高中勵(lì)志寫作必用素材
影響我們?nèi)松慕^不是環(huán)境,也不是遭遇,而是我們抱持什么樣的信念。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您帶來的高中勵(lì)志寫作必用素材,希望對(duì)大家有所幫助。
高中勵(lì)志寫作必用素材(一)
中國(guó)有一位智者,他以有先知能力而著稱。有一天,兩個(gè)年輕男子去找他。這兩個(gè)人想愚弄這位智者,于是想出了下面這個(gè)點(diǎn)子:他們中的一個(gè)在右手里藏一只雛鳥,然后問這位智者:“智慧的人啊,我的右手有一只小鳥,請(qǐng)你告訴我這只鳥是死的還是活的?”你想想,如果這位智者說:“鳥是活的”,那么拿著小鳥的人不經(jīng)意地將手一握,把小鳥弄死,用這種方式來愚弄智者。如果他說:“鳥是死的”,那么這個(gè)人只需把手松開,小鳥就會(huì)振翅一飛。兩個(gè)人認(rèn)為他們?nèi)f無一失,因?yàn)樗麄冇X得問題只有這兩種答案。
在他們確信自己的計(jì)劃滴水不漏之后,就起程去了智者家,想跟他玩玩這個(gè)把戲。他們很快見到了智者,并提出了準(zhǔn)備好的問題:“智慧的人啊,你認(rèn)為我手里的小鳥是死的還是活的?”其中一人問道。老人久久地看著他們,微笑起來,回答說:“我告訴你,我的朋友,這只鳥是死是活完全取決于你的手!”這個(gè)古老寓言說明了一個(gè)真理:你的人生由你自己決定,你的人生的好壞也完全是由你自己決定,你就是作決定的人。斯坦尼斯洛就是因?yàn)樽鞒隽藳Q定,才逃出了納粹集中營(yíng)。
只因?yàn)樗固鼓崴孤迨莻€(gè)猶太人,納粹便不由分說地闖入他的家,將他的一家人逮捕并像牲畜般地趕上火車,一路開到了令人不寒而栗的奧斯維辛死亡集中營(yíng)。他從未想到竟然會(huì)有一天目睹家人的死亡,他的孩子只不過去沖了個(gè)“淋浴”便失去了蹤影,而衣服卻穿在別的小孩身上,他怎么受得了這種錐心之痛呢?然而他還是咬著牙熬過了。他知道有一天也得面對(duì)那躲也躲不掉的相同噩夢(mèng),只要在這座集中營(yíng)多呆一天,就難有活命的可能。因此他作了個(gè)“決定”,就是一定得逃走,并且越快越好。雖然此刻還不知怎么逃,但是他知道不逃是不行的。接下來的幾個(gè)星期,他急切地向其他的人問道:“有什么方法可以讓我們逃出這個(gè)可怕的地方?”可是得到的總是千篇一律的答案:“別傻了,你這不是白費(fèi)力氣嗎,哪有可能逃出這個(gè)地方。還是乖乖地干活,求老天多多保佑才是!”這些話并沒使他泄氣,他可不是聽天由命的那種人,別人越那么說就越激發(fā)他求生的意志。他依然時(shí)時(shí)刻刻心里想著:“我得怎么逃呢?總會(huì)有辦法的吧?今天我得怎么做,才能平平安安逃出這個(gè)鬼地方呢?”雖然有時(shí)所想出來的逃生之道十分荒.唐,可是他始終都不氣餒,仍然鍥而不舍地動(dòng)腦筋。
安東尼·羅賓認(rèn)為只要我們求得懇切,我們就必然會(huì)得到。也不知道是什么原因,很可能是斯坦尼斯洛長(zhǎng)久以來“熱切”探索逃亡這個(gè)問題,因而激發(fā)出內(nèi)心潛藏的偉大力量,終于有一天他得到了答案。這個(gè)逃生之道簡(jiǎn)直是沒有人能夠想得出來的,就是借助于腐尸的臭味。
