關(guān)于生命的勵志小故事大全
關(guān)于生命的勵志小故事大全
生命是頑強(qiáng)的，也是柔弱的。這一切都基于我們看到生命的心態(tài)之上。越是熱愛，生命則將越發(fā)堅韌，反之則不堪一擊。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于生命的勵志小故事，供大家參閱!
關(guān)于生命的勵志小故事：《中西生死哲學(xué)》
儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因為“生死如一”最能突現(xiàn)超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。
到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對生死最好的態(tài)度。
到了當(dāng)代，因為醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長”，更具積極性與建設(shè)性。
關(guān)于生命的勵志小故事：《注解生命的文本》
再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠(yuǎn)與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那么獨(dú)特，那么無法逃避，那么驚心動魄!
雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責(zé)任，這三個概念對于一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。”牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館，“除了我的科學(xué)理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉(zhuǎn)動太陽和地球的是愛”。
生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。
關(guān)于生命的勵志小故事：《生命的價值》
有一個生長在孤兒院中的孩子，常常悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”
院長總是笑而不答。有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“明天早上，你拿這塊石頭到市場上去賣;但不是‘真賣’，記住，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場角落，意外地有好多人要向他買那塊石頭，而且價錢越出越高?；氐皆簝?nèi)，男孩興奮地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場叫賣。在黃金市場竟有人出比昨天高十倍的價錢要那塊石頭。
最后，院長叫男孩把石頭拿到寶石集市上去展示，結(jié)果，石頭的身價較昨天又長了十倍，更由于男孩怎么都不賣，竟被傳成“稀世珍寶”。男孩興沖沖地跑到孤兒院，將這一切稟報院長。院長望著男孩，徐徐說道：“生命的價值就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了它的價值，被說成是稀世珍寶。你不就像這石頭一樣?只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值。”
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