”[1]（P1662）———資本在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的流通領(lǐng)域營運(yùn)中的作用已超乎尋常的凸顯重要。馬克思曾經(jīng)說過“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以特有的性質(zhì)。”[2]（P920）從資本本身來說是“以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣”，確切地說是以盈利為目的的工具。但是，它不只是起著一般性的工具作用，也不是一般意義上的生產(chǎn)資料和貨幣，而是體現(xiàn)了一種社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?，F(xiàn)在世界各國的經(jīng)濟(jì)已融入了一體化態(tài)勢，然而，用什么樣的手段和方法盈利或如何使資本的價(jià)值增值？這是在新的歷史條件下給我們提出的一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)命題。因此，“資本道德”這個(gè)時(shí)代新名詞正激起了人們的大聲疾呼。
我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的前提下吸引了一部分外資，促使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加速，從而把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、文明、民主、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，全面奔向小康社會(huì)。與此同時(shí)，一些資質(zhì)較強(qiáng)的企業(yè)紛紛走出國門，向發(fā)達(dá)國家以及發(fā)展中國家投資，也逐步形成了新的態(tài)勢。我們需要用較短的時(shí)間去做資本主義國家用了幾百年才使國家富強(qiáng)起來的艱巨任務(wù)，更不能依靠掠奪、剝削和強(qiáng)盜般的手段使國家富強(qiáng)起來。我們必須把對(duì)資本追求自身利益活動(dòng)納入到為全社會(huì)最廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的軌道。所以，資本現(xiàn)在正面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)責(zé)任的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。然而，共產(chǎn)黨人最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是“只有解放全人類，才能最后解放無產(chǎn)階級(jí)自己”的共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本營運(yùn)過程中必須強(qiáng)調(diào)“資本道德”，以凸顯它與資本主義國家的“資本無德、財(cái)富無倫理”有著本質(zhì)之區(qū)別。
一、對(duì)資本主義“資本無德”的剖析。
馬克思在巨著《資本論》中有句名言：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[3]（P829）它深刻地揭露了資本主義在早期自由競爭原始積累的血淚斑斑史。資本主義工業(yè)革命完成后，為了使資本增值而使用了各種卑鄙無恥的手段，導(dǎo)致資本主義的一切活動(dòng)的規(guī)律都是為了剩余價(jià)值所為的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，就是通過各種暴力手段將大量的財(cái)富集中到極少數(shù)人手中，為資本主義的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了各種經(jīng)濟(jì)條件，這正暴露了資本主義肆無忌憚和貪婪的丑惡嘴臉。美國爆發(fā)的次貸危機(jī)清楚地反映了資本主義資本運(yùn)營的惡劣性質(zhì)，也暴露出了資本主義制度的惶惶不可終日的陰暗面。盡管媒體曾披露西方國家的一些重要官員煞費(fèi)苦心地翻閱馬克思的《資本論》，試圖從中去尋找拯救次貸危機(jī)的靈丹妙藥，然而，他們永遠(yuǎn)都不可能找到解決次貸危機(jī)的真正的答案。如真是這樣的話，那就應(yīng)該徹底的鏟除它滋生的根基———資本主義的基本矛盾，即：“社會(huì)化生產(chǎn)與私人占有生產(chǎn)資料的矛盾”，這就是他們永遠(yuǎn)難以根除的毒瘤。
近代中國的百年恥辱史上記載著資本———帝國主義國家的強(qiáng)盜們強(qiáng)行地將低廉的毒品強(qiáng)運(yùn)到中國肆無忌憚地兜售，從中國攫取了大量的金銀和珠寶，致使中國人民蒙受了人類歷史上前所未有的痛苦和災(zāi)難。馬克思曾為此憤怒地譴責(zé)道：
