動漫電影論文參考范文

動漫電影論文參考范文

　　動漫就是由漫畫發(fā)展而來的，將影視藝術(shù)融入其中的一種視覺傳達(dá)藝術(shù)產(chǎn)品。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于動漫電影論文參考范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　動漫電影論文參考范文篇1

　　試論中國動漫電影中的“濟(jì)世情懷”

　　[摘要]動漫電影作為電影中的重要組成部分，在我國已經(jīng)得到了廣泛的發(fā)展，經(jīng)歷了百年的歷練，我國的動漫電影展現(xiàn)出了“濟(jì)世情懷”的特點(diǎn)。我國文化、文明中所展現(xiàn)出的濟(jì)世情懷毫無疑問是我國文化中的精華，因此無論是對于動漫制作人還是動漫產(chǎn)品本身都具有重大的影響。為了更好地發(fā)展我國的動漫電影，將這種濟(jì)世情懷發(fā)揚(yáng)光大，本文對我國動漫電影的發(fā)展歷程進(jìn)行了分析，與此同時解析了濟(jì)世情懷的內(nèi)涵并對于動漫電影中的濟(jì)世情懷進(jìn)行了賞析。

　　[關(guān)鍵詞]動漫電影;濟(jì)世情懷;歷史發(fā)展;賞析

　　一、引 言

　　近些年我國動漫電影從最開始的萎靡不振開始逐漸地興起，讓越來越多的人開始注重現(xiàn)階段中國動漫電影的發(fā)展。關(guān)于我國動漫電影中的濟(jì)世情懷的文章并不多，但是回顧中國動漫電影的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)其濟(jì)世情懷貫穿著整個動漫電影的發(fā)展，也包含在每一部動漫電影作品中。所謂的濟(jì)世情懷就是我們所說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，一部成功的動漫作品不僅需要塑造出生動的人物形象，還需要具有引人入勝的故事情節(jié)，其最重要的是需要具有精神層面的深度，讓動漫電影產(chǎn)品具有靈魂，因此，只有具有思想文化的動漫產(chǎn)品才會被社會和人民所接受，因此本文主要研究的是我國動漫電影的靈魂――濟(jì)世情懷。

　　二、中國動漫發(fā)展歷史

　　從我國動漫電影的發(fā)展歷史的軌跡來看，中國開展動漫電影事業(yè)相對來說比較早。我國的首部動漫電影出品于1926年，是由萬氏兄弟所創(chuàng)作并大獲成功的 《大鬧畫室》，由此可見我國動漫電影的起步和其他國家來比還是相對較早的，但是現(xiàn)階段我國動漫電影的產(chǎn)業(yè)水平與其他國家相比確實(shí)略微偏低，特別是隨著日本和美國動漫電影的不斷發(fā)展加劇了我國動漫電影發(fā)展的阻力。未來，若想推進(jìn)我國動漫產(chǎn)品的不斷發(fā)展，首先就需要在我國的動漫電影的制作過程中加入專屬于我國特色的情感，即我們所說的濟(jì)世情懷。筆者首先分析了我國動漫電影的發(fā)展歷史，并逐漸深入地去解讀中國動漫電影中濟(jì)世情懷的產(chǎn)生。

　　(一) 第一個時期： 初創(chuàng)時期 (1926―1949)

　　初創(chuàng)時期是伴隨著我國第一部電影的產(chǎn)生而開始的，因此這一時期也被有些人稱為萬氏兄弟時期。其主要原因是由于萬氏兄弟開創(chuàng)了我國的電影事業(yè)，特別是《大鬧畫室》的上映，雖然這部電影的情節(jié)與現(xiàn)今的動漫電影相比較為簡單，主要講述的是一位畫家在進(jìn)行繪畫的時候，他自己畫的小人跳出了畫卷， 并在他的畫室里大鬧了一番，但是其主要實(shí)現(xiàn)了動畫制作與真人攝影之間的銜接，只是這短短的12分鐘就成為我國動漫電影的開山之作。在我國的首部動畫電影中并沒有真正地展現(xiàn)出濟(jì)世情懷。隨后我國開始相繼出品了很多優(yōu)秀的動漫電影作品，例如《國人速醒》《民族痛史》《龜兔賽跑》等多部優(yōu)秀的動畫短片。隨著我國動漫電影的不斷發(fā)展，直到1941年《鐵扇公主》的出品，成為我國歷史上第一部動畫長片，也是繼《白雪公主》《小人國》和《木偶奇遇記》之后的全球第四部長篇動畫，因此其無論是在我國的動漫歷史上還是在世界的動漫史上都具有重要的意義。

