聲樂表演聽眾意識(shí)論文范文

　　音樂是用有組織的音構(gòu)成的聽覺意象，來表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式，也是最能即時(shí)打動(dòng)人的一種藝術(shù)形式。在所有的藝術(shù)類型中，音樂是最抽象的藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)生活中還有用音樂來減輕或消除患者病痛的音樂療法。音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈，也是作為人類的一種社會(huì)現(xiàn)象，是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

　　當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。

　　一、聲樂表演前的“聽眾”意識(shí)?

　　面對(duì)一場(chǎng)即將到來的聲樂表演,歌者首先應(yīng)該關(guān)注聲樂作品的選擇。而作品的選擇除了要考慮演出主題、演出類型、演出場(chǎng)地等客觀因素外,最關(guān)鍵的也是最應(yīng)該考慮的就是聽眾因素了。眾所周知,聽眾才是聲樂表演的真正審美主體,從某種意義上講,聽眾“參與”程度的高低關(guān)系到一場(chǎng)聲樂表演的優(yōu)劣甚至成敗。如果在作品的選擇上能夠從聽眾的文化水平、藝術(shù)素養(yǎng)、審美趣味等出發(fā),聽眾參與的程度自然會(huì)很高,這樣的聲樂表演顯然也更容易獲得認(rèn)同和成功。一般情況下,聲樂表演者面對(duì)的聽眾不外乎幾類:1.專家、同行、文藝評(píng)論家、媒體記者。2.狂熱的聲樂愛好者(熱愛并具有一定的聲樂素養(yǎng))。3.普通聲樂愛好者(只是喜歡而已)。4.被動(dòng)的接受者(由于偶然的因素成為聽眾)。只要在演出前能夠預(yù)先知道大體的聽眾類型,或是聽眾中各類型人數(shù)的大致比例,就可以在作品選擇上加以把握了。如果以第一、二種類型的聽眾為主體,所選曲目就應(yīng)在保證專業(yè)水平的基礎(chǔ)上,更多地注重作品的學(xué)術(shù)性,以便更好地達(dá)成學(xué)術(shù)交流的目的。對(duì)于專業(yè)型聽眾而言,由于他們精通聲樂藝術(shù),歌者不必?fù)?dān)心因?yàn)槌?、語言、風(fēng)格等能否被理解或接受而影響演出的效果,因而曲目選擇的范圍可以相對(duì)寬泛,也不用受唱法、語言等因素的限制。

　　因此,在具體演唱實(shí)踐中,面對(duì)非專業(yè)型的普通聽眾,歌者首先可以適當(dāng)選取一些中國(guó)作品或用中文演唱的外國(guó)作品,這樣至少可以先從語言上消除隔閡,讓聽眾明白歌者在唱什么,這一點(diǎn)至關(guān)重要。其次,在演唱風(fēng)格上要選用一種普通聽眾更容易接受的方式來處理歌唱中的咬字、吐字、音色等基本歌唱技術(shù)。當(dāng)然,這一點(diǎn)是建立在歌者成熟的歌唱技巧之上的,而且在這方面國(guó)內(nèi)的很多歌唱家已經(jīng)為我們樹立了榜樣。最后,即便要選擇用原文演唱外國(guó)作品,也應(yīng)為聽眾準(zhǔn)備好作品歌詞的翻譯工作,如通過報(bào)幕員的介紹或者舞臺(tái)上的電子屏幕顯示等?？傊?一定要在聽眾知曉歌者演唱內(nèi)容的前提下去進(jìn)行表演,讓每一位聽眾親自“參與”到歌唱過程中,與舞臺(tái)上的歌者一起創(chuàng)造聲樂表演的完美境界。當(dāng)然,我們提倡尊重聽眾或根據(jù)聽眾的實(shí)際情況來選擇演唱的作品,但這并不等于盲目地遷就、順從聽眾,而是要順應(yīng)聽眾健康積極的審美心理和精神需求。

