有道理的經(jīng)典勵志短文章3篇
有道理的經(jīng)典勵志短文章3篇
成功就是把復雜的問題簡單化，然后狠狠去做。人生就是需要一些這樣的勵志文字和勵志文章伴隨我們一路前行，一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的有道理的經(jīng)典勵志短文章3篇，希望能夠對您有所幫助。
有道理的經(jīng)典勵志短文章：只要肯用腦子，就不是簡單的重復
有不少年輕的同事覺得工作重復，瑣碎，沒意思。但我覺得重復里存在價值，關鍵是你能不能用腦子找到。無論勤能補拙，還是熟能生巧，持之以恒，都是重復。沒有重復就沒有專業(yè)化的社會。用腦子去重復就是為自己的未來打基礎。
——周鴻祎
持之以恒就是重復。用自己的頭腦，在重復的基礎上，形成有價值的積累，為自己的未來打下基礎。
我記得八十年代初有一個高考的作文，是一個圖，一個人要挖井找水，在地上挖了很多坑，深淺不一，有的地方都快要挖到水了，但因為他淺嘗輒止，沒有在任何一點上真正持久地挖下去，結果是他一點水也沒有找到。
直到現(xiàn)在這個圖都給我留下很深的印象，因為隨著人生閱歷的增長，我逐漸認識到這樣一個道理：任何偉大的事情都是由很瑣碎的、點點滴滴的事情組成的。要把事做成，就要在一個地方形成足夠的壓強，我們?nèi)鄙俚牟皇遣邉潱皇屈c子，需要的是持之以恒地把一個事情做得非常深入。
什么是持之以恒?簡單地說就是重復。有一本書叫《變異》，我建議沒讀過的都買一本看看。這本書提出“一萬個小時定律”，他分析了很多有名的成功人士，發(fā)現(xiàn)無論是比爾·蓋茨，還是打高爾夫的泰德·伍茲，要想成為高手中的高手，在某個領域成為杰出的專家，一萬小時是最基本的投入。我發(fā)現(xiàn)編程序也是這樣。要成為一個合格的程序員，怎么也要寫個10萬到15萬行以上的代碼。如果你連這個量級的代碼都沒有達到，那說明你還不會寫程序。在學校里你寫點幾千行代碼的課程設計、一萬行代碼的畢業(yè)設計，這都不算什么。
運動員更不用說了。無論是學跆拳道，還是打網(wǎng)球，都有很多動作需要不斷重復，可能每天都重復成百上千次。有些年輕同事抱怨說工作重復，枯燥無味沒意思。我個人覺得，如果你覺得這種重復毫無必要，是簡單的重復，那你應該想辦法優(yōu)化它?，F(xiàn)在很多計算機軟件設計之初就是為了解決重復勞動的問題。但如果這種重復是必要的，比如像打球一樣必須重復才能找到直覺，那你就要想一想，怎么用你的頭腦，在這種必要的重復的基礎上，形成有價值的積累，為你的未來打下基礎。武俠書上說大俠氣沉丹田，猛出一拳，勢大力沉，非常厲害。但如果你馬步還沒有練好練扎實呢，光記這些口訣有用嗎?還是沒有用。新的領悟、新的發(fā)現(xiàn)，都是在不斷重復中得到的。
微博上流傳著一個故事，說的是1948年遼沈戰(zhàn)役的時候，林彪每天深夜都要求匯報每日軍情，其實都是重復著一堆枯燥無味的數(shù)據(jù)：每支部隊殲敵多少、俘虜多少、繳獲的火炮、車輛多少、槍支、物資多少，還要統(tǒng)計出機槍、長槍、短槍，擊毀和繳獲尚能使用的汽車，也要分出大小和類別。這種工作很繁瑣，很累人，看不出有任何價值。然而，1948年10月份，林彪發(fā)現(xiàn)繳獲的長短槍比例、大小車比例、軍官與士兵的比例略微有些異常，從這些微妙的數(shù)字變化中他判斷出國軍司令廖耀湘的指揮所就在附近。
