探析美術(shù)欣賞課中的德育教育
時(shí)間：
劉寶 李娜 1由 分享
[論文關(guān)鍵詞]美術(shù)欣賞 課堂教學(xué) 德育滲透
[論文摘要]美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。美術(shù)欣賞教材中選編的內(nèi)容多是古今中外的大師名作，具有豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。通過欣賞課教學(xué)中的作品分析、講解，滲透德育教育，對(duì)學(xué)生的道德、思想品質(zhì)能夠產(chǎn)生深刻的影響。美術(shù)欣賞課中的德育滲透主要包括：愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育、社會(huì)公德教育、“兩史一情”教育等。
所謂的德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。德育思想是隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展變化的。中國(guó)古代學(xué)校教育的“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))中把“禮”放在首位。
美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽覺藝術(shù)的音樂、語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，是具有造型性、可觀性、靜態(tài)性的一種空間藝術(shù)。正因?yàn)橛幸陨匣咎卣?，美術(shù)作品首先應(yīng)該是可以被人感知的。美術(shù)欣賞正是對(duì)美術(shù)作品的欣賞，通過其塑造的藝術(shù)形象感知作品的藝術(shù)美。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。美術(shù)欣賞課不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，而目有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀。美術(shù)課堂教學(xué)特別是美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的目的并不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)人才，除了知識(shí)技能的教學(xué)外，更重要的是提高學(xué)生的興趣，進(jìn)行審美教育和情感教育，讓學(xué)生會(huì)以一種美好的心態(tài)去面對(duì)周圍的一切，面對(duì)未來。讓學(xué)生在潛移默化中接受美的熏陶，才能培養(yǎng)學(xué)生向往美的情感，形成高尚的道德情操。
下面，筆者根據(jù)自身教學(xué)的體會(huì)談?wù)劽佬g(shù)欣賞課中德育滲透的問題。
一、欣賞課對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育
高職的美術(shù)教材欣賞部分選了大量的古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品。通過欣賞這些美術(shù)作品，能樹立學(xué)生的愛國(guó)主義思想和國(guó)際主義思想。高職學(xué)生大部分年齡介于十七八歲，正是求知若渴、建立理想、樹立信念的關(guān)鍵時(shí)段。例如，在課堂上講《富春山居圖》，先談到作品的來歷、藝術(shù)價(jià)值及在中國(guó)繪畫史上的地位，激發(fā)學(xué)生對(duì)此作品的珍愛之情和民族自豪感?！陡淮荷骄訄D》是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，是中國(guó)書畫珍品。它以長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景象，布局疏密有致，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。再談作品如何經(jīng)火燒斷為兩部分：一部分在大陸，一部分在解放前流落到臺(tái)灣。這樣學(xué)生聽后大呼可惜，遺憾之情猶然生起，表現(xiàn)出希望這一優(yōu)秀作品能夠早日合一為一、完好如初的渴望之情。接著進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，讓他們知道：他們正肩負(fù)著使祖國(guó)早日統(tǒng)一、山河一體的重任這樣講課就會(huì)引起學(xué)生的強(qiáng)烈反響，引起學(xué)生的內(nèi)心共鳴。本來理論較多、容易枯燥的欣賞課，不但使學(xué)生能夠?qū)W到基本知識(shí)，同時(shí)也成為他們暢談理想、抱負(fù)的快樂時(shí)光，達(dá)到寓教于樂的教學(xué)日的，教學(xué)效果可想而知。
二、欣賞課對(duì)學(xué)生的社會(huì)公德教育
社會(huì)公德是對(duì)生活在社會(huì)中的人們最起碼、最簡(jiǎn)單的道德規(guī)范。加強(qiáng)社會(huì)公德要從小抓起。這個(gè)“小”既是小事情也是小時(shí)侯。人不是生而知之，而是學(xué)而知之。高職學(xué)生正，處在青年期，是更新知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身，樹立人生觀、價(jià)值觀、道德觀的重要階段。他們的可塑性大，猶如一張白絹“染蒼則蒼，染黃則黃”。俗話說“習(xí)慣成自然”。要改掉他們這些不良習(xí)慣單以家長(zhǎng)的千叮嚀萬囑咐、老師的苦口婆心就顯得蒼白無力。我發(fā)現(xiàn)利用美術(shù)欣賞課能夠潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)、品格、意志、信念等。有人說“一部好書能改變一個(gè)人”。同樣，一件好的藝術(shù)作品也能改變一個(gè)人。學(xué)生通過形象生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自身區(qū)分真、善、美與假、丑、惡的能力，能夠明是非、知榮辱、辨美丑、守紀(jì)律，這是一條促使學(xué)生改掉不良習(xí)慣、遵守社會(huì)公德的有效途徑。例如，在上漫畫欣賞課時(shí)就證明了這一點(diǎn)。漫畫《難以忍受》的作者通過夸張、幽默的藝術(shù)表現(xiàn)手法，刻畫出到處亂寫亂畫者的丑態(tài)。學(xué)生看后捧腹大笑，之后體會(huì)到作者的立意，從而意識(shí)到自己該如何做，有的學(xué)生下課以后就用砂紙把畫在墻上的字擦掉了。這不能說此人今后就能改掉所有的壞習(xí)慣，但最起碼這樣的課對(duì)他們觸動(dòng)很大，也就達(dá)到了我們?cè)诮虒W(xué)中灌輸?shù)掠逃哪康摹?br/> 三、欣賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行“兩史一情”教育
