電影類(lèi)畢業(yè)論文

電影類(lèi)畢業(yè)論文

　　在全球經(jīng)濟(jì)化和信息化及國(guó)際電影產(chǎn)業(yè)跨行發(fā)展的大背景下,在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展和完善的新形勢(shì)下,我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)面臨著重大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影類(lèi)畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影類(lèi)畢業(yè)論文篇1

　　淺析新生代國(guó)產(chǎn)都市電影受眾美學(xué)及情感共鳴

　　“孤獨(dú)的一代”是特殊生育政策之后成長(zhǎng)起來(lái)的一代，特殊的成長(zhǎng)環(huán)境造就了他們獨(dú)特的審美情趣、思想意識(shí)。強(qiáng)烈的自我意識(shí)、個(gè)人觀念，使得他們追求時(shí)尚、特立獨(dú)行，借助新興的媒體營(yíng)造適合“自我”的時(shí)尚風(fēng)格與審美空間。

　　一、都市電影的受眾審美

　　隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化。這也為電影藝術(shù)積累了大量的素材。改革開(kāi)放以后，我國(guó)實(shí)行了計(jì)劃生育政策，伴隨著中國(guó)電影成長(zhǎng)的正是我國(guó)特殊生育政策下出生的這一部分年輕人，他們成了當(dāng)今電影市場(chǎng)的主要消費(fèi)者。這特殊的一代，大多是獨(dú)生子女，特殊的成長(zhǎng)環(huán)境讓他們有了不同于其他時(shí)代人群的個(gè)性思想，因此他們的審美觀念自然和其他人群截然不同。

　　“都市是時(shí)代發(fā)展的最前沿，是時(shí)代進(jìn)步的窗口。它最能體現(xiàn)當(dāng)代人的核心價(jià)值觀，也是電影素材的重要來(lái)源。都市影片所敘述的情節(jié)，以當(dāng)時(shí)的都市生活為背景，重在表現(xiàn)都市人群思想的多樣性、個(gè)性成長(zhǎng)與外在因素之間的關(guān)系。”都市言情片，重在表現(xiàn)都市青年在情感上尤其是愛(ài)情上的缺失，力圖擺脫傳統(tǒng)的束縛，把都市言情片轉(zhuǎn)變?yōu)閺浹a(bǔ)這些年輕人大愛(ài)缺失的替代品。這特殊的一代因?yàn)槎酁楠?dú)生子女的緣故，大多特立獨(dú)行，凡事都以“我”為中心，內(nèi)心比較脆弱，經(jīng)受挫折的能力偏弱，這種以“我”為中心的價(jià)值觀，勢(shì)必造成這些人在感情上的失落。內(nèi)心孤獨(dú)就缺少了與外界的交流，愛(ài)情之路的坎坷也在情理之中。故而，銀幕上諸多愛(ài)情情節(jié)“既熟悉又陌生”，與 “自己相似的面孔”頻頻出現(xiàn)于銀幕。影片正是把他們熟悉的經(jīng)歷搬上銀幕，讓他們體驗(yàn)“自己”的生活百態(tài)。

　　其實(shí)，都市題材的電影在國(guó)外早已蓬勃發(fā)展，勢(shì)頭勁猛。無(wú)論是在好萊塢還是在日、韓等國(guó)家，城市題材的影片為當(dāng)?shù)仉娪笆袌?chǎng)贏得了豐厚的收入，且以良好的勢(shì)態(tài)平穩(wěn)發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的一些新生代導(dǎo)演以新銳的目光收集城市素材，迎合了以“孤獨(dú)一代”為主體的電影消費(fèi)人群的要求，使得近年來(lái)電影的票房紀(jì)錄一再被刷新。中國(guó)內(nèi)地城市題材影片正以迅猛的勢(shì)態(tài)占據(jù)著中國(guó)電影市場(chǎng)的大部分份額。

　　但是在這種繁榮的背后，也隱藏著隱憂。這表現(xiàn)為城市題材類(lèi)影片缺乏經(jīng)久不衰的經(jīng)典佳作，敘事模式單一、缺乏創(chuàng)新，對(duì)觀眾定位比較模糊，個(gè)別作品的價(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲，這些都不利于當(dāng)代主流社會(huì)思想意識(shí)的傳播。

　　事實(shí)表明，“孤獨(dú)的一代”的審美情趣有著多元與獨(dú)特的特點(diǎn)。很多敘事模式、創(chuàng)作元素，都能引起他們的興趣，有的甚至還對(duì)童話懷有濃厚的興趣，比如《獅子王》《哈利?波特》等影片吸引了很多“孤獨(dú)的一代”觀眾，可謂童心未泯。與其說(shuō)他們是“新生代”，不如說(shuō)他們是“永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的一代”。而導(dǎo)演正是抓住了這些消費(fèi)群體的心理，在題材的選擇上達(dá)到了與消費(fèi)人群的契合與共鳴，獲得了傳播社會(huì)價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，取得了電影票房的成功。

