論珠三角歷史文化遺產(chǎn)與旅游發(fā)展
【論文關(guān)鍵詞】珠三角地區(qū)；歷史文化遺產(chǎn)；歷史文化旅游
【論文摘要】歷史文化遺產(chǎn)是前人創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富及人類實(shí)踐活動(dòng)有密切聯(lián)系的自然景觀之歷史文化遺存和傳統(tǒng)文化載體(或表現(xiàn)形式)。如何保護(hù)這些遺產(chǎn)，使旅游與保護(hù)不沖突，已經(jīng)成為珠三角地區(qū)歷史文化旅游發(fā)展中遇到的突出問題，只有采取積極的政策措施解決當(dāng)前的問題，珠三角地區(qū)的歷史文化旅游才能走出目前窘境，走上可持續(xù)發(fā)展的道路。
一、歷史文化遺產(chǎn)及其在旅游開發(fā)中的作用
歷史文化遺產(chǎn)是前人創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富及人類實(shí)踐活動(dòng)有密切聯(lián)系的自然景觀之歷史文化遺存和傳統(tǒng)文化載體(或表現(xiàn)形式)。…歷史文化遺產(chǎn)足人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，它深深地打上了人類活動(dòng)的歷史印記。歷史文化遺產(chǎn)在事物的發(fā)展過程中具有推動(dòng)事物發(fā)展的作用，表現(xiàn)了在事物發(fā)展過程中所處的歷史地位和所包含的文化內(nèi)涵。
人類足有記憶的，并需要不斷地通過符種不同形式的“懷舊”手段，籍以撫慰心靈和抒發(fā)情性。人類還將自己的記憶能力“移植”到某些文化載體上，假借與先輩對(duì)話、溝通，滿足馬斯洛“需要層次理論”中“自我實(shí)現(xiàn)的需要”最高層次的心理訴求。城市歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于生活在水泥森林巾現(xiàn)代都市人而言，更是一種精神的慰藉和一種“審美”的渴望。城市歷史文化遺產(chǎn)是已逝歷史的殘留物，而一個(gè)遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)代能夠成為人們憧憬和崇敬的對(duì)象，并能夠示范和評(píng)斷當(dāng)前將會(huì)流行的行為范型、藝術(shù)品范型和信仰范型。旅游行為究其本質(zhì)米看，屬于一種精神文化消費(fèi)。旅游作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也是一種文化活動(dòng)，人們之所以熱愛旅游，足因?yàn)槁糜问且环N獨(dú)特的經(jīng)歷，可以領(lǐng)略不同地域之問自然和文化狀態(tài)的差異。隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提高，今天人們外出旅游更加注意尋找自己所向往的，與日常生活環(huán)境不同的境遇和感受，以滿足自己了解1睦界，修養(yǎng)身心的愿望。因此不同地域的自然景觀和風(fēng)土人情，以其特有的魅力，成為吸引游客前往的主要因素?，F(xiàn)今，珠三角濃郁的嶺南地方特色歷史文化積淀已成為珠三角旅游業(yè)發(fā)展的有力支撐。
當(dāng)從歷史文化遺產(chǎn)中發(fā)展旅游獲益的時(shí)候，我們更多的是強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，即以直觀的經(jīng)濟(jì)收益多少來評(píng)價(jià)其利用價(jià)值與存在價(jià)值：也就是說，當(dāng)對(duì)某種歷史文化故跡評(píng)估的時(shí)候，我們更多的是從其是否具有眼前的或潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值來判斷。在經(jīng)濟(jì)利益與文物保護(hù)面前，更多的部門和更多的相關(guān)人士更注意前者(也許有種觀點(diǎn)足有了錢可以米保護(hù)文物)，這不僅是某個(gè)地方獨(dú)的問題，而是一種普遍現(xiàn)象，是人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)利的驅(qū)使使使人們急功近利，忽略了原本更重要的文化價(jià)值所在，而盲目追求其所謂的利用價(jià)值。