這個(gè)方法是有可能的,因?yàn)樵谒龉?shù)步之遠(yuǎn)便是一堆要抬上車的死尸,里面有男有女、有大人也有小孩,都是在毒氣間被毒死的。他們嘴里的金牙被拔掉了、身上的值錢珠寶被拿走了、連穿的衣服也被剝光了,這一切看在其他人的眼里可能會(huì)興起納粹殘酷、天地不仁之嘆,然而對(duì)斯坦尼斯洛來說卻興起一個(gè)問題:“我得如何利用這個(gè)機(jī)會(huì)脫逃呢?”很快地他便得到了答案。
當(dāng)那天要收工而眾人正忙著收拾工具時(shí),斯坦尼斯洛趁著沒有人留意,便迅速躲在卡車之后脫下一切的衣服,以迅雷不及掩耳的速度,赤條條地趴在了那堆死尸之上,裝得就跟死人一模一樣。他屏住呼吸一動(dòng)也不動(dòng),哪怕還有其他的死尸后來又堆在他的身上。在他的四周此刻已堆了不少死尸,其中有些已散發(fā)出臭味和流出血水,這都未使斯坦尼斯洛移動(dòng)分毫,唯恐被別人發(fā)現(xiàn)他的詐死,他只是靜靜地等待被搬上車,然后開走。終于他聽到卡車引擎發(fā)動(dòng)的聲音,隨之便一顛一顛的上了路,雖然四周的氣味十分難聞,不過在他的心里已然升起一絲活命的希望。不久卡車陡地停在一個(gè)大坑前面,傾卸下一件件令人不忍目睹的貨物,那是數(shù)十具死尸以及一個(gè)裝死的活人。在坑里,斯坦尼斯洛仍然靜止不動(dòng),等著時(shí)間一分一秒地過去,直到暮色降臨四周已無人,他才悄悄地攀上坑口,不顧身無寸縷,一口氣狂奔了七十公里,最后終于得以活命。
在奧斯維辛集中營(yíng)里喪命的人不計(jì)其數(shù),可是斯坦尼斯洛卻能活了下來,這其中的原因何在?不用說是有不少的原因,然而最重要的一點(diǎn)是他做出了一個(gè)別人不敢做的決定并且不時(shí)地問自己這個(gè)問題,并且也迫切尋求它的答案,最后他的腦子終于給了他所要的,而這個(gè)答案就救了他的一條命。斯坦尼斯洛能夠活命,可以說是他求生的決定和行動(dòng)所致,否則怎能有這樣的結(jié)果?安樂尼·羅賓認(rèn)為,我們之所以地位低賤,錯(cuò)不在于我們的星宿,而出自于我們的內(nèi)心。的確,我們的內(nèi)心所作的決定會(huì)影響我們的行動(dòng)、方向乃至于最終的命運(yùn),這一連串的影響可說是我們“思考”——腦子對(duì)人生所作“認(rèn)定和創(chuàng)造意義”的過程——下的產(chǎn)物,所以如果我們想開創(chuàng)人生,就得作出決定。
(一)你是作決定的人
安東尼·羅賓在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有百分之四十幾的人,都說目前他們正值事業(yè)“巔峰”或“輝煌”的階段。后來發(fā)現(xiàn),想從某人的工作史去預(yù)測(cè)此人是否滿足其事業(yè)發(fā)展,是不可能的。比如受訪者中,當(dāng)看守的克里斯和當(dāng)自由詩(shī)人的戴斯蒙,他們兩個(gè)人都很滿意自己的事業(yè)選擇;可是身為資深護(hù)士的愛莉森和當(dāng)記者的史帝芬,雖然他們擁有吸引人和具有挑戰(zhàn)性的工作,卻仍相當(dāng)不滿足。若問那些正當(dāng)事業(yè)得意的少數(shù)人:“為什么你認(rèn)為你目前的事業(yè)很成功?”大部分人都會(huì)回答:“因?yàn)槲椰F(xiàn)在從事的是我真正想做的事。”唐恩(安全設(shè)備推銷員)把這一點(diǎn)解釋得很好:“我的父母本來盼望我進(jìn)入較穩(wěn)定的行業(yè)——比如銀行業(yè),但是我天生喜歡和人接觸,喜歡地位、旅行、挑戰(zhàn)。