　　二、受眾美學(xué)下的情感共鳴

　　(一)草根精神體現(xiàn)

　　不可否認(rèn)，近些年在電視屏幕上刮起的各種“秀”的風(fēng)潮，點(diǎn)爆了電視屏幕的同時(shí)，也帶給國(guó)人躁動(dòng)慌亂和急功近利的情緒。有的人通過(guò)“模仿真人秀”一夜成名，一步跨上了夢(mèng)想中的藝術(shù)殿堂。于是各種“秀”紛至沓來(lái)，通過(guò)“秀”走紅的人，成了眾人仰慕的“草根英雄”。于是各色人等都躍躍欲試，中國(guó)的電視熒屏充斥著各種“秀”，不管是賣(mài)菜的、賣(mài)大餅的還是養(yǎng)豬的，只要是稍微有點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞的人經(jīng)過(guò)包裝和“潛規(guī)則”就可以在舞臺(tái)上“秀”一把。這樣的跟風(fēng)，證明了整個(gè)民族信仰的缺失、精神的缺失。為什么要“秀”?無(wú)論是主辦方還是參與者，說(shuō)到底就是為了“利”。在這種背景下，導(dǎo)演看到了商機(jī)，就把這種令很多“國(guó)人”躁動(dòng)的“秀”硬生生地搬上了銀幕，讓“選秀”成為影片吸引觀眾的看點(diǎn)。

　　導(dǎo)演的這種“嫁接”歸根到底就是為了商業(yè)利益，希望借助電視熒屏的“選秀熱”，讓城市題材片好好地“火”一把。然而，這樣的創(chuàng)作手法毫無(wú)新意可言，只是為了票房收入的“作秀”，談不上什么藝術(shù)價(jià)值，只是打著藝術(shù)或者電影的幌子欺騙觀眾罷了。電影《完美新娘》中的杜蕾絲作為“大齡剩女”參加了一期選秀節(jié)目，導(dǎo)演竟然把這種“秀” 粗略打磨后，搬上電影舞臺(tái)，本應(yīng)表現(xiàn)女主角“完美”而設(shè)計(jì)的情節(jié)，居然讓女主角成了令人作嘔的“丑態(tài)百出”，設(shè)計(jì)與效果大相徑庭。電影《時(shí)尚先生》中，男主角李嘉吾試圖通過(guò)舉辦選秀比賽增添人氣讓自己走出事業(yè)面臨的窘境，卻為前妻和女兒搭建了報(bào)復(fù)他的一個(gè)平臺(tái)，選秀成為鬧劇，這一場(chǎng)面的設(shè)計(jì)居然成為電影中的“道具”。

　　城市題材類(lèi)影片對(duì)“選秀”的錯(cuò)誤理解和利用與“孤獨(dú)的一代”的價(jià)值觀追求不無(wú)關(guān)系。導(dǎo)演把受眾群體定位在他們身上，很多材料的選擇、情節(jié)的設(shè)計(jì)都是以這些觀眾的心理為標(biāo)準(zhǔn)的，是典型的“量體裁衣”。而這一受眾群體特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們心中只有“自我”，他們心中的偶像不再是從前的“戰(zhàn)斗英雄”，而是那些面龐粉嫩、說(shuō)話嗲聲嗲氣的“明星”。對(duì)各種“選秀”的追捧，意味著信仰的缺失和對(duì)名利的追逐;也代表著整個(gè)民族的躁動(dòng)和信仰的缺失。這種狂熱的“繁華”，是受眾群體的“審美”惶惑，是社會(huì)道德倫理的喪失。究其原因，這些特殊的一代，在各種呵護(hù)下成長(zhǎng)，成為整個(gè)家庭的中心，過(guò)分的依賴(lài)感和優(yōu)越感讓他們喪失了戰(zhàn)勝挫折的能力，在成為“永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大”的一代的同時(shí)，也成了“永遠(yuǎn)扶不起”的一代。試想，在高樓林立的城市里成長(zhǎng)的年輕人眼里沒(méi)有了群體、沒(méi)有了友鄰，他們的審美境界能高到哪種水平?家長(zhǎng)對(duì)他們百般呵護(hù)，走進(jìn)家庭，唯一讓他們能看到外面世界的除了電視、電腦就是家中防盜門(mén)上的“貓眼”了。閉塞的環(huán)境、過(guò)分的關(guān)愛(ài)，讓他們除了盲目自信、盲目狂熱便一無(wú)所有了。而“選秀”節(jié)目的出現(xiàn)，引發(fā)了這些年輕人的幻想，企圖不吃苦或者少吃苦就一夜成名――這是民族信仰的悲哀。導(dǎo)演居然把這些“選秀”拼湊到影片中，使得“悲哀”無(wú)以復(fù)加。 　　“選秀”作為選拔人才的一種形式，本來(lái)無(wú)可非議――它承載了很多人“草根英雄”的夢(mèng)想，“選秀”不是單純的游戲，而是給予普通人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的平等機(jī)會(huì)。如果導(dǎo)演真的想把它搬上銀幕，不要把它作為一個(gè)道具，而要把它作為角色人生的舞臺(tái)，讓受眾群體通過(guò)品味主人公“選秀”前后的巨大反差，感受成長(zhǎng)歷練的艱難――現(xiàn)實(shí)世界的成功需要人生風(fēng)雨的吹打，來(lái)不得任何的投機(jī)取巧，也絕無(wú)終南捷徑。這樣，影片中的“選秀”才不是道具，它才會(huì)成為影片中錦上添花的一筆。

