佛家靜心語錄
寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家提供的佛家靜心語錄，供大家參考借鑒。
佛家靜心語錄(最新)
1. 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
2. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
3. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
4. 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
5. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
6. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
7. 妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
8. 佛法無多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
9. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
10. 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
佛家靜心語錄(經(jīng)典)
1. 佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
2. 佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
3. 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
4. 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
5. 佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十?身三，口四，意三。 身三者，殺，盜，淫。 口四者，兩舌，惡口，妄言，綺語。 意三者，嫉，恚，疑。
6. 救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
7. 自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
8. 自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
9. 現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
10. 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
11. 一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
12. 不以有行，亦不以無行。
13. 諸行性相，悉皆無常。
14. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16. 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17. 真心是菩薩凈土。
18. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
19. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
20. 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
佛家靜心語錄(熱門)
1. 時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
2. 法尚應(yīng)舍，何況非法。
3. 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
4. 如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
5. 知一切法無我，得成于忍。
6. 永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
7. 隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
8. 應(yīng)作如是觀諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。
9. 此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
10. 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
11. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
12. 一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。
13. 歸元性無二，方便有多門。
14. 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪?癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
15. 若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
16. 覺悟世間無常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
17. 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
18. 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。
19. 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
20. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
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