壓力和新奇可以使我精神旺盛;單調(diào)重復(fù)的工作卻使我厭倦、退化、增胖以及精神郁悶。所以我在大學(xué)畢業(yè)后,便決定謀求一個(gè)能讓人不斷活動(dòng)、印象深刻、具有壓力、又富于社交性和國(guó)際性的角色。我覺得,銷售工作應(yīng)是我最好的環(huán)境,而推銷防御設(shè)備能滿足我所想要的聲望、報(bào)酬和旅行機(jī)會(huì)。坦白說,我是實(shí)行家,而且盼望最高的地位,所以我在大學(xué)時(shí)代就參加了一個(gè)兼差——‘防衛(wèi)隊(duì)’,并且研讀銷售技巧;同時(shí),我致力使自己個(gè)性更溫和、更讓人容易接納、容易相處,然后開始四處尋覓,最后終于在國(guó)防工業(yè)內(nèi)找到了一個(gè)立足點(diǎn)。”唐恩的例子很令人欽羨。讓我們來仔細(xì)察看他為自己安排的方式。首先,他設(shè)法找出自己的動(dòng)機(jī),然后去找適合自己的特殊環(huán)境;接著,他運(yùn)用全部的計(jì)謀和機(jī)智,尋求一個(gè)門路進(jìn)入他選定的工作環(huán)境。唐恩的清晰頭腦和堅(jiān)定毅力,實(shí)在令人印象深刻,而且他一開始就必須面臨著違逆父母決定的困難。如今,他在一家大公司負(fù)責(zé)許多保全合同,覺得“非常滿意”;但是他也如此表示:“日后我可能會(huì)想再尋找新的挑戰(zhàn)。”唐恩的經(jīng)歷,無異是對(duì)所謂的“成功”給予了一個(gè)詮釋,那就是他所追尋的,是一個(gè)可以應(yīng)用自身的才能、可以給予自己刺激和報(bào)償?shù)墓ぷ?。像唐恩這類的人,就是全憑自己的決定尋找機(jī)會(huì),自己“拋下架子”去尋求目標(biāo)。用本書的術(shù)語(yǔ)來形容,這種人是屬于“掌握”自己命運(yùn)的人。
至于那些自認(rèn)為目前事業(yè)“不順利”的人又如何呢?從他們的訪問記錄看來,滿是抱怨!他們覺得自己是惡劣環(huán)境下的犧牲者,他們的愿望和需求都未獲滿足,而他們也無法使心中的愿望變成事實(shí)。他們的期望和需求,與他們實(shí)際所能完成的兩者間的鴻溝,變成了挫敗的來源,而這種挫敗感,又會(huì)轉(zhuǎn)變成一種幻滅和譏諷。
(二)肯定自我,全力以赴
事業(yè)失敗的故事證明,人有必要把潛能穩(wěn)固地植基于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。在安東尼·羅賓所作的調(diào)查中,蜜雪兒是最不快樂的一位事業(yè)人,她現(xiàn)年二十一歲,是一位與父母住在倫敦南區(qū)的女職員。她原本極盼望能夠成為女演員,結(jié)果卻一直沒有進(jìn)入此行。她的房間塞滿了討論戲劇、劇場(chǎng)的畫報(bào);墻上貼滿代表好萊塢的偉大傳奇人物的海報(bào);對(duì)于閱讀有關(guān)明星生活的文章,其熱衷的程度自是不在話下。她說:“我痛恨辦公室工作,但我沒有別的選擇。我是失敗了,我徹頭徹尾都感到遭遇挫折!”蜜雪兒的父母和朋友,只把她的野心看成是瘋狂、根本不可能達(dá)到的幻想。于是,她的文書工作,就變成她傾注生活中各種不滿的容器。她猜想,也許她樂于做個(gè)失敗者,并且在一無所成中找尋錯(cuò)誤的滿足。這個(gè)例子當(dāng)中具有意義的是,蜜雪兒自認(rèn)她的事業(yè)“一敗涂地”,她一直沒有:
