電影類型的論文代發(fā)

　　電影歷經(jīng)百年,自其誕生之日就以一種新型的文化形態(tài),開拓了人們的視野,改變了人們的思維方式和生活方式,也形成了人們新的審美意識。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影類型的論文代發(fā)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影類型的論文代發(fā)篇1

　　淺析“大躍進”電影中勞動者的熱情“頌歌”

　　“大躍進”電影是新中國“十七年”電影的有機組成部分，主要指1958―1960年拍攝的“紀錄性藝術(shù)片”，并包括其間創(chuàng)作的某些以“大躍進”生活為背景的故事片，是“大躍進”時代特定的文化產(chǎn)物。

　　一、“大躍進”電影的歷史題材

　　“大躍進”電影是建立在特定歷史年代下理性與感性并存的精神產(chǎn)物，它用一種“真實的思維方式”詮釋了該年代的生活面貌與精神指向。它表達的不僅僅是對該時期生活浮面上的了解，更是準確概括出了中國歷史發(fā)展中的迷茫與希望。“大躍進”時期反映了具有中國特色的社會意識形態(tài)，以革命斗爭、“大躍進”為主要題材的電影作品，從現(xiàn)實的角度反映了該時期的邊緣化文化狀態(tài)，以贊美的基調(diào)傳遞了“大躍進”運動的熱情。

　　“大躍進”電影借助三大運動(總路線、大躍進、人民公社)，傳遞出中國對社會主義藍圖的美好憧憬，通過塑造積極投入到革命建設(shè)中的勞苦大眾的奮進形象，刻畫了中國人心目中特有的，具有濃郁時代特色的印象。“大躍進”電影中的中國勞動人民形象是火熱的、充滿生活激情的，充分體現(xiàn)了當(dāng)時中國人民對政治生活與社會生活的熱愛，歌頌出社會主義建設(shè)過程中中國人民“紅色價值觀”的理想信念，贊美了廣大民眾的個人理想追求與奉獻自身投身社會建設(shè)中的價值準則。可以說，“大躍進”電影是中國社會發(fā)展過程中鼓舞勞動人民士氣、傳播現(xiàn)實政治思想、推行社會主義文化的重要工具。

　　一部優(yōu)秀的具有時代特色的電影，可以擁有比言傳身教更為強大的精神力量，它能引起人們對世界觀、人生觀與價值觀的重新認識與思考。它讓觀眾在觀看的同時感受到心靈深處的震撼。“大躍進”電影的精髓在于“真實”，事實上，在“大躍進”影片中故事內(nèi)容的設(shè)置并不復(fù)雜，除了令人激昂的革命事跡讓人深思外，作為一個單獨的影片故事或影片人物，他們并沒有當(dāng)今電影中角色設(shè)定那般復(fù)雜。但當(dāng)他們的個體形象被真實的革命場景烘托，架構(gòu)在“大躍進”這樣一個特定的時期中，真實地讓我們感受到他們身上將承載起比普通勞動者更為光榮的社會使命。在“大躍進”影片中，無論是大人還是孩子，他們的身上都被渲染出“革命化”光輝。小土高爐、車間、農(nóng)村田野等，許多真實的生活場景在這一時期的影片中隨處可見。影片《鋼花遍地開》《紅領(lǐng)巾的故事》《寶山之歌》也都具有崇高的意義，它們能帶給人們精神上的洗禮。而影片中的角色就是中國勞動人民的化身與為社會主義建設(shè)事業(yè)甘愿奉獻的杰出代表。他們?yōu)榱嗽缛諏崿F(xiàn)共產(chǎn)主義大煉鋼鐵，不辭辛苦，不計得失，在他們身上所影射出的革命正能量不容小覷。

　　“大躍進”運動中的勞動人民均彰顯出“不為己，要為公”的無私情懷，而影片中所塑造的人物形象也體現(xiàn)出不畏困難，勇闖生活難關(guān)的正能量精神。影片中大量出現(xiàn)你拼我趕的勞動場景，在大煉鋼鐵的運動中，一股股平民英雄主義味道隨處蔓延。而“大躍進”影片也能讓觀者體味到中國勞動人民在這樣一個時代下超越自身極限的真實與深刻。革命高歌、紅旗飛揚，這是一個“英雄”的時代，是對和平時期下的人生價值觀的重新衡量，具有不可言喻的崇高美與震撼美。

　　“大躍進”電影是具有時代風(fēng)格的影片，有它自身的場景構(gòu)成要素。它通常關(guān)注的是普通的勞動者，人物形象塑造得高大上，而陳設(shè)場景則體現(xiàn)了樸實、無華，甚至略帶艱苦的現(xiàn)實畫面，表現(xiàn)方式是平常性的，如廣播標(biāo)語、歌曲壁畫，人們生活困苦卻人人有著“詩情畫意”，展示了社會主義建設(shè)中普通老百姓的生活狀態(tài)，讓觀眾有親切感。這也是“大躍進”時期影片的重要特色。