我們現(xiàn)在的問題是：在開發(fā)旅游資源的時(shí)候，歷史文化遺產(chǎn)是可以給我們帶來一定的收益，但是如何保護(hù)這些遺產(chǎn)?如何讓旅游與保護(hù)不沖突?這些問題已經(jīng)得到越來越多的學(xué)者關(guān)注的問題，我們?cè)噺闹槿菤v史文化旅游的發(fā)展，來探討如何解決發(fā)展旅游與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)之問的辨正關(guān)系。
二、珠三角地區(qū)歷史文化旅游發(fā)展的狀況與問題
“珠三角”概念首次正式提出足1994年10月8日，廣東省委在七屆三次全會(huì)上提出建設(shè)珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)。珠三角位于我國南大門，以J州為中心，包括珠江流域下游的佛山、南海、順德、中山、江門、肇慶、珠海、深圳、爾莞等十多個(gè)大巾小城市，面積為24437方公里。珠江三角洲的城市歷史文化遺產(chǎn)之物質(zhì)文化遺存極其豐富，類型多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)有“3座歷史文化名城，12處國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，97處省級(jí)文物保護(hù)單位和456處縣級(jí)文物保護(hù)位以及120多萬件館藏文物”。其中有一部分已經(jīng)成為文物景在旅游巾成為人文景觀的主體，也成為我省文物優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)，并發(fā)揮著明顯的現(xiàn)代功利價(jià)值和資源效應(yīng)。歷史文化遺產(chǎn)之非物質(zhì)文化遺存，對(duì)中華民族發(fā)腱產(chǎn)生巨大影響如林則徐、康有為、孫中山、劇恩米等歷史人物及其學(xué)說，重大的J力史事件，重要?dú)v史文獻(xiàn)，以及辛亥革命、廠‘州起義的革命史跡、傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗等等。珠三角地區(qū)相對(duì)于國內(nèi)外其他旅游區(qū)域，其旅游資源頗有地方特色，旅游區(qū)位條件優(yōu)越。隨著“珠三角都市”概念的提出，對(duì)區(qū)位旅游的重新定位與規(guī)劃，將有助于新旅游區(qū)域條件的成熟。在珠三角地區(qū)旅游規(guī)劃巾，我們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)持的態(tài)度和科學(xué)的發(fā)展觀，將極大地左右旅游發(fā)腱的進(jìn)，如何形成一個(gè)良性互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，是擺在我們面前的課題。
(一)歷史文化遺產(chǎn)本身在現(xiàn)代化建設(shè)浪潮中，受到破壞，導(dǎo)致對(duì)旅游客源吸引力的下降。歷史文化遺產(chǎn)“原真性、整體性、可讀性和可持續(xù)性”的保護(hù)四性要求。，在眼前功利的擠壓下，得不到切實(shí)的落實(shí)?；蛐藿ǚ鹿沤ㄖ?，或僅剩文物“孤島”，個(gè)別地區(qū)甚至整個(gè)歷史文化街區(qū)強(qiáng)行拆除，破壞了歷史文化遺產(chǎn)與其柏倚互存的環(huán)境風(fēng)貌。所有遺產(chǎn)地都足個(gè)整休，而任何歷史文化遺產(chǎn)又都與其所處的劇環(huán)境同時(shí)存在。脫離了它的環(huán)境，也就火去或降低了遺產(chǎn)價(jià)值。以“歷史文化名城”佛山為例，近20年的城市建設(shè)中沒有樹立“歷史文化名城”的品牌意識(shí)，相反弱化了佛山應(yīng)有的文化旅游地位。在老城區(qū)的改造中，沒有按照保留古城的建筑特色和建新如舊的保護(hù)原則，大面積拆除極具嶺南風(fēng)格的歷史文化街區(qū)，儀剩下廖廖數(shù)處文物“孤島”。在多方呼吁下，仍竭力躋身“千城一面”的現(xiàn)代城市隊(duì)伍，使得作為旅游吸引物之一古城風(fēng)貌已基本蕩然無存。