1.找出自己真正希望、真正需要的是什么。2.發(fā)掘自己真正的長(zhǎng)處、短處和弱點(diǎn)。
3.有系統(tǒng)地發(fā)展她的長(zhǎng)處。
4.努力克服弱點(diǎn)。
5.運(yùn)用計(jì)策尋找機(jī)會(huì)。
6.全心全力追求成功。
7.協(xié)調(diào)希望與現(xiàn)實(shí)。
8.完全信賴自己的能力。
這項(xiàng)調(diào)查的資料強(qiáng)烈地顯示,凡是把自己的事業(yè)列為成績(jī)平平或不成功的人,都是早就把成功的理由,置于他們的控制力之外的人。結(jié)論十分明顯:這些人覺得他們是環(huán)境的犧牲者。這種“犧牲者”的心態(tài),是關(guān)系不滿足事業(yè)的最常見因素。
人們給自己下定義的方式(我們稱之為“自我觀”),對(duì)于從個(gè)人角度去解釋“成”與“敗”非常重要。而人給自己下定義當(dāng)然是很主觀的,各種態(tài)度差別極大;有的人根本上覺得自己積極自信,而有的人卻完全無法看重自己。“自我觀”對(duì)事業(yè)行為的各個(gè)層面有深刻的影響,它甚至影響身體的健康情形和社交關(guān)系。多數(shù)受訪者,好像都不清楚他們自我觀的特性,而自認(rèn)為他們的價(jià)值觀和看法是全然客觀的。這個(gè)關(guān)系人生至為要緊的因素便是“決定”,不妨想想看,你在人生中所面對(duì)的順境或逆境有那個(gè)不是跟決定有關(guān)?安東尼·羅賓指出,當(dāng)你作出決定的那一刻,人生便已經(jīng)注定,你此刻及今后每一天所作的決定,都將決定你21 世紀(jì)的人生。
過去的歲月里你可曾有過挫折打擊、傷心失望或無力無助的遭遇?多數(shù)人都曾經(jīng)有過,如果你也有,請(qǐng)問你是如何面對(duì)的?你是因此退縮了呢,還是更加勇往直前?你當(dāng)時(shí)所作的決定到今天產(chǎn)生了什么樣的影響?二 不是環(huán)境創(chuàng)造人,而是人創(chuàng)造環(huán)境
安東尼·羅賓深信,決定我們?nèi)松年P(guān)鍵不在于所面對(duì)的環(huán)境,而在于我們決定要如何去面對(duì)。我們都曾聽說過一些偉人的故事,他們無視于所處的逆境,堅(jiān)持所作的決定并一心向前,結(jié)果讓困頓的人生開出璀璨的花朵,他們努力奮斗的事跡成為振奮人心、鼓舞后人效法的榜樣。
如果我們有心,也都可以成為他們當(dāng)中的一員,然而要怎么去做呢?很簡(jiǎn)單,那就是今天就下定決心,到底在未來的十年里或更長(zhǎng)的日子里要成為怎樣的一個(gè)人。如果你不打算作這樣的決定也沒關(guān)系,事實(shí)上你已經(jīng)作了決定,就是甘心把自己的人生交給環(huán)境,任由它來主宰。你整個(gè)人生的改變就在那一天的決定,如果你下定決心不再渾渾噩噩度日,而要作自己人生的主人,得到你所期望的未來。那天所作的決定看來簡(jiǎn)單,可卻是你一生最重要的一個(gè)決定。當(dāng)你作出決定后可別把它看成兒戲,而要全力去達(dá)成才行,同時(shí)還得決定打算成為什么樣的人。你得為自己擬訂更上一層樓的標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)自己的期望,同時(shí)還得用頑強(qiáng)的毅力去達(dá)成這樣的標(biāo)準(zhǔn),否則將永遠(yuǎn)得不到所期望的人生。
