美術(shù)相關(guān)的論文大全精選
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美術(shù)論文知道怎么寫嗎?下面是小編為你整理整合的一些關(guān)于美術(shù)的論文，歡迎借鑒參考，希望對(duì)你有幫助。
淺談中原民間美術(shù)的地域特征與審美意涵
一、引言
與華麗的宮廷美術(shù)、文雅的士大夫美術(shù)不同，民間美術(shù)是植根于民間，反映普通大眾日常生活的一種藝術(shù)形式。民間藝術(shù)指的是廣大勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐過程中為了滿足自身的物質(zhì)需要、精神需求而創(chuàng)造出來的具有自?shī)首詷沸再|(zhì)以及業(yè)余性的一種物質(zhì)文化形態(tài)。民間美術(shù)與地域民俗生活緊密相關(guān)，具有很強(qiáng)的地域特色。民間藝術(shù)在審美意涵上直接繼承了原始藝術(shù)的混合性特點(diǎn)，凸顯了最真實(shí)的生活，表達(dá)了對(duì)生命價(jià)值的最具實(shí)際價(jià)值、最功利性的追求。民間美術(shù)的審美意涵對(duì)研究我國(guó)不同時(shí)期人類的審美具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、中原民間美術(shù)的地域特征
中原地區(qū)，指的是洛陽(yáng)到開封一帶的黃河中下游地區(qū)，在狹義上指的就是如今的河南省。中原地區(qū)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是華夏文明和中華文明的發(fā)源地。中原地區(qū)民風(fēng)清新，民俗淳樸，加上獨(dú)特的地域特征、悠久的傳統(tǒng)文化形成了很多特色民間美術(shù)。下面進(jìn)行具體介紹：
(一)泥塑文化體現(xiàn)的地域特征
河南的民間美術(shù)中有一種泥塑文化，這在浚縣以駿馬形象為主，這些戰(zhàn)馬的形象都非常鮮明，頸部異常粗大來顯示它的力量，馬一般會(huì)昂首撕吼，騎馬的人則為武士。這主要是由于?？h在地理位置上有兩座不高的山峰拔地而起，周圍都是平原地帶，可以東西呼應(yīng)，因此相傳是瓦崗寨農(nóng)民起義軍與隋軍進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，有很多當(dāng)?shù)厝伺c將士戰(zhàn)死在此地，所以為了紀(jì)念他們，人們就會(huì)用泥捏一些騎馬的兵將。不僅如此，他的制作材料是一種可塑性很強(qiáng)、粘性很大的黃膠土，來源于?？h附近的黃河故道，通過風(fēng)干或是烘烤即可形成泥塑。
淮陽(yáng)地區(qū)的“泥泥狗”泥塑玩具，以黑色作底，然后再繪以紅黃青白四色。在造型上，泥泥狗造型夸張、怪異，但都體現(xiàn)了此地特有的地域特色。此地廣泛流傳伏羲與女蝸結(jié)為夫婦然后捏土造人的傳說，也有傳說說淮陽(yáng)長(zhǎng)年干旱，突然一天夜里下起了大雨，農(nóng)田里很多泥泥狗在耕地、撒種，所以淮陽(yáng)人很敬重狗。泥泥狗在造型上具有獨(dú)特的地域特征，首先是圖騰符號(hào)，例如“猴頭燕”，是對(duì)伏羲和女媧的圖騰的體現(xiàn);其次是生殖器符號(hào)，如“人面猴”，是對(duì)生殖器符號(hào)的變異形式。在紋飾上，也是對(duì)生殖崇拜而演變來的太陽(yáng)紋、三角紋、花草紋等等，泥泥狗體現(xiàn)了藝術(shù)獨(dú)特的地域風(fēng)格。
(二)桐柏皮影體現(xiàn)的地域特色
河南境內(nèi)的桐柏縣流行著桐柏皮影，它帶有浪漫與詼諧的色彩。桐柏皮影的人物造型大多質(zhì)樸、潑辣，以牛皮為原材料進(jìn)行制作，線條上繼承了當(dāng)?shù)啬详?yáng)市漢畫像石刻的粗獷，既大膽又簡(jiǎn)潔，內(nèi)部的刻工、畫工又很精致，人物的鏤空很繁雜，簡(jiǎn)繁結(jié)合，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)了桐柏山地區(qū)的山民淳樸、熱情、友好、豪爽的性格。
三、中原民間美術(shù)的審美意涵
(一)功利主義傾向上審美意涵的體現(xiàn)