　　(二) 第二個時期： 發(fā)展繁榮期 (1950―1978)

　　隨著我國科技的不斷進(jìn)步，我國的動漫電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了發(fā)展繁榮時期，這一時期我國的動畫走向了成熟。特別是在1955年我國首次成功制作了彩色的動漫電影《烏鴉為什么是黑的》。無論是其動漫影片的造型設(shè)計(jì)還是在其背景繪制上都顯得更加真實(shí)，而在動漫電影的寫實(shí)基礎(chǔ)上還稍微增加了一些夸張的成分，這部彩色動漫也是我國第一部獲得國際獎項(xiàng)的動畫片。在這部電影中，由于其主人公僅僅是一只烏鴉，因此其并沒有真正地將濟(jì)世情懷融入電影中，但是在電影中開始略微地展現(xiàn)出為了社會的和諧而努力的意向。

　　而到了1956 年我國出品的《驕傲將軍》，其主要運(yùn)用了我國戲劇藝術(shù)的元素，使其具有濃厚的中國風(fēng)格，成為我國第一部將戲劇元素運(yùn)用到動漫電影中的作品，也正是這部電影作品真正地將濟(jì)世情懷融入動漫電影中，其主人公作為一個國家的將軍，本身就具有為祖國的大義而奮斗的情懷，因此也就成為我國歌頌英雄的一部電影作品。而真正將我國的動漫電影發(fā)展帶入繁榮期的電影是歷經(jīng)四年時間制作出的《大鬧天宮》，這部動漫電影的發(fā)布在很大程度上確立了我國動漫作品的標(biāo)準(zhǔn)，也為我國的動漫電影的精神發(fā)展奠定了感情基調(diào)。正是由于這部作品的優(yōu)秀，使得很多后來的作品無法企及它的藝術(shù)高度，最終造成了我國的動漫電影進(jìn)入了一段長時間的停滯不前的階段。

　　(三) 第三個時期： 尋求突破時期 (1979至今)

　　我國改革開放以后，無論是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展還是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都使得我國動漫電影開始逐漸地解放與改革主題思想。在動畫上，由于““””時期的意識形態(tài)等的問題受到限制，而在改革開放之后動漫也得到了新的突破與進(jìn)展。因此我國開始尋求自身的突破。此時我國涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的動漫電影作品。例如《哪吒鬧海》，雖然這部作品從某種程度上展現(xiàn)出了與《大鬧天宮》的相似感，但是最為重要的是其藝術(shù)成就層面的提高以及其對于濟(jì)世情懷的發(fā)揮，成為我國動漫電影中藝術(shù)造詣較高的作品之一。1988 年我國動漫電影制作者又進(jìn)行了中國風(fēng)的動漫電影的創(chuàng)作，《山水情》應(yīng)運(yùn)而生，這部作品成為我國水墨動畫的千古絕唱，其更多展現(xiàn)出的是我國山水畫中所蘊(yùn)含的豁達(dá)與拯救世界的雄心。在20世紀(jì)的80 年代末到90年代初我國的動漫電影開始出現(xiàn)了大批量的生產(chǎn)，這些動漫影視劇成為專屬于80后和90后的童年回憶，例如80后耳熟能詳?shù)摹端{(lán)皮鼠和大臉貓》和《大頭兒子小頭爸爸》，或者是專屬于90后的《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴返榷际俏覈鴦勇耙晞「母飫?chuàng)新之后所涌現(xiàn)出的優(yōu)秀動漫作品，在這些作品中更為重要的是對于動漫技術(shù)的突破，是對于人性、道德的深入理解，以及逐漸融入動漫電影中的途徑。

