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現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)

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現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)

  領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì),是指在先天稟賦的生理和心理基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。下面是小編為大家收集關(guān)于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì),歡迎借鑒參考。

  德才兼?zhèn)涞聻橄?/strong>

  這領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)可以簡(jiǎn)單表述為德與才,但領(lǐng)導(dǎo)干部的德和才之間是什么關(guān)系呢?可以從對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的研究中得出結(jié)論。

  (一)西方國(guó)家不同時(shí)期對(duì)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的研究

  西方國(guó)家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)研究是在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)職能研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,19世紀(jì)末盛行的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)理論是西方國(guó)家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)研究的基礎(chǔ)理論之一。這一理論產(chǎn)生于19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代。主要研究有效的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備什么樣的個(gè)人特征,重點(diǎn)闡述了領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者之間在個(gè)人特征方面的差異,大致經(jīng)歷了傳統(tǒng)特質(zhì)理論與現(xiàn)代特質(zhì)理論兩個(gè)階段。傳統(tǒng)特質(zhì)理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者生而具有領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì),現(xiàn)代特質(zhì)理論認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)是在實(shí)踐中形成的,可以通過(guò)訓(xùn)練和培養(yǎng)加以造就?,F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論的研究認(rèn)為,與領(lǐng)導(dǎo)力密切相關(guān)的特質(zhì)有六項(xiàng),分別是:內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)愿望、誠(chéng)實(shí)與正直、自信、智慧、工作相關(guān)知識(shí)。

  隨著西方管理學(xué)與心理學(xué)的發(fā)展,1970年代后,西方國(guó)家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的研究主要集中于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者勝任力的研究,主要理論基礎(chǔ)為勝任力模型理論。勝任力這一概念是美國(guó)心理學(xué)家戴維·麥克萊倫于1973年首先提出的,他認(rèn)為勝任力是一個(gè)綜合的概念,是衡量領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)水平,領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的主要指標(biāo)體系,包括知識(shí)、技能、社會(huì)角色、自我概念、人格特質(zhì)、動(dòng)機(jī)需要六個(gè)層次。

  (二)我國(guó)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的研究

  我國(guó)歷來(lái)重視對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)與研究,自先秦時(shí)期就對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提出了較為全面的規(guī)定,如領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的六德、六行和六藝。東方管理學(xué)全面系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)古代管理的經(jīng)驗(yàn),提出了卓越領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)需求包括德、智、情三個(gè)方面?!暗隆敝饕侵割I(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和品德素質(zhì)?!爸恰眲t主要是指領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的技術(shù)技能、概念技能(認(rèn)知、洞察力、創(chuàng)新力等)?!扒椤眲t主要是指中國(guó)治身論中的修身養(yǎng)性以提高自身的總體素質(zhì)。三者之中,尤其重視德的因素,中國(guó)傳統(tǒng)管理學(xué)的本質(zhì)屬性中就強(qiáng)調(diào)管理必須以德為先。

  綜上所述,無(wú)論西方對(duì)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的研究還是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的研究,都強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?,尤其重視德的因素?/p>

  優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)

  《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》的第七至十條對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用的條件進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定。從這些規(guī)定中可以看出當(dāng)前我國(guó)對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求

  (一)優(yōu)秀干部的德:基本素質(zhì)

  優(yōu)秀干部的基本素質(zhì)指領(lǐng)導(dǎo)從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所必須具備的基本條件和基本品質(zhì),是領(lǐng)導(dǎo)的政治思想、道德觀念、理想信仰、人格修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。

  (二)優(yōu)秀干部的才:領(lǐng)導(dǎo)力

  領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)是影響力,包括先知先覺(jué)、調(diào)整一致和付諸行動(dòng)三方面的能力。領(lǐng)導(dǎo)他人往往基于個(gè)人的專業(yè)才能或者個(gè)人魅力,而不是單純地依靠職位稱呼。因此,任何人都可以使用領(lǐng)導(dǎo)力,只要能成功地影響他人的行為,就可以視為實(shí)施了領(lǐng)導(dǎo)力。