　　毫無疑問，“大躍進”電影除了對社會主義勞苦大眾進行歌頌外，對反映時代變革的重大事件也進行了記錄。影片《你追我趕》《五朵金花》就是圍繞著農(nóng)村變革而展開的人物關(guān)系，塑造了勤勞智慧的普通勞苦大眾，揭示出社會主義建設(shè)中集體力量的偉大，只有依靠集體的力量成立人民公社，才能建設(shè)更美好的未來。隨著農(nóng)村改革的不斷深入，作為視聽藝術(shù)的電影以真實、感人的故事畫面，以樸素見長的故事影像，記錄了農(nóng)村改革過程中勞動人民的酸甜苦辣生活與情感上的人格化魅力，更是歌頌了對共產(chǎn)主義憧憬的美好理想。

　　然而，現(xiàn)實是無情的。盡管伴隨著“大躍進”歷史的潮流涌現(xiàn)出了眾多的“大躍進”作品，卻依然沒能阻擋住現(xiàn)實生活中人們的茫然與過度激進而導(dǎo)致的偏激錯誤。脫離了現(xiàn)實的夸大追求，只是將人們的理想捧上了云端，而一時沖動下的、不著邊際的、求速度不求質(zhì)量的生產(chǎn)大躍進，徹底將人們從云端摔回到了地面?？梢哉f大躍進運動拉近了人們對于共產(chǎn)主義理想的憧憬，卻在這理想與現(xiàn)實的碰撞過程中，更刺痛地點醒了人們的共產(chǎn)主義夢。人們在期待被打破與艱難的現(xiàn)實生活中完成了對“大躍進”真正意義上的解讀。三年的自然災(zāi)害更是將人們的錯誤進行了無情的揭穿。

　　二、“大躍進”電影的精神風(fēng)貌

　　在“大躍進”年代中特別強調(diào)的是普通百姓對社會主義建設(shè)的積極響應(yīng)。“大躍進”影片中所展現(xiàn)的也是當(dāng)時歷史年代最真實的一面，影片中也利用一些畫面將這一精神層面完整地闡釋出來。可以說包含著百姓心血的“大躍進”運動是他們愿意付出一生的理想，并且他們也在全心全意地踐行著。為了集體的利益，不惜犧牲個人的利益，情緒激昂，卻又井然有序地投入到大生產(chǎn)當(dāng)中，在那個年代人們具有強烈的歸屬感。影片也將該年代的精神面貌通過畫面符號將其表達出來。而影片中塑造的人物形象與其說是個人形象，不如說是民族的整體特征與社會風(fēng)貌。

　　對20世紀60年代的電影人來說，伴隨著蒸蒸日上的勞動激情，人們渴望實現(xiàn)共產(chǎn)主義，對于社會理想空前熾熱，因此在“大躍進”影片中處處洋溢著廣大勞動人民的本土化純粹與率真性情的淳樸流露。影片并沒有表現(xiàn)當(dāng)時社會生活狀態(tài)的苦楚，而更多地表現(xiàn)了為擺脫貧困，迎接新的生活篇章，人們不畏艱辛的社會正能量。

　　在“大躍進”電影中，從老人到孩子，從青年到中年，在不同的工作崗位中都不約而同地表現(xiàn)著同一個主題：為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。與此同時也展現(xiàn)出了該時期人們公而忘私的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出“大躍進”運動以來，這種對社會主義的堅守，人們都像是被賦予了極強的社會責(zé)任，由普通大眾組成了祖國建設(shè)的生力軍。而“大躍進”影片也將人們帶入到一個社會建設(shè)高漲化、狂熱化的年代。人人都在為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而苦苦追尋與努力，而該時期的影片《服務(wù)員》就以一名女服務(wù)員為線索，立足于“為人們服務(wù)”的時代信念，將 “我為人人，人人為我”的精神放在歷史年輪下審視，成為特定年代下的價值觀展現(xiàn)，從而引發(fā)當(dāng)今人們的思考。諸如此類影片還有《今天我休息》，盡管影片始終圍繞著小人物馬天民的瑣碎生活展開，然而影片承載的卻是關(guān)于中國歷史發(fā)展的嚴肅反思與理性認知。馬天民作為一名人民警察，不顧自身的利益，辛勤忙碌于工作崗位上，即便在下班時間還要繼續(xù)忙碌、繼續(xù)奉獻，想他人所想，急他人所急。這是建立在高尚道德情操上的執(zhí)著與風(fēng)險，無需刻意地煽情，無需刻意地渲染，一切都在平凡中流露著偉大，展現(xiàn)著個人與社會之間的深層次認知。