　　三、濟(jì)世情懷的含義

　　所謂的濟(jì)世情懷，用一句話來說就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。眾所周知，中國是一個歷史悠久的國家，因此其文化可謂是源遠(yuǎn)流長，再加上百家文化的產(chǎn)生使得中國的文化博大精深。儒家思想講求的是入世，因此更加注重兼濟(jì)天下。而與之相對的是道家思想，主要講求的是出世，即更加注重?zé)o為而治。對于佛家來說主要講求的是人過輪回，即在追求來世。但對這三家思想的分析中我們發(fā)現(xiàn)，雖然三者之間存在著一定的差異，但是扶危濟(jì)困的思想確實(shí)貫穿三種思想的始終，這也就論證了我國在動漫電影的創(chuàng)作過程中所追求的濟(jì)世情懷無處不在。

　　儒家文化中濟(jì)世情懷可以說是重要的組成部分，在儒家的代表作品《論語》中我們就可以看到孔子及其再傳弟子對于濟(jì)世情懷的講解，即“博施于民，而能濟(jì)眾”。具體講就是在齊家治國平天下中我們都需要追求積極的入世，幫助當(dāng)今的天子取得國家的太平，從而有效地為百姓的安居樂業(yè)謀福利，為社會的安全和諧而努力。而對于老子來說濟(jì)世情懷就是在其《道德經(jīng)》中所展現(xiàn)出的“民為貴”的思想，這種思想成為我國首個被廣為傳播的民本思想，更加體現(xiàn)出了國家的興衰都是具有一定的章法的，因此我們應(yīng)該順應(yīng)世界的發(fā)展，從而真正地實(shí)現(xiàn)國家的治理。而在佛家的理念中講求的是普度眾生，因此其更加注重的是佛陀度化眾生的理念，無論是舍身飼虎還是割肉貿(mào)鴿都展現(xiàn)出了佛學(xué)思想中的濟(jì)世情懷。

　　而在我國經(jīng)濟(jì)與文化日益發(fā)展的今天，動漫電影作為我國進(jìn)行文化傳播的重要方式，其不僅有責(zé)任去宣揚(yáng)我國的民族精神，更有義務(wù)去展現(xiàn)出專屬于中華民族的文明。因此在我國現(xiàn)階段的動漫電影中，隨著動漫電影歷史的不斷發(fā)展，濟(jì)世情懷也變得越來越重要，可以說從我國動漫電影的發(fā)展歷史來看，文化豐富的動漫電影與濟(jì)世情懷的傳播之間存在著互惠互利、相輔相成的意義。

　　四、動漫電影經(jīng)典賞析

　　我國文化、文明中所展現(xiàn)出的濟(jì)世情懷毫無疑問是我國文化中的精華，因此無論是對于動漫制作人還是動漫產(chǎn)品本身都具有重大的影響。特別是《星游記》《秦時明月》以及連載動漫電影《魁拔》，都是我國現(xiàn)階段滲透濟(jì)世情懷的經(jīng)典動漫電影。