  從才的角度看,有三個(gè)特性:一是復(fù)合性:即一專多能,領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)是一個(gè)綜合能力,因此領(lǐng)導(dǎo)者不能僅僅掌握專業(yè)知識(shí),還要在基本素質(zhì)、判斷能力、人事能力等多方面努力。二是層次性:即不同層次人員綜合性能力不同。領(lǐng)導(dǎo)者處在不同的位置決定了其在能力傾向上各有側(cè)重。如果領(lǐng)導(dǎo)能力簡(jiǎn)單分為判斷能力、人事能力和技術(shù)能力的話,那么其分配應(yīng)當(dāng)是這樣的:作為高層領(lǐng)導(dǎo)者,其判斷能力和人事能力是重要的,其技術(shù)能力不重要的,即高層領(lǐng)導(dǎo)者的工作重點(diǎn)在定戰(zhàn)略、指方向和帶隊(duì)伍上,而不能僅拘泥于純粹的技術(shù)工作。而不同層次的領(lǐng)導(dǎo)者在同一能力的傾向也不同。如中層領(lǐng)導(dǎo)者的判斷能力主要指分清決策的輕重緩急,而其人事能力更側(cè)重于溝通。三是動(dòng)態(tài)性:即不斷學(xué)習(xí)的能力。新時(shí)期可以說(shuō)是一個(gè)巨變的時(shí)代,也是知識(shí)大的時(shí)代,信息、技術(shù)更新越來(lái)越快,新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備不斷學(xué)習(xí),不斷更新知識(shí)的能力。

  1、 領(lǐng)導(dǎo)才能之先知先覺(jué)

  先知先覺(jué)是指領(lǐng)導(dǎo)者的決斷力。領(lǐng)導(dǎo)干部要有先知先覺(jué)的能力必須對(duì)形勢(shì)有十分清醒的認(rèn)識(shí),其基礎(chǔ)就是政策敏感性。政策敏感性不僅要求領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)政策熟悉,更要具備獨(dú)立思考能力。所謂獨(dú)立思考的能力是建立在堅(jiān)定的信念的基礎(chǔ)之上的??傮w來(lái)說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)決斷力由五大要素構(gòu)成:一是的,即目標(biāo),是指領(lǐng)導(dǎo)者能否確立正確的戰(zhàn)略方向。二是境,即環(huán)境,是指領(lǐng)導(dǎo)者能否對(duì)形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估。三是時(shí),即時(shí)間,是指領(lǐng)導(dǎo)者能否把握好時(shí)間。四是機(jī),即時(shí)機(jī),是指領(lǐng)導(dǎo)者能否選準(zhǔn)切入點(diǎn)。五是具,即手段,是指領(lǐng)導(dǎo)者能否根據(jù)可利用資源運(yùn)用正確的手段。

  2、領(lǐng)導(dǎo)才能之協(xié)調(diào)一致

  領(lǐng)導(dǎo)才能的協(xié)調(diào)一致有兩層含義:一是指領(lǐng)導(dǎo)者自身能否做到協(xié)調(diào)一致,二是指領(lǐng)導(dǎo)者能否與團(tuán)隊(duì)合作從而做出突出貢獻(xiàn)。而情商正是這兩種能力的綜合。

  情商是指人對(duì)自己的情感、情緒的控制管理能力和在社會(huì)人際關(guān)系中的交往、調(diào)節(jié)能力。美國(guó)心理學(xué)家,丹尼爾·戈?duì)柭J(rèn)為“情商”是一個(gè)人重要的生存能力,并宣稱:“婚姻、家庭、家庭關(guān)系,尤其是職業(yè)生涯,凡此種.種人生大事的成功與否,均取決于感情商數(shù)的高低”。 而習(xí)近平總書記2013年在天津調(diào)研時(shí)也指出:“做實(shí)際工作情商很重要,更多需要的是做群眾工作和解決問(wèn)題能力,也就是適應(yīng)社會(huì)能力?!?/p>

  美國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為情商主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容:自我認(rèn)知、自我管理、自我激勵(lì)、同理心和人際關(guān)系管理。

  自我認(rèn)知:即認(rèn)識(shí)自身情緒的能力。情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn),是人的需要是否得到滿足的反映。人的情緒直接引起生理反應(yīng),情緒可以調(diào)動(dòng)體能。因此,情緒也可以說(shuō)是人的行為動(dòng)力,只有認(rèn)識(shí)自己,才能成為自己生活的主宰。所謂自我認(rèn)知就是能準(zhǔn)確地識(shí)別、評(píng)價(jià)自己和他人的情緒情感,能及時(shí)察覺(jué)自己的情緒變化,能歸結(jié)情緒產(chǎn)生的原因。