遺憾的是大多數(shù)人從不這么做,反而光是給自己找借口,不是家境不好、沒有背景,便是學(xué)歷不足、沒有機(jī)會(huì),甚至于怪罪到自己的年紀(jì)太老或太小。
這些借口其實(shí)都不是理由,它只會(huì)限制個(gè)人潛能的發(fā)揮,甚而會(huì)毀掉他的一生。
果斷地作出決定,可以令你不再為自己找借口,在很短的時(shí)間里讓自己徹頭徹尾地改變,不管是家庭、事業(yè)、心態(tài)、健康、收入乃至人際關(guān)系。我們可以說“決定”乃是一切改變的動(dòng)力,它可以改變一個(gè)人、一個(gè)家、一個(gè)國(guó)家和整個(gè)世界。有些人經(jīng)常抱怨他們的工作,當(dāng)被問起為何還要去上班,他們的答案差不多全是千篇一律:“我不能不去工作。”難道這些人真是如此無奈嗎?事實(shí)上他們沒有這個(gè)必要,不必每天一成不變地去上班,不必十年如一日地做相同的事,只要他們敢于今天下個(gè)決定,從此要重新生活,不再像以前那樣就可以了。同樣地,此刻你也可以作個(gè)新的決定,只要你真心想這么做,那么就沒有什么事能夠難倒你。如果你不喜歡目前的工作,換掉它;如果不喜歡目前的個(gè)性,改變它;如果不喜歡目前的體能狀況,鍛煉它。只要你對(duì)自己任何方面不滿意的話,都可以改變它,不過先得作出決定,這樣人生才能改變。
三 決定可以改變?nèi)松?/p>
當(dāng)你作出一個(gè)嶄新、認(rèn)真且不移的決定時(shí),你的人生在那一刻便會(huì)改變。有誰(shuí)曾想到當(dāng)年的印度圣雄甘地——一位溫和謙遜、主張和平的職業(yè)律師,憑著決定和膽識(shí)竟然能率領(lǐng)印度人民擺脫英帝國(guó)主義的統(tǒng)治,結(jié)果還引發(fā)了其他殖民地一連串的獨(dú)立,整個(gè)改變了國(guó)際強(qiáng)權(quán)的均勢(shì)。同樣的情形,就是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的決定,所以馬丁路德·金博士才能侃侃而談,道出美國(guó)黑人所遭受的非人待遇,激發(fā)起美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng),引起全球矚目。“決定”是房地產(chǎn)大亨唐納·川普慧星般崛起與殞落的主要原因,也是全壘打棒球明星貝比·魯斯被列入棒球名人的推動(dòng)力量。有了決定就可以解決問題,有了決定便能帶來無窮的機(jī)會(huì)與快樂,它是一種能把幻夢(mèng)化為實(shí)際的神奇力量,是使無形轉(zhuǎn)變?yōu)橛行芜^程的催化劑。
當(dāng)你明白了決定的真義,便會(huì)曉得這樣的力量、這樣的能力早就蘊(yùn)藏在自己的身上,它不是少數(shù)那些有財(cái)有勢(shì)有背景的人的專利品,而屬于所有的人,不分達(dá)官顯貴還是販夫走卒。當(dāng)你手握本書時(shí)就可以支取這個(gè)力量,只要你敢于拿出主見。請(qǐng)問你今天是否愿意為自己的未來作個(gè)決定?一個(gè)由衷的決定?讓我們來回想一位極令人敬佩的年輕女士,她的芳名是羅莎·派克斯。一天,她在蒙哥馬利市搭乘公車,理直氣壯地不按該州法律規(guī)定讓位給一位白人。她這個(gè)不服從的舉動(dòng)造成軒然大波,招來白人強(qiáng)烈的抨擊,然而卻也成為其他黑人效法的榜樣,結(jié)果掀起了隨后的民權(quán)運(yùn)動(dòng),使美國(guó)人民的良知普遍覺醒,為平等、機(jī)會(huì)和正義重新界定出不分種族、信仰和性別的法律。