　　(二)重構(gòu)中的影像

　　作為特殊的人群，“孤獨(dú)的一代”受到的是來(lái)自家庭和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)。“小皇帝”“小公主”的稱(chēng)謂，讓這些孩子迷失了自我，養(yǎng)成了盲目自信、唯我獨(dú)尊的優(yōu)越心理。過(guò)分的關(guān)愛(ài)是一種“禁錮”，只能培養(yǎng)弱不禁風(fēng)的“溫室”里的花草。因此，這類(lèi)群體，較他人更為自我，更具居高臨下的氣勢(shì)和難以融入群體的“特質(zhì)”。所以，時(shí)常陶醉于媒體虛構(gòu)的虛無(wú)的繁華世界里而樂(lè)此不疲?？释杂?，認(rèn)為家人和社會(huì)對(duì)其的關(guān)愛(ài)是理所當(dāng)然，有時(shí)認(rèn)為是“束縛”，企圖擺脫這種“關(guān)愛(ài)”，但一旦離開(kāi)這種環(huán)境又無(wú)所適從，變得茫然不知所措――全然沒(méi)有適應(yīng)社會(huì)的丁點(diǎn)能力。

　　近年來(lái)的一些城市類(lèi)題材的影片，如《瘋狂的石頭》借鑒一些現(xiàn)代的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，以調(diào)笑的口吻或愚弄的方式，為“孤獨(dú)的一代”尋求精神解脫出謀劃策。

　　由于“孤獨(dú)的一代”對(duì)社會(huì)環(huán)境體驗(yàn)的差異性和群體情感的相似性，一些影片的表現(xiàn)手段趨于多元化：運(yùn)用故事情節(jié)的反向思維性，制造出人意料的結(jié)果;打破單一的線性敘事模式，把單一的時(shí)間線索肢解為零散的空間組合，制造視覺(jué)上的凌亂;把各種風(fēng)格的音樂(lè)加以糅合，讓受眾群體獲得聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相融的快感;通過(guò)模仿一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)事件，營(yíng)造或詼諧幽默、或緊張懸疑的氛圍，達(dá)到滿足受眾群體審美愉悅的效果。但是，對(duì)這些元素的過(guò)度追求也許會(huì)弱化電影教育意義的功能，使電影僅僅成為一種娛樂(lè)方式，會(huì)把觀眾從一種迷茫帶入另一種迷茫。

　　(三)集體成長(zhǎng)記憶

　　電影《非常完美》是一部描述跨越國(guó)界的愛(ài)情劇，蘇菲和王菁菁圍繞著李杰夫，展開(kāi)了一場(chǎng)贏回男友愛(ài)心的“奪愛(ài)大戰(zhàn)”，影片用迷人的動(dòng)畫(huà)效果、色彩絢麗的場(chǎng)面、夸張的造型和個(gè)性化的語(yǔ)言，為受眾群體呈獻(xiàn)了帶有童話色彩的視覺(jué)佳宴。應(yīng)該承認(rèn)，在特殊政策下出生的“孤獨(dú)的一代”，面臨的不僅是沒(méi)有兄弟姐妹的孤獨(dú)，還有無(wú)法尋找到傾訴內(nèi)心情感的對(duì)象的孤獨(dú)。當(dāng)他們面對(duì)這些孤獨(dú)時(shí)，個(gè)人很難擺脫，過(guò)度的自信讓他們覺(jué)得父母不是他們的朋友，而是時(shí)刻站在他們的對(duì)立面，溝通的隔閡讓他們面對(duì)著各種壓力，他們不會(huì)選擇像父母那樣用和別人嘮家常的方式緩解壓力。所以，他們選擇的是“童年式的復(fù)古”，沉醉于對(duì)童年的美好回憶。因此，童話成為導(dǎo)演吸引“孤獨(dú)的一代”的眼球、獲取商業(yè)價(jià)值的重要表現(xiàn)元素。