  自我管理:即能調(diào)控自己,妥善管理自己的情緒。就是能適應(yīng)性地調(diào)節(jié)、引導(dǎo)、控制、改善自己和他人的情緒,能夠使自己擺脫強(qiáng)烈的焦慮憂郁,能積極應(yīng)對(duì)危機(jī),并能增進(jìn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情緒力量。 管理情緒是一門課程,我們今天講一個(gè)簡(jiǎn)單的3W理論,即一是認(rèn)識(shí)自身的情緒,二是了解引發(fā)情緒的真正原因。首先必須認(rèn)識(shí)到引發(fā)情緒的原因不是外界的刺激,而是自身的主觀體驗(yàn)引發(fā)的。其次引發(fā)情緒的長(zhǎng)時(shí)間原因是自我評(píng)價(jià),即能不能接納自己的各種情緒。接下來(lái)就是處理情緒。首先要學(xué)會(huì)緩和情緒,即學(xué)會(huì)放松。放松的方法有很多種,只有適合自己的才是最好的方法,要注意的是放松必須在合理的度內(nèi)進(jìn)行。放松之后要轉(zhuǎn)換情緒,即轉(zhuǎn)換思維角度。最后要學(xué)會(huì)做一個(gè)對(duì)自己情緒負(fù)責(zé)的人,既學(xué)會(huì)接納自己的各種情緒,同時(shí)又要學(xué)會(huì)控制自己的情緒,即學(xué)會(huì)在合適的場(chǎng)合,面對(duì)合適的對(duì)象,展露合適的情緒,并將情緒控制在合理的度之內(nèi)。需要強(qiáng)調(diào)的是,管理情緒的目的不是沒(méi)情緒,而是要學(xué)會(huì)節(jié)制,平衡,不做激情的奴力。

  自我激勵(lì):即利用情緒信息,整頓情緒,增強(qiáng)注意力,調(diào)動(dòng)自己的精力和活力,適應(yīng)性地確立目標(biāo),創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。自勵(lì)就是上進(jìn)心、進(jìn)取心 上進(jìn)心、進(jìn)取心就是確立奮斗目標(biāo),并為之而積極努力。 自我激勵(lì)的目的形成成功、自信、成功的良性循環(huán),其中的關(guān)鍵是合適的目標(biāo)。這里講一個(gè)目標(biāo)選擇的四環(huán)理論,即在目標(biāo)選擇中要問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題:一是我真的想要什么?即自己真正的需要。二是我能在什么方面取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。三是這事情有什么意義和價(jià)值?同時(shí),還要學(xué)會(huì)分解目標(biāo),即將目標(biāo)分為不同的階段性目標(biāo),以促進(jìn)行動(dòng)。

  同理心即認(rèn)知他人的情緒。這是與他人正常交往,實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ);通情達(dá)理就是能設(shè)身處地考慮他人的情感感受和行為原因,具備換位思考的能力和習(xí)慣,理解和認(rèn)可情感差別,能與自己的觀念不一致的人和平相處,理解別人的感受,察覺(jué)別人的真正需要,具有同情心。

  人際關(guān)系的管理,即能妥善處理人際問(wèn)題,與他人和諧相處。妥善處理人際關(guān)系體現(xiàn)在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能不能與不同的人交朋友,能不能與他人良性互動(dòng),能不能始終保持交新朋友的能力。

  總之,情商是指人能否正確識(shí)別自己和他人的情感,妥善處理自身情緒情感、與人交往和個(gè)人發(fā)展等方面問(wèn)題的心理素質(zhì)和能力,對(duì)人的發(fā)展特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能否高效率地完成任務(wù)具有至關(guān)重要的作用。但需要強(qiáng)調(diào)的是:情商必須與智商相結(jié)合才能成為高效率的領(lǐng)導(dǎo)。

  3、領(lǐng)導(dǎo)才能之付諸行動(dòng)

  具備再多的高效率領(lǐng)導(dǎo)物質(zhì),擁有再完美的團(tuán)隊(duì),作出再完美的計(jì)劃,如果不能真正付諸行動(dòng)就根本不可能實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo),因此領(lǐng)導(dǎo)者必須善于行動(dòng),將領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)真正落到實(shí)處。付諸行動(dòng)必須明確兩個(gè)問(wèn)題,即什么才是執(zhí)行?什么才是執(zhí)行力?執(zhí)行是指有結(jié)果的行動(dòng),即必須時(shí)時(shí)以目標(biāo)為導(dǎo)向的行動(dòng)。執(zhí)行力則包括兩種能力:一是完成任務(wù)的能力,二是完成任務(wù)的學(xué)問(wèn)和策略,即行動(dòng)技巧。