加之本身缺乏自然旅游資源，佛山的旅游吸引力便復(fù)存在。另一方面，旅游產(chǎn)品問題。珠三角符地的原生歷史文化旅游資源較為分敞。如南越國宮遺址、南海神廟、清暉同、陳家祠、六祖慧能等具有一定吸引力的資源十分有限，這些原生資源分別散落在各個(gè)城市當(dāng)巾，小而．溥，欠缺必須的集巾度，作為個(gè)產(chǎn)品的吸引力不夠。旅游內(nèi)容構(gòu)成一，缺乏層7久感，尚未形成區(qū)域旅游資源的整體性。旅游業(yè)六要素巾的“購”，對(duì)于歷史文化旅游而言大有文章可做。目前，具有濃郁嶺南文化特色的旅游紀(jì)念品不多，精品更少。肇慶的端硯是嶺南文化的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，理應(yīng)把這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)打造為重要的旅游紀(jì)念精品，轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)品，但由于缺乏精品和品牌弱化，未能打開市場(chǎng)。柏反安徽的歙縣，依靠良好的策劃和運(yùn)作，打造成為中國名硯，塑造了良好的市場(chǎng)形象，吸引了大量的旅游者包括海外華僑、韓國人和日本人購買。珠三角大多歷史文化旅游項(xiàng)目仍停留在陳列展覽等基礎(chǔ)層次，動(dòng)感表演提高層和可參與體驗(yàn)發(fā)展層等高層次旅游項(xiàng)目幾乎空白，雉以適應(yīng)現(xiàn)代大眾旅游的消費(fèi)要求。
(二)管理中的割據(jù)性、片面性、暫時(shí)性、非持續(xù)性影響文化旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的要求。歷史文化旅游資源的J泛性與產(chǎn)業(yè)綜合性決定了旅游業(yè)管理職能的綜合性和復(fù)雜性。歷史文化旅游資源大多屬于國家所有，但條塊分割、政出多門、部門利益等問題依然突山，行政上的分立妨礙了旅游系統(tǒng)的形成。旅游規(guī)劃中忽視整體規(guī)劃和全面管理。管理上缺乏創(chuàng)新觀念，項(xiàng)目管理上主要以維持為主，缺乏創(chuàng)新的內(nèi)容。推廣投資方向明確，促銷費(fèi)用高但效果差。由于缺乏對(duì)市場(chǎng)的J泛調(diào)查，缺少對(duì)市場(chǎng)開發(fā)方向的研究，使得促銷費(fèi)用區(qū)域投放比例，帶有相當(dāng)?shù)闹饔^性，加之各地從各自利益出發(fā)，各自為戰(zhàn)，資金分散，不可能實(shí)現(xiàn)規(guī)模化的轟動(dòng)效應(yīng)。
(三)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的誤解嚴(yán)重妨礙文化旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的誤解表現(xiàn)形式是：一足造假古董。個(gè)別地方為了增加歷史文化遺產(chǎn)類型和已有遺產(chǎn)的歷史厚重感，在沒有認(rèn)真考證前提下，修復(fù)或重建仿古建筑或傳統(tǒng)民居，并選用現(xiàn)代建筑材料和施工技藝。用現(xiàn)代人們的臆想代替歷史建筑本來面目，只能起到弄巧成拙、適得其反的作用。二是忽視遺產(chǎn)本身精神內(nèi)涵的挖掘。歷史文化是一種寶貴的資源。對(duì)于這個(gè)問題，盡管正在被越來越多的人所認(rèn)識(shí)，所關(guān)注，但是，人們往往對(duì)于有形的自然資源和物化型的歷史文化資源(如人文景觀等)比較重視，認(rèn)為那才是具有經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的財(cái)富，而對(duì)于精神型的歷史文化也是一種能創(chuàng)造效益的資源則認(rèn)識(shí)不足，存在著盲目性和偏見。這種認(rèn)識(shí)上的偏頗就影響到歷史文化資源的深層次開發(fā)利用，也必然影響到歷史文化旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。三是在著力發(fā)展歷史文化旅游時(shí)，不能因發(fā)展旅游，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而保護(hù)歷史文化資源。這個(gè)觀點(diǎn)具有較大的潛在危害性。真正地傳承其文化精髓和汲取其先進(jìn)文化，才能光大發(fā)展嶺南文化。以旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，以原真嶺南文化促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)雙贏的互動(dòng)良好態(tài)勢(shì)。