中原民間美術(shù)的主體是勞動(dòng)人民。而中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史中有很長(zhǎng)一段時(shí)間是靠天吃飯的，所以他們渴望美好的東西，進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)也是為了滿足自身的精神需求，因此民間美術(shù)在審美上以人的實(shí)際需要為主，沾染上了功利主義色彩，但民間美術(shù)的功利尺度掌握的很好，功利傾向以善為本，是精神需求的轉(zhuǎn)換，以此表達(dá)對(duì)美好事物的向往與追求。民間美術(shù)作品中很多都貫穿了趨利避害的意涵，門神來辟邪，河南靈寶的男女訂婚時(shí)女方要贈(zèng)送糕花給男方，糕花要是圓形，寓意團(tuán)圓，糕內(nèi)夾著大棗，寓意早生貴子，通過恰當(dāng)?shù)男问綄⒐员憩F(xiàn)出來，得到精神上的滿足，很生動(dòng)、形象。
(二)造型上審美意涵的體現(xiàn)
中原民間美術(shù)在華夏文化的影響下形成了獨(dú)特的審美。民間美術(shù)的造型理念體現(xiàn)出的審美意涵包括我國(guó)傳統(tǒng)文化中的太極陰陽(yáng)學(xué)說與古典哲學(xué)的天人合一。太極陰陽(yáng)學(xué)說對(duì)民間美術(shù)的造型影響包括必須形態(tài)豐滿、對(duì)稱偶數(shù)、黑白、陰陽(yáng)相守，忌諱殘缺的、單獨(dú)的。然后將趨利避害、追求美好等主觀需求通過民間美術(shù)的形式表達(dá)出來。如民間美術(shù)中的門神頭大、眼大，大代表著吉利;鴛鴦要成對(duì)才幸福美滿等。天人合一的哲學(xué)思想這樣的在造型上體現(xiàn)的審美意涵則可以讓人們可以在自然界的萬物與自我間有目的性的創(chuàng)造。民間美術(shù)將世間萬物都與人們的生活相聯(lián)系，慢慢地很多事物成為了固定的、通俗易懂的藝術(shù)符號(hào)。如石榴、蓮子代表多子多孫;鶴、龜、松則代表著長(zhǎng)壽。民間美術(shù)的造型還表達(dá)了人類對(duì)繁衍后代的崇拜。如泥泥狗。這些都通過造型體現(xiàn)了民間美術(shù)的審美意涵。
四、總結(jié)
通過對(duì)中原民間美術(shù)的介紹，可以得知民間美術(shù)包含了中原土地上廣大人民群眾對(duì)自然、對(duì)理想的追求，它已然成為了一種獨(dú)具中原特色的文化形態(tài)，是珍貴的文化財(cái)富，具有重要價(jià)值，我們要加以重視并進(jìn)行保護(hù)。
如何在美術(shù)活動(dòng)中提高大班幼兒美的表現(xiàn)力
所謂美的表現(xiàn)力，就是幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。因此，首先要讓幼兒知道什么是美，然后再引導(dǎo)幼兒去探尋美、創(chuàng)造美，這是當(dāng)前幼兒園美術(shù)活動(dòng)中需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。然而這在幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，并未得到較好的實(shí)踐。本文針對(duì)美術(shù)活動(dòng)中如何提高大班幼兒美的表現(xiàn)力進(jìn)行探索，為日后教學(xué)工作的發(fā)展做出啟示。
一、幼兒園美術(shù)活動(dòng)展開需要遵循的原則
(一)啟發(fā)性原則
在幼兒園展開美術(shù)活動(dòng)，教師需要明確的是教學(xué)的目的所在。即幼兒園美術(shù)活動(dòng)的展開，是為了完成對(duì)幼兒的美的啟蒙，為了培養(yǎng)幼兒對(duì)美的感悟能力與理解能力，進(jìn)而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。眾所周知，在幼兒階段，是幼兒想象力、創(chuàng)造力最為發(fā)達(dá)的階段，因?yàn)檫@一時(shí)期，幼兒是不受到理性的約束的，他們對(duì)世界的感知，就是直觀的感知，看到什么就是什么，此時(shí)他們善于游戲與創(chuàng)造，能夠畫出五顏六色的草和太陽(yáng)。而教師要做的就是引導(dǎo)幼兒去創(chuàng)新、去發(fā)現(xiàn)美。在美術(shù)活動(dòng)中，教師要遵循啟發(fā)性原則，尊重幼兒的發(fā)展能力與創(chuàng)造能力，尊重幼兒的成長(zhǎng)，在整個(gè)成長(zhǎng)過程中，教師要做好啟發(fā)、引導(dǎo)工作，而不是命令與安排，不是要求幼兒按部就班的模仿，是在遵循幼兒發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造，認(rèn)清學(xué)習(xí)的主體與客體。