以前我也在微博上推薦過一篇文章，叫做《我的助理辭職了》，相信你們很多人都看過。它說的是有個助理幫總經(jīng)理貼票據(jù)的事兒。在多數(shù)人看來，這個工作既繁瑣，重復，又沒有意義。但這個助理建了一個表格，把所有報銷的數(shù)據(jù)按照時間、數(shù)額、消費場所等記錄下來。時間一長，她就發(fā)現(xiàn)這些商務活動背后的規(guī)律，總經(jīng)理沒交代到的工作也能處理得很好。實際上，她對于重復的態(tài)度和在此基礎上發(fā)展出來的方法，讓她的工作不再局限于貼票據(jù)的助理工作，她實際上拓展了她的職業(yè)生涯。
中國有句俗話：勤能補拙是良訓。“勤”里面就有對重復的態(tài)度和重復的方法。我早期創(chuàng)業(yè)的時候，也做過很多重復的事，有時候也會厭倦，退縮，想打退堂鼓。比如，年輕的時候我要發(fā)展代理商，一天要跑兩三個城市，跟每個客戶重復講代理政策，為什么要做代理，最后累得幾乎要虛脫了，話都說不出來了。我也不想干了，但當時我看了一本書，就是中國首富宗慶后的《非常營銷》。書里有一段，恰恰寫到他不厭其煩地在全國走訪上千家經(jīng)銷商和代理商，一遍又一遍地講重復的話，一遍又一遍打動每個經(jīng)銷商和代理商。我看完以后，什么也不說了，接著去跑下一個城市。
我是一個坐不住的人，但我在編程的時候，比誰都能坐得住。別人頂多編兩三個小時就得出去透透風，吸根煙。但我坐在那里，除了吃點飯喝點水，可以十個小時一動不動。編程的時候，如果有人在旁邊玩游戲、看電影，別人總會忍不住溜一眼。但我可以做到完全無視。很多事情都是這樣，你如果堅持下來，你就可能做到了。很多人只看到人家成功的一面，卻沒有看到他為成功做出的積累。有個七個饅頭的比喻很恰當，你吃了第七個饅頭以后終于吃飽了。別人就開始研究，你吃的第七個饅頭是用什么面粉做的?為什么吃了這個饅頭就飽了呢?他們沒有看到你前面還吃了六個饅頭，這六個饅頭就是我前面提到的“一萬小時”的積累。
有本管理學的經(jīng)典叫做《從優(yōu)秀到卓越》，書中提到一個非常有意思的比喻。企業(yè)都像一個巨大的飛輪，特別重。我們每個人去推，一下兩下，這個飛輪紋絲不動。但大家堅持，咬著牙不放棄。突然有一天，這個能量積攢到一定數(shù)量，飛輪就慢慢動起來了。一旦這個飛輪動起來，自己就有了勢能，后來大家再推，它就會越轉越快。大家不要覺得自己每天做的事很枯燥，公司每天也有無數(shù)的瑣碎的事，我也經(jīng)常要開很長的會，要跟很多人談話，每天要把講過話重復一遍又一遍。
不要怕重復，我和大家一樣，都是360推輪子的人。
有道理的經(jīng)典勵志短文章：奮斗人生
——獻給所有曾經(jīng)失敗過的人
世上沒有"運氣"?應該說，由于客觀的種種因素，"運氣"不可謂沒有。蕓蕓眾生之中，有的人“運氣”或好，或金錢不想，條件優(yōu)越，或愛情如意，事業(yè)可心，或生活無憂無慮，工作一帆風順，讓別人"羨慕得要死"。當然，也有"運氣"不好的，工作不順，生活不如意，所謂"倒霉起來，喝口涼水也會塞牙"。
不過，"運氣"畢竟只是一種可遇不可求的東西，就像天上飄下的"毛毛雨"你想，不想來，你盼不到，你揮，揮不去，你趕，趕不走……即使偶有"鴻運"，也可能出現(xiàn)"有心栽花花不開心栽花花不開，無心插柳柳成蔭"之結果。
其實，“運氣”的多少和好與不好，是不以人的意志為轉移的。就“運氣”而言，它可能改變你的客觀條件和環(huán)境。
比如買獎券中了獎，卻不能左右你的內(nèi)在“成分”，如你的學識、氣質、能力、修養(yǎng)，你的思想、為人、性格、毅力等等，都不會因“運氣”而改變。
與人的“運氣”相伴是坎坷。坎坷遠不是“運氣”那么受歡迎和盼望，更是毫無“誘惑力”可言。實際上，人的一生，坎坷出現(xiàn)的機率卻遠遠大于所謂“運氣”。或者可說，越是事業(yè)心強有所追求的人，人生路途上坎坷就越多，道路也就越崎嶇。
有坎坷才是人生!