三、解決當(dāng)前問題的策略
當(dāng)前的現(xiàn)狀和存在的問題，我們認(rèn)為要想使珠三角地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的旅游資源開發(fā)走上可持續(xù)發(fā)展的道路，相關(guān)部門應(yīng)該采取以下措施：
(一)完善法律法規(guī)，鼓勵(lì)
非國有資本參與歷史文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)。近年來，越來越多的非國有資本也已經(jīng)開始通過參與或組建景點(diǎn)類旅游企業(yè)的方式，進(jìn)入到對(duì)我國景點(diǎn)類旅游資源的開發(fā)工作中，對(duì)我國旅游業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)的作用，非國有資本進(jìn)入地區(qū)的景點(diǎn)開發(fā)，結(jié)果使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與企業(yè)取得“雙贏”的局面。實(shí)踐證明，非國有資本經(jīng)營(yíng)的景點(diǎn)景區(qū)大多經(jīng)濟(jì)效益好。當(dāng)然，在實(shí)踐中，由于非國有資本片面追求企業(yè)的短期利益，對(duì)風(fēng)景區(qū)的人為破壞性開發(fā)的情況時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致人們的質(zhì)疑。究其原因，是對(duì)非國有資本參與景點(diǎn)類旅游資源經(jīng)營(yíng)性開發(fā)缺乏法律規(guī)范和界定，導(dǎo)致政府職能部門監(jiān)管缺位。歷史文化旅游景點(diǎn)景區(qū)建設(shè)需要大量的物力、人力和財(cái)力長(zhǎng)期持續(xù)投入，我國歷史文化遺產(chǎn)大多為國家所有，依賴財(cái)政投入只能勉強(qiáng)維持。珠三角的非國有經(jīng)濟(jì)極其活躍，我們要建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)非國有資本進(jìn)入歷史文化遺產(chǎn)資源開發(fā)，積極探索歷史文化遺產(chǎn)景點(diǎn)景區(qū)經(jīng)營(yíng)新路子。
(二)在保持與創(chuàng)新中重塑
珠三角文化旅游形象。旅游形象是旅游地的生命，鮮明、富有感召力的旅游目的地旅游形象和高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品是形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。如何重塑對(duì)潛在旅游者構(gòu)成強(qiáng)烈感官刺激、誘發(fā)其出行欲望的旅游形象，是我們必須解決的問題。公眾對(duì)旅游目的地形象的認(rèn)知和市場(chǎng)需求是形象塑造的根本依據(jù)。珠三角文化旅游形象策劃以歷史文化遺產(chǎn)為依托，以嶺南文化、古越文化為主題，“古、人、文、江、湖、花”為主線，將嶺南傳統(tǒng)民居區(qū)、歷史文化遺產(chǎn)匯集區(qū)等景點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，不同地區(qū)以不同物質(zhì)載體表現(xiàn)其地域文化特色。如選取佛山“龍”民俗文化、肇慶“包公”府衙文化、廣州“百越人”文化、中山“偉人”故鄉(xiāng)文化、順德“瓷窯”遺跡文化等不同側(cè)面，做好創(chuàng)意策劃及包裝宣傳，同時(shí)要著力打造“動(dòng)態(tài)旅游文化”項(xiàng)目，增加游客的參與性，塑造珠三角現(xiàn)代文明與歷史文化并重的文化旅游區(qū)域形象。