美術(shù)作品最能體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，它們涵蓋了中國(guó)的歷史演變過程，無論是古代的悠久文化，還是近現(xiàn)代的民族抗?fàn)帯⒆詮?qiáng)奮斗，都描繪得生動(dòng)詳實(shí)。在美術(shù)欣賞課中，學(xué)生通過對(duì)作品的欣賞，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，以及所蘊(yùn)含著的豐富的歷史知識(shí)，增加了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。如欣賞唐代繪畫作品《步輦圖》時(shí)，可介紹我國(guó)盛唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、外交等唐朝至唐太宗時(shí)己經(jīng)成為東亞的盟主。政治上廣納賢才，虛心納諫，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，惟才適用，慎用刑法，與少數(shù)民族通婚；經(jīng)濟(jì)上對(duì)外貿(mào)易繁榮，與多個(gè)國(guó)家建立了往來，多個(gè)民族融合。唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，膚獨(dú)愛之如一。”民風(fēng)淳樸，社會(huì)穩(wěn)定。唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮、思想上的兼容并包、文化上的中外融合，創(chuàng)造出燦爛的唐文化《步輦圖》通過大批人物形象的塑造，生動(dòng)再現(xiàn)了唐太宗如何接見吐蕃族迎親使者祿東贊的莊嚴(yán)的歷史場(chǎng)面。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證，是最早反映中國(guó)漢藏民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史畫卷。學(xué)生在對(duì)這些歷史知識(shí)了解的情況下，就會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家以及此國(guó)國(guó)情有所了解
美術(shù)欣賞教學(xué)是理論與實(shí)際、教與學(xué)的統(tǒng)一。我們不能把美術(shù)課變成德育課，單純“說教”；也不能把“雙基”訓(xùn)練課變成單純的“傳藝”，必須將思想品德教育與造型藝術(shù)的形式美聯(lián)系在一起，掌握好兩者的尺度，這樣才能體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李福順.中國(guó)美術(shù)史.北京：高等美術(shù)教育出版社,2000.
[2]趙農(nóng).藝術(shù)設(shè)計(jì)史研究的史學(xué)意識(shí).裝飾,2008,(8).
[論文摘要]美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。美術(shù)欣賞教材中選編的內(nèi)容多是古今中外的大師名作，具有豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。通過欣賞課教學(xué)中的作品分析、講解，滲透德育教育，對(duì)學(xué)生的道德、思想品質(zhì)能夠產(chǎn)生深刻的影響。美術(shù)欣賞課中的德育滲透主要包括：愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育、社會(huì)公德教育、“兩史一情”教育等。
所謂的德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。德育思想是隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展變化的。中國(guó)古代學(xué)校教育的“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))中把“禮”放在首位。
美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽覺藝術(shù)的音樂、語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，是具有造型性、可觀性、靜態(tài)性的一種空間藝術(shù)。正因?yàn)橛幸陨匣咎卣?，美術(shù)作品首先應(yīng)該是可以被人感知的。美術(shù)欣賞正是對(duì)美術(shù)作品的欣賞，通過其塑造的藝術(shù)形象感知作品的藝術(shù)美。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。美術(shù)欣賞課不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，而目有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀。美術(shù)課堂教學(xué)特別是美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的目的并不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)人才，除了知識(shí)技能的教學(xué)外，更重要的是提高學(xué)生的興趣，進(jìn)行審美教育和情感教育，讓學(xué)生會(huì)以一種美好的心態(tài)去面對(duì)周圍的一切，面對(duì)未來。讓學(xué)生在潛移默化中接受美的熏陶，才能培養(yǎng)學(xué)生向往美的情感，形成高尚的道德情操。
下面，筆者根據(jù)自身教學(xué)的體會(huì)談?wù)劽佬g(shù)欣賞課中德育滲透的問題。
一、欣賞課對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育