  領(lǐng)導(dǎo)者必須從領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位出發(fā)進(jìn)行工作安排,時(shí)刻以任務(wù)目標(biāo)為導(dǎo)向進(jìn)行工作安排,必須善于選擇最簡(jiǎn)單、最有效、最省力的方法,追求最準(zhǔn)確的目標(biāo),完成最該完成的任務(wù)并能夠準(zhǔn)確把握帥,將,兵的關(guān)系。

  綜上所述,做為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)可以概括為:在德的方面必須有責(zé)任感,即堅(jiān)定的信念、優(yōu)秀的職業(yè)道德、良好的自我修養(yǎng)。在才能的方面要具備完成工作的基本能力,即較高的智力水平,協(xié)調(diào)一致的自我管理能力即高效率的執(zhí)行力。

  卓越領(lǐng)導(dǎo)干部的德與才

  在現(xiàn)實(shí)工作中,除了大量?jī)?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)當(dāng)看到我黨還有一批榜樣式的領(lǐng)導(dǎo)干部,如焦裕祿、任長(zhǎng)霞、谷文昌、燕振昌等等,他們身上有著更為“閃光”的素質(zhì),是我們學(xué)習(xí)的榜樣。那么他們與優(yōu)秀的干部有什么不同呢?簡(jiǎn)單可以總結(jié)為:主動(dòng)性。就是這些楷模與一般人最大的不同在于他們是發(fā)自內(nèi)心的工作主動(dòng)性和崇高的使命感!以及在崇高使命感驅(qū)動(dòng)下的工作能力和創(chuàng)新能力不斷提升。因此卓越領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)可以簡(jiǎn)單概括為:在德的方面表現(xiàn)為崇高的使命感,在才能方面表現(xiàn)為能力不斷提升!

  總之,做領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到優(yōu)秀,然后進(jìn)一步向卓越邁進(jìn)要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到:

  1、要正確地認(rèn)識(shí)自我,即必須了解自己,了解自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu),了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足,建立清晰明確的自我概念。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位都有自己內(nèi)在的規(guī)定性,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有其特殊的素質(zhì)要求,要想作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部,就必須了解掌握這一角色相應(yīng)的準(zhǔn)則、素質(zhì)要求和技能技巧。

  2、樹立新的學(xué)習(xí)觀。在新的歷史條件下,必須更新觀念,樹立與時(shí)代、形勢(shì)、任務(wù)相適應(yīng)的新的學(xué)習(xí)理念。要努力學(xué)習(xí)理論,更新知識(shí),提高綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)理論,提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治水平和執(zhí)政能力,這是學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。學(xué)習(xí)理論,就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。還要學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、歷史和法律等方面的知識(shí),學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)和一切反映當(dāng)今世界文明進(jìn)步的新知識(shí),特別是要學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和世界經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)。要學(xué)以致用,創(chuàng)新實(shí)踐,弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)。樹立正確的學(xué)習(xí)觀,貴在踐行和弘揚(yáng)馬克思主義的學(xué)風(fēng)。把握好“學(xué)”與“用”?!皩W(xué)”是前提,是基礎(chǔ)。要自覺(jué)學(xué)、堅(jiān)持學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、真心學(xué)。“用”守鍵,是目的,要勇于改造自我,使自己的知識(shí)豐富、品行端正、精神富有、方向明確、信念堅(jiān)定。在改造自我的基礎(chǔ)上,立足本職工作,盡心盡力盡職,發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