(二)趣味性原則
幼兒階段幼兒最大的特征之一就是游戲性，因?yàn)橛變禾焐木邆溥@種特性，是幼兒的成長(zhǎng)特征所在。教師要想吸引幼兒參與到課堂中，積極地與教師、與課堂發(fā)生互動(dòng)，就要遵循幼兒的這一特性，增強(qiáng)課堂的趣味性，使課堂能夠吸引幼兒。在教學(xué)中遵循趣味性，符合幼兒的年齡階段，滿足了幼兒的成長(zhǎng)需求;提高課堂吸引力，使幼兒能在有趣的環(huán)境下進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中。趣味性是教師在教學(xué)中必須要達(dá)到的。且在幼兒園階段對(duì)幼兒各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，最終目的都是對(duì)他們進(jìn)行啟蒙，幫助他們逐漸喜歡上某項(xiàng)活動(dòng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣等。于是，趣味性成為教學(xué)中重要的準(zhǔn)則。
(三)發(fā)展作為目的
所謂以發(fā)展為目的，就是指美術(shù)活動(dòng)的目的并不是讓幼兒?jiǎn)渭兊慕邮艿侥承┕潭ǖ闹R(shí)，而是看到幼兒的發(fā)展變化。在具體的美術(shù)活動(dòng)中，對(duì)于幼兒的發(fā)展體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是幼兒審美能力與興趣的建設(shè)，在幼兒園階段，要培養(yǎng)幼兒對(duì)美的感悟能力以及追求美的興趣，使幼兒在日后的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，能夠有意識(shí)的認(rèn)知美、發(fā)現(xiàn)美;另一方面，是在教學(xué)中，切實(shí)的教幼兒一些知識(shí)性內(nèi)容，盡管這部分內(nèi)容很少，但一定要涉及到。包括基本的色彩辨識(shí)、線條甚至包括簡(jiǎn)筆畫等簡(jiǎn)單的模仿繪畫等?？傊變簣@美術(shù)活動(dòng)的目的應(yīng)當(dāng)是推動(dòng)幼兒的成長(zhǎng)。
(四)生活性原則
所謂生活型原則，就是要讓教學(xué)的內(nèi)容貼近生活、源于生活。美來源于生活又回歸于生活，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師一方面要引導(dǎo)幼兒觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美;另一方面又要使幼兒的學(xué)習(xí)回歸于美，將生活情景采集到課堂中，帶入到美術(shù)活動(dòng)中。
二、在美術(shù)活動(dòng)中提高幼兒美的表現(xiàn)力的策略思考
(一)引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然
教師要引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然，了解自然。在美術(shù)活動(dòng)學(xué)習(xí)中，要想使幼兒得到足夠的認(rèn)知，就要與實(shí)際生活相聯(lián)系，因此，引導(dǎo)幼兒走進(jìn)自然、探索自然，是教師能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生的影響。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要為幼兒提供接觸自然、了解自然的機(jī)會(huì)，幼兒期間的教育工作更多的側(cè)重于啟蒙，而不是固定的在課堂中;而幼兒的成長(zhǎng)，還處于感性認(rèn)知的階段，對(duì)于許多事物，單純的抽象出來的詞匯并不能得到幼兒的認(rèn)可，而直觀刺激才能使幼兒快速的接受并理解。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要打破課堂的模式，給予幼兒足夠的自由，帶幼兒去認(rèn)識(shí)自然、了解自然、體驗(yàn)自然。在幼兒園教學(xué)中，教師可以帶幼兒在學(xué)校范圍內(nèi)感知美，如校園樹木的變化、風(fēng)景的發(fā)展等。其次，可以適當(dāng)?shù)膸в變哼M(jìn)入社區(qū)進(jìn)行活動(dòng)等。