“非法的鴉片貿(mào)易年年靠摧殘人命和敗壞道德來填滿英國國庫。”[4]（P276）當(dāng)年強(qiáng)盜們竄到我國后到處燒殺搶掠，無所不為，見物就搶，搶不了則一把火燒光，真是喪盡了天良。當(dāng)中國人民奮起反抗時(shí)，腐敗無能的朝廷卻與列強(qiáng)們沆瀣一氣共同鎮(zhèn)壓，最后還本末倒置地將數(shù)億兩白銀和割地補(bǔ)償所謂的“戰(zhàn)爭損失”，在短短的幾十年中，導(dǎo)使我國的國庫銀兩被掏盡，造成了我國的經(jīng)濟(jì)千瘡百孔、民不聊生，強(qiáng)盜們則“合法”地?fù)屨剂宋覈南愀邸拈T和臺(tái)灣等地，同時(shí)霸占了我國150余萬平方公里的國土。在20世紀(jì)的40年代初，日本帝國主義企圖霸占中國和整個(gè)亞洲，發(fā)動(dòng)了那場毀滅人性的戰(zhàn)爭，在我國實(shí)施了“殺光、燒光、搶光”慘無人道的三光政策，妄圖建立所謂的“大東亞共榮圈”，說白了就是使中國成為它致富的“后倉”基地。資本———帝國主義的罪惡行徑赤裸裸地向全世界展示著，一個(gè)民族忍受著另一些民族的欺凌和宰割的屈辱史。它更傾訴著資本———帝國主義國家是一群牟取不義之財(cái)而瘋狂地吃人不吐骨頭的強(qiáng)盜的罪惡行徑。
第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是兩個(gè)帝國主義集團(tuán)為爭奪的利益不均而挑起的，最終使受害國的人民遍體鱗傷和家破人亡；第二次世界大戰(zhàn)是德、日、意三國為稱霸世界又一次發(fā)動(dòng)的毀滅人性的戰(zhàn)爭，造成的災(zāi)難是難以用語言和數(shù)字來描述的。
究其原因，就是為了經(jīng)濟(jì)利益追求更大的超額利潤而不擇手段。因此，對(duì)他們來說根本談不上是資本的道德或不道德，而簡直是資本的犯罪！
上個(gè)世紀(jì)80年代改革開放后的我國經(jīng)濟(jì)呈迅猛發(fā)展的強(qiáng)勢，也給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，由于我國制訂了優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)政策和營造了良好的資本投資氛圍，外國資本投資的勢頭快速涌向我國，據(jù)此，中國成了世界各國資本投資的首選去向，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)邁入了快車道。但另一方面我們也清楚地看到，外國投資者看中的是我國資源的豐富和市場的廣闊，他們更看中的是中國有著廣大的廉價(jià)勞動(dòng)力，所以，資本主義惟利是圖的貪婪本性是難以掩飾的。由于我國近幾年來提高了核心技術(shù)實(shí)力，更因?yàn)槭俏覈尤肓薟TO以后，與世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距逐一縮小，并且出口產(chǎn)品的技術(shù)含量隨之不斷地增大，為此，西方少數(shù)國家卻大放厥詞，口出狂言污蔑說是“中國威脅論”，并采用各種拙劣的手段封殺和阻止我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。然而，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展已不再是以一兩個(gè)大國或大國集團(tuán)就能主宰世界局面的，現(xiàn)在世界各國的經(jīng)濟(jì)已融入了一體化，所以，他們所使出的一切卑劣的招數(shù)是徒勞的。
二、對(duì)我國社會(huì)主義資本營運(yùn)的環(huán)顧。
貨幣本身不是罪惡，資本本身也不是罪孽深重的東西，更不是被譴責(zé)的對(duì)象。凡是有商品經(jīng)濟(jì)的存在，就必然會(huì)產(chǎn)生資本的運(yùn)營，所以，社會(huì)主義國家并不排除資本，就像不排除貨幣一樣，我們更不是簡單地譴責(zé)資本本身，而是抨擊資本主義制度下攫取剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式和勞動(dòng)中的價(jià)值增值過程。1949年新中國誕生后，我國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，主要是依靠獨(dú)立自主，自力更生來發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也適當(dāng)?shù)匾M(jìn)外資以彌補(bǔ)自身建設(shè)資金的不足，以“最大限度的滿足人民日益增長的物質(zhì)文化和生活需要”為天職，并以此形成了自己的資本營運(yùn)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。自上個(gè)世紀(jì)80年代起實(shí)行了改革開放的富民政策后，我國人民生活不斷得到改善，如今在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的指引下，全面奔向小康、構(gòu)建和諧社會(huì)已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律。我國商業(yè)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)已突破40萬億元，如將央行資產(chǎn)包括在內(nèi)的我國金融資產(chǎn)總量已接近60萬億元人民幣大關(guān)?，F(xiàn)我國金融資產(chǎn)總量已從10年前的占世界金融資產(chǎn)總量的份額的1%上升為4%~5%。我國的外匯儲(chǔ)備從1978年改革開放初期到2010年從206億美元已達(dá)28000多億美元；農(nóng)村貧困人口從2.5億已減至2150萬人。[5]如此大的資本變化的數(shù)字表明了我國的綜合國力不斷地飚升，人民生活更加殷實(shí)。尤其是幾千年來農(nóng)民種國家的土地繳租納稅是天經(jīng)地義的事情，如今黨中央一紙文件全給免除了，使農(nóng)民享受到了改革開放以來很大的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。