　　有必要指出的是,在實(shí)際聲樂表演中,無論面對(duì)哪一類聽眾,也無論演唱作品的專業(yè)程度高低,歌者都應(yīng)該努力保持最好的歌唱狀態(tài),發(fā)揮自己的最佳水平,這是作為歌者的一個(gè)基本準(zhǔn)則,更是歌者應(yīng)有的職業(yè)道德。不能因?yàn)槁牨娐牪欢虿桓信d趣而有絲毫的懈怠,否則不僅是對(duì)聲樂作品本身的褻瀆,更是對(duì)觀眾的不尊重。著名的花腔女高音歌唱家迪里拜爾針對(duì)自己的演唱這樣說道:“不論在歌劇院還是露天小廣場(chǎng),不論是為農(nóng)民還是億萬富翁演唱,不論觀眾聽得懂還是聽不懂音樂,演唱對(duì)于我而言,是沒有區(qū)別的,我用音樂打動(dòng)他們的心。”④作為歌者必須明白,聽眾文化藝術(shù)素質(zhì)的高低和歌者臨場(chǎng)展示歌唱實(shí)力的多少完全是兩碼事,二者之間不存在因果關(guān)系,更不可以讓前者成為后者的借口。這是每一位從事歌唱事業(yè)的人都應(yīng)該謹(jǐn)記的。

　　二、聲樂表演中的“聽眾”意識(shí)

　　當(dāng)聲樂表演的案頭準(zhǔn)備工作完成之后,接下來就是全身心投入作品演唱了,在這一過程中同樣需要歌者具備良好的“聽眾”意識(shí)。

　　首先,在進(jìn)行聲樂表演時(shí),歌者的眼神除了要與歌曲的內(nèi)容和情緒保持一致外,還要注意同聽眾進(jìn)行直接的目光交流。當(dāng)歌者專注的眼神環(huán)顧全場(chǎng)并留意著每一位聽眾時(shí),他們就能從你的目光中感覺到自己被重視,就好像你是在為他(她)單獨(dú)表演。每一個(gè)人都希望被重視,當(dāng)歌者讓聽眾感受到了這一點(diǎn),他們就會(huì)更加專注于表演,也更容易與你的歌聲融為一體。那種全然不顧聽眾,唯我獨(dú)尊的聲樂表演注定是不會(huì)受到歡迎的。

　　其次,歌者對(duì)于聽眾現(xiàn)場(chǎng)的一些反應(yīng),比如喝彩、鼓掌等應(yīng)在條件允許的情況下適時(shí)地予以積極地響應(yīng),比如可以用簡(jiǎn)單的肢體語言配合眼神以示謝意,如果不是嚴(yán)肅的演出場(chǎng)合,歌者還可以直接以語言致謝。在一些群眾性的廣場(chǎng)演出中,為了營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛,讓聽眾更加專注于自己的表演,很多歌者還會(huì)采用互動(dòng)的方式,如讓聽眾跟自己合唱或者對(duì)唱,讓聽眾親自參與到歌唱中來,也有歌者(尤其流行歌手)甚至還走到聽眾中間,與聽眾親切握手等,這些互動(dòng)方式無疑成為“聽眾”意識(shí)又一新的體現(xiàn)。這樣做不僅大大消除了聽眾和歌者之間的陌生感和距離感,還能夠極大地激發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛和觀眾的激情,有利于增加聽眾對(duì)于聲樂藝術(shù)的熱愛,這對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的聲樂藝術(shù)普及顯然可以起到很好的推動(dòng)作用。盡管上述互動(dòng)方式在某種程度上的確可以烘托演出的氣氛、增加演出的效果,但需要注意的是,這些互動(dòng)方式并不是聲樂表演所必需的,它們只是特殊場(chǎng)合下聲樂表演的一些輔助手段而已,而且這些“手段”運(yùn)用是以不損害歌曲的情緒和意境為前提的。如果將之視為表演的主要內(nèi)容,那就走進(jìn)了“聽眾”意識(shí)的誤區(qū),同時(shí)也失去了聲樂表演的本來意義。