(二)優(yōu)化課堂美術(shù)教學(xué)
在教學(xué)中，教師要對(duì)課堂進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化。一方面，教師要豐富美術(shù)課堂教學(xué)的組織形式，采取一定的趣味性策略，例如，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師可以采取一些趣味性的組織形式，包括為幼兒提供一些卡通形象，通過這些形象讓幼兒認(rèn)識(shí)一些不同的色彩，如黃色的老虎，藍(lán)色的貓咪等，這樣幼兒就能更好地記住這些色彩。另一方面，教師還要給予幼兒足夠的活動(dòng)空間。在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中，教師可以將場(chǎng)地倒出來，讓幼兒在較為寬闊的空間中活動(dòng)、探索，而不拘泥于單純的課堂以及教師的講解。有些時(shí)候，教師可以鼓勵(lì)幼兒，讓幼兒為大家講解自己的美術(shù)作品，以及自己發(fā)現(xiàn)的一些比較美好的事物，盡管幼兒在語(yǔ)言表達(dá)上還存在著欠缺，但仍然能很好地進(jìn)行講解。優(yōu)化課堂教學(xué)還應(yīng)包括優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，使幼兒在一個(gè)美的環(huán)境氛圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從點(diǎn)滴入手，在潛移默化中影響幼兒的成長(zhǎng)。
(三)將更多的可能帶入幼兒園課堂
在教學(xué)中，教師還要嘗試將更多的可能帶入到課堂中。例如，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師可以嘗試將不同的美術(shù)創(chuàng)作材料帶入到課堂，比如，畫筆、布頭、泥巴等，然后有意識(shí)的引導(dǎo)幼兒利用這些東西進(jìn)行創(chuàng)作，如帶他們一起團(tuán)泥巴、一起學(xué)畫畫，但絕不鼓勵(lì)他們按部就班的模仿教師的繪畫、學(xué)習(xí)等，而是提供給他們更多的發(fā)展思路，激發(fā)他們自主創(chuàng)作的能力。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師還可以適當(dāng)利用多媒體技術(shù)。多媒體技術(shù)有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)能力，教師可以借助多媒體實(shí)現(xiàn)色彩的疊加，讓幼兒感受到色彩的變化，還可以通過多媒體技術(shù)展示出不同的形狀與內(nèi)容，形成互動(dòng)。這對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)有著積極意義。
三、結(jié)語(yǔ)
在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中，教師要與幼兒共同認(rèn)知世界的美好，發(fā)現(xiàn)美，以美的眼光觀察世界，自覺地去追求美、感悟美等。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師需要得到足夠的認(rèn)知，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，引導(dǎo)幼兒進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)中。幼兒園美術(shù)活動(dòng)不能停留于對(duì)美術(shù)行為的模仿，而是要讓幼兒真正感受到美好的過程中逐漸滲透給幼兒，使幼兒進(jìn)行自主的認(rèn)知與學(xué)習(xí)。
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