　　“大躍進”年代下的奉獻精神具有整體觀念。它是社會主義建設(shè)中凝結(jié)的歷史產(chǎn)物，是中國人民為實現(xiàn)共同目標(biāo)而做出的努力。每一個勞動人民都在這場運動中“引吭高歌”，他們?yōu)榱思w的利益，顧全大局，犧牲自我。每一位中國人都在這樣的光環(huán)下存在，也為了迎合時代的變化與發(fā)展，不論老幼均獻出自己的青春與熱血。我們從當(dāng)時的歌曲中可以感受到社會主義的起伏與印象，更能從影片中看到該時代文化的精神與風(fēng)貌。影片《春滿人間》就譜寫了為救燒傷工人，全國人民群策群力的感人故事?！稙榱肆粋€階級兄弟》的故事也并不復(fù)雜，講述了為搶救食物中毒的61名修路民工，從基層到政府，從地方到中央，都進行了全面的協(xié)助工作與搶救工作，使他們及時獲救。20世紀60年代是階級斗爭白熱化階段，即便如此，影片中所表現(xiàn)的人民對于受難者的無私幫助，仍舊打動了每一位觀眾的心。

　　“個人利益要服從于集體利益”，在那特定的年代下這樣的信念并非處于被動要求，而是主動服從。那是潛意識里沒有自我觀念的年代，個人價值彰顯于無私奉獻于集體，也在于絕不會向困難生活屈服的革命斗志。作為個人只有在集體的熔爐中才能凸顯出人格的完美。然而，激進的個人利益瓦解，隨著時間增長勢必會造成底層群眾的不滿與抱怨，人們掙扎在生活與命運的邊緣上，卻得不到應(yīng)有的利益維護，這種過低的人性忽視必然損害了人民群眾的工作熱情與革命情感需求。脫離正常軌道的發(fā)展不會長久，““””時期的人性扭曲就是一個赤裸裸的案例。

　　三、“大躍進”電影的時代特征

　　文藝創(chuàng)作常常要以感性直觀引起精神層面的愉悅，而這種感性通常建立在想象的基礎(chǔ)上。將現(xiàn)實與想象相融合，是文藝創(chuàng)作中必不可少的方法。正如毛澤東在成都會議中鑒于新詩創(chuàng)作而提出的建議，強調(diào)新詩創(chuàng)作要采取民歌的形式，內(nèi)容卻要將現(xiàn)實與想象相融合。也就是說，任何一種文藝創(chuàng)作都不能忽視浪漫主義想象，它是創(chuàng)作的源泉。毛澤東首次將其地位肯定，用以體現(xiàn)“大躍進”時期人們的革命熱情。

　　自毛澤東將浪漫主義創(chuàng)作方法強調(diào)后，便被諸多影片采用?！饵S寶妹》《十三陵水庫暢想曲》皆是，特別是《十三陵水庫暢想曲》，在展現(xiàn)熱火朝天的現(xiàn)實勞動場景后，對未來人民公社的發(fā)展提出展望。該展望是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的美好想象，是對中國社會發(fā)展的理想詮釋。《十三陵水庫暢想曲》反映的不僅是勞動人民的集體智慧，更是對共產(chǎn)主義的美好憧憬，認為人民公社的建立是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路，可以說，影片毫無掩飾地將浪漫主義思想發(fā)揮到了極致。

　　影片《十三陵水庫暢想曲》勾勒了共產(chǎn)主義理想天堂。在這里人們吃飯不必交費，糧食充足，生活美好，鳥語花香。一切都是快樂的、美好的、純潔的，仿佛這里不再是現(xiàn)實生活中的平凡日子，而是美好夢境中的童話故事。每個人都享受著來自共產(chǎn)主義的美好精神，而這精神就是人們一直苦苦追求的幸福與快樂。如果說影片《康莊大道》中老農(nóng)民為吃飯不要錢而驚喜萬分，那么《十三陵水庫暢想曲》則是充滿童話色彩的對該年代現(xiàn)實的重新解構(gòu)。

　　然而，值得注意的是，事物在發(fā)展的過程中往往是利弊共存的。現(xiàn)實主義的思維羈絆雖不能滿足于人們?nèi)找娓邼q的時代情懷，卻能保守地表達真實的情感體驗。而浪漫主義的高調(diào)指引，卻引來了文藝創(chuàng)作方面的浮夸膨脹，一改往日的嚴謹，轉(zhuǎn)而變?yōu)樗烈飧∠氲母】滹L(fēng)與虛假風(fēng)。這對于文藝創(chuàng)作本質(zhì)來講，體現(xiàn)出了些許的無奈與不如意。

　　四、結(jié) 語

　　“大躍進”電影以其真摯的青春熱血、甘于奉獻的情感體驗，表達了“大躍進”運動的時代風(fēng)貌，成為其時代印記與符號。 “大躍進”運動成就了“大躍進”電影，它是浪漫主義滋生的現(xiàn)實土壤。“大躍進”運動讓人們感受到勞動的樂趣與激情，也讓人們體會到理想的不豐滿與現(xiàn)實的殘酷。“大躍進”電影找準了反映該時代這樣一個點，反映出了關(guān)于一場現(xiàn)實與夢想碰撞后的火花，從而引發(fā)了人們對于該年代的思考，也引發(fā)了人們對于那段歷史的反思。

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