  3、注重實(shí)踐鍛煉,提高自身素質(zhì)和能力

  在工作實(shí)踐中不斷提高自身素質(zhì),是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身就是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程,領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、處理問(wèn)題的能力只有在具體的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中加以運(yùn)用,才能得到鍛煉和提高,領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)良素質(zhì),不是與生俱來(lái)的,主要是后天養(yǎng)成的,是在自覺(jué)的工作實(shí)踐中孕育、鍛煉和成熟起來(lái)的。因此我們?cè)诠ぷ髦幸钊雽?shí)際,在實(shí)踐中受鍛煉和培養(yǎng),在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處與不足,并在實(shí)踐中不斷磨練自己、豐富自己、發(fā)展自己、培養(yǎng)自己,逐步養(yǎng)成優(yōu)良素質(zhì)。在實(shí)踐中我們要善于進(jìn)行調(diào)查研究,分析工作的得失,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),既要有自我剖析、自我批評(píng)的精神,又要虛心向他人和群眾學(xué)習(xí),善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,從中汲取有益的營(yíng)養(yǎng),不斷地豐富和發(fā)展自己。實(shí)踐是人類獲取知識(shí)的根本源泉,要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向廣大人民群眾學(xué)習(xí),善于總結(jié)和提高人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)我們的工作,始終與群眾同甘共苦,群策群力,把黨的路線、方針、政策落實(shí)下去。

  政治、知識(shí)、能力、生理和心理是我們現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的基本素質(zhì),但素質(zhì)只是代表了一種潛力,真正的領(lǐng)導(dǎo)工作是基于領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),蘊(yùn)含著領(lǐng)導(dǎo)方法、技巧和經(jīng)驗(yàn)。必須將善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、艱苦鍛煉有機(jī)地結(jié)合起來(lái),融為一體,提高覺(jué)悟,克服缺點(diǎn),增長(zhǎng)才干,在具體的工作實(shí)踐中將這些素質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)導(dǎo)能力!

  知識(shí)素質(zhì)

  知識(shí)素質(zhì)是校長(zhǎng)素質(zhì)的基礎(chǔ)。學(xué)校是傳播文化知識(shí)的場(chǎng)所,是知識(shí)分子聚集的地方。校長(zhǎng)的職業(yè)特殊性就在于其管理的主要對(duì)象不僅是有學(xué)生,還包括教師,是“管老師的人”,這就要求校長(zhǎng)自身要具備較全面的文化知識(shí)修養(yǎng),做到學(xué)高為師、品正為范。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上,校長(zhǎng)應(yīng)該是多元化、綜合型、精通各方面工作的“通才”,必須具備:

  1、科學(xué)管理學(xué)校的知識(shí),讓學(xué)校管理更加合理化和科學(xué)化,以達(dá)到事半功倍的效果。

  2、全面、系統(tǒng)的文化知識(shí),才能觸類旁通,從而具有較強(qiáng)的遷移能力,才能在師生中樹起很高的威信,發(fā)揮自己的影響力。

  3、有很好的語(yǔ)言和書面表達(dá)能力,使自己工作得心應(yīng)手,并能讓自己總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

  業(yè)務(wù)技能素質(zhì)

  領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)務(wù)素質(zhì)是指校長(zhǎng)從事學(xué)校工作中所具有的業(yè)務(wù)能力和行政管理水平等諸多因素,是校長(zhǎng)的最重要的資本,也是校長(zhǎng)工作成敗的關(guān)鍵。學(xué)校是專業(yè)性和知識(shí)性較強(qiáng)的部門,學(xué)校工作主要是通過(guò)教育,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人的活動(dòng)。校長(zhǎng)是活動(dòng)的管理者,所以校長(zhǎng)必須是一個(gè)懂業(yè)務(wù),善于管理人才的內(nèi)行。主要表現(xiàn)在:

  1、在學(xué)校工作中,校長(zhǎng)的首要職責(zé)就受理,是對(duì)學(xué)校的發(fā)展做出宏觀上的戰(zhàn)略性定位,對(duì)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題做出科學(xué)的判斷,然后引導(dǎo)全校師生往目標(biāo)奮進(jìn)。

  2、領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)具備一定的教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì),因?yàn)榻逃虒W(xué)是學(xué)校一切工作的核心,校長(zhǎng)至少要精通一至兩門學(xué)科的教學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí),并對(duì)其它相關(guān)學(xué)科也應(yīng)該做到基本了解,能熟練地運(yùn)用教育規(guī)律,成為教育教學(xué)的行家里手,要知道以己昏昏,焉能使人昭昭!一個(gè)知識(shí)貧窮、胸?zé)o點(diǎn)墨的校長(zhǎng),對(duì)于教育教學(xué)的指導(dǎo),無(wú)異于隔靴撓癢、盲人摸象!只有具備相當(dāng)高明的素質(zhì),才能始終抓住教育教學(xué)這一核心工作,使學(xué)校辦出特色,辦出水平。相關(guān)文章:

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