　　(一)《秦時明月》賞析

　　《秦時明月》是我國第一部武俠動漫連續(xù)劇，其主要為我們展現(xiàn)出了專屬于我國的古文化，因此自其上線開始就受到了廣大觀眾的喜愛，特別是隨著《百步氣劍》《萬里長城》《諸子百家》和《夜盡天明》的播出，更成為我國濟(jì)世情懷的代表作品之一。這部動漫電影主要講述的并不是我們耳熟能詳?shù)臍v史人物，而是虛構(gòu)出了一個人物――荊軻的兒子荊天明。這部動漫電影講述的就是荊天明從一個懵懂的孩子一步步成長為一個英雄的故事，在這個故事中我們以秦朝作為整個故事發(fā)生的背景，運(yùn)用虛擬的方式為觀眾展現(xiàn)出了一段風(fēng)起云涌的故事。其中的《百步氣劍》中項(xiàng)少羽曾經(jīng)說過：“總有一天我要推倒這個暴君，好讓天下的百姓能夠自由地生活。”這無疑是我國眾多動漫電影中首部將濟(jì)世情懷作為主旋律的動漫電影。除此之外，其余的三部作品也都在為我們展現(xiàn)著共同抵抗殘暴的秦始皇的英雄故事，因此整個動漫電影都是在展現(xiàn)著英雄兒女為了追求社會的太平而努力，因此使得整個動漫電影都籠罩在了濟(jì)世情懷中。

　　由此可見，《秦時明月》這部電影用認(rèn)真的態(tài)度，用專業(yè)的動漫人物的塑造以及創(chuàng)造者對于這一素材與我國文化的敏感度為我們挖掘出了專屬于中國的歷史以及人們的歷史情懷，因此在將歷史與虛擬的人物之間進(jìn)行嫁接之后，就為我們展現(xiàn)出了一個動畫技術(shù)優(yōu)秀、藝術(shù)風(fēng)格頂級的飽含濟(jì)世情懷的動漫電影作品。

　　(二)《魁拔》賞析

　　《魁拔》這部動漫電影的制作首先就進(jìn)行了為期兩年的準(zhǔn)備工作，其累計(jì)了一百萬多字，被我國的動漫影評家稱為我國最為優(yōu)秀的玄幻動漫電影?！犊巍愤@部動漫電影主要講述的是一個看似簡單卻險象迭生的故事。這部動漫電影無論是故事發(fā)展的背景還是人物形象都是虛構(gòu)出來的，其主人公為蠻吉和蠻小滿，他們二人一直在為消滅世界上最為恐怖的魁拔而刻苦修煉，因此二人義無反顧地走向了征戰(zhàn)的道路，但是沒有想到的是蠻吉本身竟然是第六代的魁拔轉(zhuǎn)世。因此這部動漫電影可以分為兩部，第一部中蠻小滿在聽到為了打敗魁拔而發(fā)現(xiàn)胡的征兵令之后就一直在想著魁拔的死亡可以換來世界萬物的復(fù)活，因此其開始義無反顧地與蠻吉一同加入了應(yīng)征中，因此也就走向了保衛(wèi)和平的道路。這部動漫電影作品主要展現(xiàn)出的就是主人公希望可以拯救眾生，從而可以有效地捍衛(wèi)和平的信念。而第二部則是為我們描寫了蠻吉與蠻小滿為了取得勝利而參加的戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗的過程中蠻小滿甚至產(chǎn)生了與魁拔同歸于盡的想法，企圖運(yùn)用自己的犧牲去換取世界的和平，這也讓我們感受到了主人公以天下為己任的濟(jì)世情懷。

　　由此可見，動漫電影《魁拔》的成功，不僅僅是準(zhǔn)備工作的充分或者是制作的精心，而是其內(nèi)涵，其為我們展現(xiàn)出了一種文化和一種思想。雖然這部動漫電影的制作風(fēng)格上有一部分借鑒了日本動漫產(chǎn)品，但是其思想上的民族性讓我們感受到了主人公的濟(jì)世思想。

　　五、結(jié) 語

　　綜上所述，我國的動漫電影在發(fā)展過程中經(jīng)歷了初創(chuàng)時期、發(fā)展繁榮時期后逐漸地進(jìn)入了瓶頸期，因此我們在突破時期逐漸找尋到了屬于我國專有的動漫風(fēng)格，即發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化。在我國現(xiàn)階段的動漫電影中我們可以感受到主人公自身的中國傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，也正是因?yàn)檫@種濟(jì)世情懷的運(yùn)用，使得我國的動漫電影作品逐漸地走出了平靜，進(jìn)入了急速發(fā)展的時期。

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