羅莎·派克斯當(dāng)時(shí)拒絕讓位,可曾想過自己會(huì)有什么樣的后果?她是否有什么能夠改變現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的高明計(jì)劃?誰(shuí)能想到這個(gè)弱女子的決定,卻給后人帶來如此深遠(yuǎn)的影響?聽了上面這段事跡你或許會(huì)說:“我也希望能作那樣的決定,可是我的命運(yùn)這么悲慘,又能有什么辦法?”如果你這么自憐,那么就再聽聽艾德·羅伯茲的例子。艾德是一個(gè)很“平凡”的人,14 歲時(shí)因感染小兒麻痹癥致使頭部以下癱瘓,必須靠輪椅才能行動(dòng),然而他卻因此而有“不平凡”的成就。他使用一個(gè)呼吸設(shè)備,白天得以過正常人的生活,但晚上則有賴“鐵肺”。
得病之后他曾好幾度幾乎喪命,不過他可從不為自己的不幸傷心難過,反而自勉期望能有朝一日幫助相同的患者。
你知道他是怎么做的嗎?他決定教育社會(huì)大眾,不要以高高在上的姿態(tài)認(rèn)為肢體殘疾的人無用,而應(yīng)顧及他們生活中的不便處。在他過去十余年中的推動(dòng)下,社會(huì)終于注意到了殘疾人的權(quán)利,如今在美國(guó)各個(gè)公共設(shè)施都設(shè)有輪椅專用的上下斜道,有殘疾人專用的停車位,幫助殘疾人行動(dòng)的扶手,這都是艾德的功勞。艾德·羅伯茲是第一個(gè)患有頸部以下癱瘓而畢業(yè)于加州大學(xué)柏克萊分校的高材生,隨后他又任職加州州政府復(fù)建部門的主管,也是第一位擔(dān)任公職的嚴(yán)重殘疾人士。艾德·羅伯茲的事跡是一個(gè)極佳的例子,說明了肢體上的不便并不能限制一個(gè)人的發(fā)展,重要的是他是否決定要結(jié)束這樣的不便。他的一切行動(dòng)只不過源自于一個(gè)單純但有力量的決定,如果換成你,打算為自己的人生作出什么樣的決定呢?有很多人或許會(huì)說:“好吧,我也愿意為將來作個(gè)定,問題是我不知道怎么作?”只因?yàn)楹ε虏恢婪椒ū悴桓蚁聸Q定,往往會(huì)失去實(shí)現(xiàn)美夢(mèng)的機(jī)會(huì),結(jié)果一生便過得平淡乏味、無聲無息。請(qǐng)你記住,不知道怎么作決定并不重要,重要的是你要決心找出一個(gè)辦法來,不管那是個(gè)什么樣的辦法。
高中勵(lì)志寫作必用素材(二)
不知道大家是否覺得自己有做不完的事,并認(rèn)為自己的生活壓力越來越大?除此之外,大家是否對(duì)自己未來也不是很有把握,不知道未來會(huì)是什么樣子?在一八七一年的春天,有一位年輕人跟我們一樣有這種感覺。他剛從醫(yī)學(xué)院畢業(yè),不知未來何去何從,及如何開業(yè)維生。后來他很幸運(yùn)地看到影響他深遠(yuǎn)的二十幾個(gè)字,改變了他的一生。