一生平淡少曲折的人，難以成“大器”。期盼著“運氣”的施舍、垂青的人，更是命運的奴隸。只有勇踏坎坷的人，才能真正駑駕人生。
當然，對許多多的人們來說，坎坷只是一種欲躲不能的東西。但既必然要碰上
有道理的經(jīng)典勵志短文章：無論你的生活如何卑微
無論你的生活如何卑微，要正視它，生活下去;不要躲避它，也不要惡語相加。你的生活不像你本人那么糟糕。你最富有的時候，你的生活看上去倒是最貧窮的。
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。要熱愛你的生活，盡管生活一貧如洗。即使身處貧民院，你也可能享受一段愉快、興奮、輝煌的時光。西斜的落日映照在貧民院窗戶上的余暉，與照射在富貴人家的豪宅上一樣光芒萬丈;門前的積雪一樣在早春消融。我只看到，一個氣定神閑的人在那里可以過著自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮里一般。依我之見，城鎮(zhèn)的貧民倒是往往過著最獨立的生活。也許他們十分偉大，對任何事情皆可坦然受之。大多數(shù)人認為他們不屑于接受城鎮(zhèn)的施救;但是實際上他們經(jīng)常使用不誠實的手段來維持自己的生計，這是更為不體面的。像圣賢一樣，如同栽培花園中的花草一般來培養(yǎng)貧困吧。犯不著千辛萬苦以求獲得新東西，無論是衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
衣服要賣掉，思想要保留。上帝會證明，你并不需要社會。如果我被終日關閉在閣樓的一隅，如同一只蜘蛛，只要我還有自己的思想，那么世界還是原來那樣大。一位哲人曾說過：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”不要急于謀求發(fā)展自己，不要讓自己受到各種影響的利用，這全都是浪費。謙卑如同黑暗，展現(xiàn)著天國之光。貧窮與卑賤的陰影籠罩著我們，“看啊!天地萬物在我們的眼界中擴大了”。我們常常被提醒，假使上天賜予我們克洛索斯一樣的財富，我們的目標必須依然保持不變，我們的手段也將維持基本不變。此外，如果你受到貧困的約束，比如買不起書和報紙，你的經(jīng)驗不過是僅限于最有意義、最為重要的那一部分;你將不得不與那些可以產(chǎn)生最多的糖和淀粉的物質打交道。但是最接近骨頭的地方的生活最甜美，你不可能再成為一個無所事事的人。較高層次上的寬宏大量，不會使任何人在較低層次上獲得損失。多余的財富只能夠買多余之物。人所必需的靈魂是不需要花錢購買的。
我蟄居在一堵鉛墻的角落里，鉛墻里澆注了一點鐘銅的合金。在我正午休息的時候，常常有一陣陣嘈雜不堪的喧鬧聲從外面?zhèn)魅胛业亩?。這是我同代人發(fā)出的噪音。我的鄰居向我講述他們與那些知名的紳士淑女之間的奇遇，他們在宴會桌上碰見了哪些顯要人物;但是我對這些事情，如同我對《每日時報》的內(nèi)容一樣，毫無興致。興趣的對象和談話的主題主要是圍繞服飾打扮和禮節(jié)舉止;但是呆頭鵝總歸是呆頭鵝，隨便你怎么去刻意裝扮它。他們向我不斷嘮叨加利福尼亞和得克薩斯，英格蘭和東西印度群島，來自佐治亞或馬薩諸塞的尊敬的某某先生，全是短暫易逝、曇花一現(xiàn)的事情，直到我?guī)缀跻耨R穆魯克大人一樣從他們的庭院中逃之夭夭。
我喜歡進入我自己的世界——不愿引人注目地走在盛大的游行慶祝隊伍中，而愿與宇宙的締造者平等地并肩同行，如果我可以的話——不愿生活在這個浮躁不安、神經(jīng)質的、喧囂忙碌、輕浮淺薄的19世紀，而愿隨著19世紀一天天地消逝，或立或坐，思考著。人們在慶祝些什么呢?他們都參加了某個籌備委員會，時時刻刻盼著某個大人物的演說。上帝只是今天的輪值主席，韋伯斯特是他的演說家。那些強烈地、合情合理地引起我注意的事物，我喜愛掂量它們的分量，處理它們，被它們吸引——決不吊在秤桿上來試圖減輕重量——對任何事情不妄加推測，而是完全按照其實際情況來處理;只走我自能夠走的那條唯一的道路，在這條路上，沒有任何力量可以阻止我。在打下堅實穩(wěn)固的基礎之前，就開始著手建造起一座拱門，這不會給我?guī)砣魏螡M足。任何地方的底部都是結實的。我們讀到過這樣一個故事，一個旅行者問一個男孩，他面前的這塊沼澤底部是否堅固。男孩回答說是堅固的?？墒遣痪?，旅行者的馬深陷沼澤，直到馬的腰部，他對男孩說：“我還以為，你告訴我的是這塊沼澤底部是堅固的。”“是堅固的啊，”男孩回答，“可是你還沒有到達它的底部一半深呢。”社會的泥沼和流沙也是如此，但是只有少年老成的人才了解這一點。
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