150多年前的中國曾經(jīng)是令世界矚目的富裕的國家，因當(dāng)年意大利人馬可·波羅的《東方見聞錄》一書中介紹中國令西方人羨慕不已，便到處在尋找這一遍地是黃金的國家。經(jīng)歷了近百年遍體鱗傷的中華民族在中國共產(chǎn)黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，選擇了走社會(huì)主義的道路；上世紀(jì)的80年代初在鄧小平理論指導(dǎo)下，實(shí)行了改革開放政策后，國家繁榮了，綜合國力不斷增長。一句話：只有社會(huì)主義才能救中國；也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。30年前的美國《時(shí)代》周刊對(duì)中國人懷抱強(qiáng)國“夢想”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“讓一個(gè)人口眾多的民族在極短的時(shí)間內(nèi)來個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，就如同航空母艦在硬幣上轉(zhuǎn)圈，難以置信。”而改革開放30年后的今天，世界在驚呼，占世界人口的1∕5的中國已經(jīng)躍升為世界經(jīng)濟(jì)增長的推進(jìn)器和國際和平的穩(wěn)定器。美國有位資深的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)“中國年”就相當(dāng)于四個(gè)“美國年”，以此推算，中國過去用30年的時(shí)間走完了美國的120年的道路[6]。
引為驕傲的中國龍不是以往所述的“崛起”，應(yīng)該是用“東山再起”更為確切。1992年黨的十四大確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制后，西方有些專家不理解，為何在市場經(jīng)濟(jì)前加上“社會(huì)主義”四個(gè)字，認(rèn)為是“畫蛇添足”多此一舉。江澤民指出：
“我們搞的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫龍點(diǎn)睛’。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。”[7]（P69）我國的商業(yè)銀行盡管也具有一般企業(yè)法人的性質(zhì)，然而社會(huì)主義運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是以最大限度滿足人民日益增長的物質(zhì)文化和生活的需求為己任，以民生為宗旨的。賺錢或利潤最大化是所有的企業(yè)追求的目標(biāo)，而“取之于民，用之于民”更是我國一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的座右銘，如果不是以此為信條，又何談30年來改革開放能取得如此的豐碩成果嗎？
我國是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國家，但區(qū)域和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，在人民生活還并不完全富裕的情況下，我們力所能及的幫助那些經(jīng)濟(jì)貧困落后的國家和人民的發(fā)展，幫助那些過去曾經(jīng)支持和幫助過我們的兄弟國家和人民。2005年非洲48個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人云集在北京舉行了中非論壇，給與會(huì)的雙方都帶來了頗豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠；我國從1956年至今已向非洲派出了1.6萬人次的醫(yī)療人員，為當(dāng)?shù)氐娜嗣裰尾∪藬?shù)達(dá)2.4億人次，并為29個(gè)國家提供抗瘧疾藥物；幫助建成了20多個(gè)優(yōu)良的大型工程項(xiàng)目，從不帶有政治或軍事等額外的條款，以此博得了這些國家和人民的贊嘆；特別是近年來逐步免除了較多的非洲國家所欠的債務(wù)。[8]正如倫敦城市大學(xué)一位教授說的：“這是一個(gè)幫助窮人的慷慨大度的中國，這也是中國正在打造一個(gè)形象，已抵消美國扣在其頭上的消極形象。”[9]
我國黨和政府的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在不同的年代及各種場合曾多次向全世界莊嚴(yán)承諾：我們不稱霸，即使將來國家發(fā)達(dá)了也永遠(yuǎn)不稱霸。絕不會(huì)將自己的意志以及不平等的做法強(qiáng)加于其他國家和人民，更不會(huì)做任何有損其他國家和人民的事?，F(xiàn)在，我國也不斷地向外投資發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大部分是投向發(fā)展中國家，以達(dá)到共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)之愿景，讓人民得到福祉。