那天他從書上讀到的那二十幾個(gè)字,使他成為當(dāng)代名醫(yī),有助于他日后創(chuàng)立美國(guó)醫(yī)學(xué)界最有名的約翰霍普金斯醫(yī)學(xué)院,并獲得英國(guó)國(guó)王頒授爵位。他的名字是威廉.奧斯勒爵士(William Osler)。他在一八七一年所看到的二十幾個(gè)字是:「我們的首要之務(wù),并不是遙望模糊的遠(yuǎn)方,而是專心處理眼前的事務(wù)?!?/p>
多年后的一個(gè)春天,奧斯勒士在耶魯大學(xué)向?qū)W生演說。他告訴學(xué)生們像他這樣的名教授,又是醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)辦人,大家一定認(rèn)為他的能力應(yīng)該是超人一等,可是他強(qiáng)調(diào)那是絕對(duì)不正確的。他的好朋友都知道,他其實(shí)資質(zhì)平庸。那么,他成功的秘訣到底是什么呢?他認(rèn)為完全歸功于那二十幾個(gè)字,清楚地提醒他要「活在今天的方格中」?! ≡谘菡f前的幾個(gè)月,奧斯勒曾搭船橫渡大西洋。他注意到船長(zhǎng)室有一個(gè)按鈕,按下后會(huì)使所以艙內(nèi)立即封閉,此隔絕以防止水涌進(jìn)其他船艙。他開始對(duì)學(xué)生說:「你們?cè)谧拿恳晃唬际潜容喆艿膫€(gè)體,而且有更遙遠(yuǎn)的航程。我督促各位在人生旅途上航行要確保航行安全,務(wù)必要學(xué)會(huì)『活在今天的方格中』
記得要按下您心中的那個(gè)按鈕,跟已逝的過去隔絕,并再按一次鈕,與不可知未來隔絕,專心的把今天活好。人類的救贖就在今天,而浪費(fèi)精力為昨日的挫折與未來的挑戰(zhàn)憂心,只會(huì)拖累自己。所以,記得把艙門關(guān)緊,練習(xí)活在今天的格中!」 奧斯勒的意思是要我們不為明天作計(jì)畫嗎?絕對(duì)不是的。他真正的意思是如果我們想要為明天作最佳準(zhǔn)備,就要將自己所有的智慧,就要將自己所有的智慧與能力、熱忱,積極地投入在今天該做的事務(wù)中。這是我們唯一能為未來作的準(zhǔn)備工作。這也是卡內(nèi)基先生所強(qiáng)調(diào)的克服憂慮、開創(chuàng)人生的關(guān)鍵。
高中勵(lì)志寫作必用素材(三)
他是一個(gè)冷酷無情的人,嗜酒如命且毒癮很深,一次在酒吧里因看一個(gè)酒保不順眼而犯下了殺人罪,被判終身監(jiān)禁。他有兩個(gè)兒子,年齡相差才1歲,其中一個(gè)同樣毒癮甚重,靠偷竊和勒索為生,后來也因殺人而坐監(jiān);另外一個(gè)兒子卻既不喝酒也未吸毒,不僅有美滿的婚姻,養(yǎng)了3個(gè)可愛的孩子,還擔(dān)任一家大企業(yè)的分公司經(jīng)理。在一次私下訪問中,問起造成他們現(xiàn)狀的原因,二人的答案竟然相同:"有這樣的老子,我還能有什么辦法?"
有兩位年屆70歲的老太太,一位認(rèn)為到了這個(gè)年紀(jì)可算是人生的盡頭,于是便開始料理后事;另一位卻認(rèn)為一個(gè)人能做什么事不在于年齡的大小,而在于怎么個(gè)想法。于是,她在70歲高齡之際開始學(xué)習(xí)登山。隨后的25年里一直冒險(xiǎn)攀登高山,其中幾座還是世界上有名的。就在最近她還以95歲高齡登上了日本的富士山,打破了攀登此山的年齡最高紀(jì)錄。她就是著名的胡達(dá)·克魯斯老太太。
這兩個(gè)故事告訴我們:影響我們?nèi)松慕^不是環(huán)境,也不是遭遇,而是我們抱持什么樣的信念.