(三)以互補(bǔ)效應(yīng)帶動(dòng)加強(qiáng)
珠三角旅游合作。合作與發(fā)展，是當(dāng)今世界的主流，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)。現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展離不開區(qū)域合作，加強(qiáng)區(qū)域旅游合作，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀要求，亦是區(qū)域旅游發(fā)展的新動(dòng)力?，F(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀認(rèn)為，旅游業(yè)的深層次發(fā)展是基于產(chǎn)業(yè)性聯(lián)合、與區(qū)域旅游協(xié)調(diào)合作為前提。旅游區(qū)域合作的訴求達(dá)到協(xié)同效應(yīng)與互補(bǔ)效應(yīng)。協(xié)同效應(yīng)是指合作各方具有一定的共性，相互組合產(chǎn)生疊加作用，提高整體價(jià)值和效益。這一共性或是地緣上的，或文化上的?；パa(bǔ)效應(yīng)是指合作各方具有獨(dú)特的難以替代的個(gè)性，組合在一起可以產(chǎn)生鮮明的特色。旅游合作，是指旅游產(chǎn)品合作、客源合作、投資合作、管理合作及人才合作等領(lǐng)域的合作，要實(shí)現(xiàn)上述諸多領(lǐng)域合作，需制定珠三角統(tǒng)一的旅游管理法規(guī)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，確定珠三角旅游業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步加大政策支持力度。重點(diǎn)做好旅游資源重組配置共享政策、旅游產(chǎn)品開發(fā)鼓勵(lì)政策，用制度和政策保障珠三角旅游一體化的進(jìn)程，為區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的體制環(huán)境和政策環(huán)境。同時(shí)組建區(qū)域旅游行業(yè)協(xié)會(huì)，充分發(fā)揮協(xié)會(huì)的各項(xiàng)功能和作用，實(shí)行珠三角區(qū)域旅游協(xié)會(huì)聯(lián)合例會(huì)制度，加強(qiáng)聯(lián)系和協(xié)調(diào)，促進(jìn)珠三角地區(qū)的旅游業(yè)共同發(fā)展。
(四)從內(nèi)涵入手挖掘歷史
文化旅游資源價(jià)值。嚴(yán)格按照古建筑施工要求，修復(fù)部分歷史建筑物，維護(hù)傳統(tǒng)名勝風(fēng)光，營(yíng)造具有地區(qū)代表性的旅游景點(diǎn)景觀。文物古跡不應(yīng)僅以個(gè)體的形式存在，只有在一定的空間環(huán)境中才能構(gòu)成合適的文化氣氛。國家級(jí)歷史文化名城一廣州應(yīng)著力恢復(fù)古城墻，使其園林化：整修明清羊城八景之一“鎮(zhèn)海層樓”；修建廣州“五十先賢蠟像館”等積極舉措，將文物古跡重新整合、遷建、擴(kuò)建，形成適當(dāng)規(guī)模的新興旅游景觀群。紅色旅游在全國和珠三角區(qū)域方興未艾。珠三角的新民主主義革命時(shí)期的紅色旅游資源極其豐富。嶺南都會(huì)廣州曾為近代革命的策源地之一，以廣州為中心的珠三角紅色旅游市場(chǎng)資源品位高，不乏在國內(nèi)極具價(jià)值的紅色旅游景點(diǎn)，如毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、廣州起義紀(jì)念館和烈士陵園已入選全國百家紅色經(jīng)典景點(diǎn)名單。中國共產(chǎn)黨三大會(huì)址、廣州公社舊址(廣州起義紀(jì)念館)等，其他地區(qū)如惠州東江縱隊(duì)抗日紀(jì)念館、葉挺故居及紀(jì)念館和肇慶的閱江樓葉挺獨(dú)立團(tuán)史跡陳列館等歷史文化遺產(chǎn)也極具有知名度。