　　童話，作為喚起童心、引發(fā)“孤獨(dú)的一代”對(duì)童年回憶的重要因素，成為他們獲得心靈寄托的精神食糧。童話元素的使用很容易獲得“孤獨(dú)的一代”的情感認(rèn)同。城市題材創(chuàng)作的童話元素，首先表現(xiàn)為童話色彩的語(yǔ)言體系，童話般的語(yǔ)言體系喚起了受眾的童心;其次表現(xiàn)為超能量人物的設(shè)計(jì)，他們具有凡人的情感，但是擁有凡人所不具備的能量，把凡人的感情進(jìn)行現(xiàn)實(shí)與虛幻的對(duì)接;最后是巧妙運(yùn)用童話式的模式敘述愛(ài)情――歷經(jīng)磨難后獲得圓滿的愛(ài)情，過(guò)上幸福的生活。

　　不過(guò)，引發(fā)“孤獨(dú)的一代”感情共鳴的重要因素，不是對(duì)個(gè)體童年記憶片段的簡(jiǎn)單堆砌，而是用他們共同的心理回應(yīng)打造“懷舊的想象空間”。一是可以表現(xiàn)為對(duì)于當(dāng)時(shí)幾乎相同色調(diào)的生活場(chǎng)景的回顧與再現(xiàn)，引發(fā)回憶“主體”的心靈認(rèn)同，達(dá)到身臨其境的效果;二是續(xù)寫(xiě)完美的結(jié)局彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾，達(dá)到受眾心靈的滿足，并借此喚起積蓄在心中的對(duì)童話的依戀情緒?，F(xiàn)實(shí)中的種種不如意，苦于無(wú)處訴說(shuō)無(wú)人傾聽(tīng)，這“孤獨(dú)的一代”渴望完美的心情在影片中得以實(shí)現(xiàn)――他們總是喜歡用浪漫的形式獲取現(xiàn)實(shí)的功利，“童話式”的敘述方式，成了他們的精神寄托和滿足心理需求的工具，都市題材類(lèi)電影正是這種方式的載體。這種方式最能承載“孤獨(dú)的一代”給予它們的“重壓”，喚起對(duì)純粹純真的依戀。這類(lèi)電影“能夠獲得同時(shí)代人毫無(wú)保留的感情認(rèn)同，讓他們?cè)诿篮玫耐昊貞浀膱?chǎng)景中，用沉默或者歡愉的表情作為受眾共同的語(yǔ)言”。

　　三、結(jié) 語(yǔ)

　　改革開(kāi)放以后，電影創(chuàng)作理念的探索與更新，使得中國(guó)的電影事業(yè)生機(jī)蓬勃，呈現(xiàn)出改革與繼承共存、借鑒與創(chuàng)新并舉的繁榮局面。繁華的都市生活場(chǎng)景不再是簡(jiǎn)單的人物的活動(dòng)背景，而是承載了時(shí)代話音與人們精神面貌的特殊空間。在這里，“空間”與人物情感和諧統(tǒng)一，給予受眾精神上的享受。城市題材電影，隨著時(shí)代前進(jìn)的腳步不斷更新，電影創(chuàng)作者考慮更多的是觀眾的認(rèn)同感。所以，帶有濃烈時(shí)代色彩的語(yǔ)言體系、都市場(chǎng)景、合乎時(shí)代潮流的人物等，可以滿足觀眾的視覺(jué)快感和審美體驗(yàn)。把“孤獨(dú)的一代”作為欣賞主體的都市言情劇，把更多“更前衛(wèi)”“更新鮮”的元素納入其中，贏得了更多的觀眾。但是，我們必須面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)：被稱(chēng)作“孤獨(dú)的一代”的觀眾，對(duì)展示“文化沖突”的城市影片并不感興趣，他們思考的不是“文化類(lèi)的沖突”，而是“情感的回歸”，“文化沖突”在他們看來(lái)應(yīng)該是“父輩們要考慮的事情”。所以，對(duì)“文化沖突”影片的冷漠，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避――這是城市題材電影的遺憾?？傊鞘蓄}材電影無(wú)論選取怎樣的題材、怎樣的表述方式，都要真誠(chéng)地面對(duì)觀眾，才會(huì)永葆青春。

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