高職的美術(shù)教材欣賞部分選了大量的古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品。通過欣賞這些美術(shù)作品，能樹立學(xué)生的愛國(guó)主義思想和國(guó)際主義思想。高職學(xué)生大部分年齡介于十七八歲，正是求知若渴、建立理想、樹立信念的關(guān)鍵時(shí)段。例如，在課堂上講《富春山居圖》，先談到作品的來歷、藝術(shù)價(jià)值及在中國(guó)繪畫史上的地位，激發(fā)學(xué)生對(duì)此作品的珍愛之情和民族自豪感?！陡淮荷骄訄D》是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，是中國(guó)書畫珍品。它以長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景象，布局疏密有致，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。再談作品如何經(jīng)火燒斷為兩部分：一部分在大陸，一部分在解放前流落到臺(tái)灣。這樣學(xué)生聽后大呼可惜，遺憾之情猶然生起，表現(xiàn)出希望這一優(yōu)秀作品能夠早日合一為一、完好如初的渴望之情。接著進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，讓他們知道：他們正肩負(fù)著使祖國(guó)早日統(tǒng)一、山河一體的重任這樣講課就會(huì)引起學(xué)生的強(qiáng)烈反響，引起學(xué)生的內(nèi)心共鳴。本來理論較多、容易枯燥的欣賞課，不但使學(xué)生能夠?qū)W到基本知識(shí)，同時(shí)也成為他們暢談理想、抱負(fù)的快樂時(shí)光，達(dá)到寓教于樂的教學(xué)日的，教學(xué)效果可想而知。
二、欣賞課對(duì)學(xué)生的社會(huì)公德教育
社會(huì)公德是對(duì)生活在社會(huì)中的人們最起碼、最簡(jiǎn)單的道德規(guī)范。加強(qiáng)社會(huì)公德要從小抓起。這個(gè)“小”既是小事情也是小時(shí)侯。人不是生而知之，而是學(xué)而知之。高職學(xué)生正，處在青年期，是更新知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身，樹立人生觀、價(jià)值觀、道德觀的重要階段。他們的可塑性大，猶如一張白絹“染蒼則蒼，染黃則黃”。俗話說“習(xí)慣成自然”。要改掉他們這些不良習(xí)慣單以家長(zhǎng)的千叮嚀萬囑咐、老師的苦口婆心就顯得蒼白無力。我發(fā)現(xiàn)利用美術(shù)欣賞課能夠潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)、品格、意志、信念等。有人說“一部好書能改變一個(gè)人”。同樣，一件好的藝術(shù)作品也能改變一個(gè)人。學(xué)生通過形象生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自身區(qū)分真、善、美與假、丑、惡的能力，能夠明是非、知榮辱、辨美丑、守紀(jì)律，這是一條促使學(xué)生改掉不良習(xí)慣、遵守社會(huì)公德的有效途徑。例如，在上漫畫欣賞課時(shí)就證明了這一點(diǎn)。漫畫《難以忍受》的作者通過夸張、幽默的藝術(shù)表現(xiàn)手法，刻畫出到處亂寫亂畫者的丑態(tài)。學(xué)生看后捧腹大笑，之后體會(huì)到作者的立意，從而意識(shí)到自己該如何做，有的學(xué)生下課以后就用砂紙把畫在墻上的字擦掉了。這不能說此人今后就能改掉所有的壞習(xí)慣，但最起碼這樣的課對(duì)他們觸動(dòng)很大，也就達(dá)到了我們?cè)诮虒W(xué)中灌輸?shù)掠逃哪康摹?br/> 三、欣賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行“兩史一情”教育
美術(shù)作品最能體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，它們涵蓋了中國(guó)的歷史演變過程，無論是古代的悠久文化，還是近現(xiàn)代的民族抗?fàn)帯⒆詮?qiáng)奮斗，都描繪得生動(dòng)詳實(shí)。在美術(shù)欣賞課中，學(xué)生通過對(duì)作品的欣賞，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，以及所蘊(yùn)含著的豐富的歷史知識(shí)，增加了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。如欣賞唐代繪畫作品《步輦圖》時(shí)，可介紹我國(guó)盛唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、外交等唐朝至唐太宗時(shí)己經(jīng)成為東亞的盟主。政治上廣納賢才，虛心納諫，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，惟才適用，慎用刑法，與少數(shù)民族通婚；經(jīng)濟(jì)上對(duì)外貿(mào)易繁榮，與多個(gè)國(guó)家建立了往來，多個(gè)民族融合。唐太宗李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，膚獨(dú)愛之如一。”民風(fēng)淳樸，社會(huì)穩(wěn)定。唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮、思想上的兼容并包、文化上的中外融合，創(chuàng)造出燦爛的唐文化《步輦圖》通過大批人物形象的塑造，生動(dòng)再現(xiàn)了唐太宗如何接見吐蕃族迎親使者祿東贊的莊嚴(yán)的歷史場(chǎng)面。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證，是最早反映中國(guó)漢藏民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史畫卷。學(xué)生在對(duì)這些歷史知識(shí)了解的情況下，就會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家以及此國(guó)國(guó)情有所了解
美術(shù)欣賞教學(xué)是理論與實(shí)際、教與學(xué)的統(tǒng)一。我們不能把美術(shù)課變成德育課，單純“說教”；也不能把“雙基”訓(xùn)練課變成單純的“傳藝”，必須將思想品德教育與造型藝術(shù)的形式美聯(lián)系在一起，掌握好兩者的尺度，這樣才能體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李福順.中國(guó)美術(shù)史.北京：高等美術(shù)教育出版社,2000.
[2]趙農(nóng).藝術(shù)設(shè)計(jì)史研究的史學(xué)意識(shí).裝飾,2008,(8).