挖掘歷史文化遺產(chǎn)時(shí)要注意開發(fā)利用的廣度，更要注意開發(fā)利用的深度。依靠學(xué)者和學(xué)術(shù)隊(duì)伍，使歷史文化研究從靜態(tài)、抽象、務(wù)虛的研究中走向應(yīng)用研究陣地，借助經(jīng)濟(jì)科學(xué)活力和自然科學(xué)的方法，站在時(shí)代高峰，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)嶺南文化進(jìn)行全方位的再認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史文化資源給予科學(xué)的揚(yáng)棄。建立有效益的學(xué)術(shù)科研活動(dòng)，協(xié)助文化部門進(jìn)行對(duì)外文化交流，有計(jì)劃地對(duì)重要?dú)v史人物或事件進(jìn)行系統(tǒng)多形式的應(yīng)用研究。精心規(guī)劃、扎實(shí)推進(jìn)，這對(duì)珠三角文化旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。
四、結(jié)語
現(xiàn)代旅游地理集中性日益增強(qiáng)，在世界旅游業(yè)中造成區(qū)域性旅游發(fā)展的原因首先是地區(qū)知名度高與綜合吸引力大，其次是旅游吸引物距離近、交通方便、節(jié)時(shí)節(jié)支等。珠三角旅游業(yè)一體化發(fā)展已具備上述各種有利的條件，區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而使區(qū)域性的旅游業(yè)發(fā)展有了穩(wěn)固基礎(chǔ)。珠江三角洲區(qū)域十多個(gè)大中小城市近二十年岡其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度迅速而聞名海內(nèi)外，經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的發(fā)展模式帶動(dòng)了笫三產(chǎn)業(yè)的繁榮：港澳回歸，極大地推動(dòng)區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，為城市密集型的旅游業(yè)發(fā)展提供支持性條件。珠三角為我國南部重要口岸，客流量大。一直以米珠三角都是港澳臺(tái)和外國游客進(jìn)入內(nèi)地的關(guān)口，珠三角經(jīng)濟(jì)起飛之后來往客商大量更是增加。國家旅游局為了方便到港澳的外國游客進(jìn)入內(nèi)地旅游，推出一個(gè)突破性的特殊政策，外國游客進(jìn)入珠三角地區(qū)的免簽證時(shí)問從以前的3天延長(zhǎng)為6天。這使珠三角吸引港澳旅游的外國客人帶來更大的方便。
充分認(rèn)識(shí)歷史文化資源的現(xiàn)代價(jià)值，拓展旅游視野的基礎(chǔ)，并要突出區(qū)域旅游資源的整體性，不同種類、眾多單體的旅游資源互為條件、相互依存、彼此影響，共同組合構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，這就是旅游資源的整體性。游客需求的多樣性和資源形成基礎(chǔ)的廣泛性使區(qū)域旅游資源具有多種單一的吸引功能。它們相加、組合、融合成區(qū)域旅游資源的整體吸引功能。區(qū)域旅游資源的整體吸引功能所具有的作用力和由此產(chǎn)生的效益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各單一吸引功能的相加之和。我們旅游規(guī)劃一定要重視歷史文化遺產(chǎn)等人文旅游資源，與當(dāng)?shù)刈匀宦糜钨Y源結(jié)合，形成一個(gè)風(fēng)格迥異、組合性強(qiáng)的旅游目的地。開發(fā)珠三角地區(qū)的歷史文化旅游資源，需要新的思路，從新的視角出發(fā)，重新審視回顧過去在開發(fā)中存在的問題與不足，并從其他國家和地區(qū)歷史文化旅游資源開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前的不良問題加以糾正，使歷史文化旅游走出單純的經(jīng)濟(jì)誤區(qū)，走上可持續(xù)發(fā)展的道路。