人際交往與人際關(guān)系
盡管人際交往是一種普通的生活現(xiàn)象，但是其中卻包含著深刻的心理學(xué)意義。在社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展史上，人際交往和人際關(guān)系，一直都是相當(dāng)重要的研究領(lǐng)域，因而也就積累了關(guān)于人際交往和人際關(guān)系的研究成果和理論。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的人際交往與人際關(guān)系文章內(nèi)容。
人際交往與人際關(guān)系：人際交往的動(dòng)機(jī)
關(guān)于人際交往動(dòng)機(jī)的分析，涉及人們?yōu)槭裁匆M(jìn)行交往，以及是什么樣的內(nèi)在需要促使人們進(jìn)行這種交往的。人際交往是我們?nèi)祟?lèi)的一種內(nèi)在需要，同時(shí)，我們的交往與我們的自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)有關(guān)。對(duì)此，我們可以做如下具體的分析和討論。
1、人際交往是一種內(nèi)在需要
在我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)中，每一個(gè)人都注定要有與他人建立一定的關(guān)系需要。除此之外，還要有其他一些需要，其中有的需要是只有他人才能提供的，比如說(shuō)社會(huì)性的需要。
也就是說(shuō)，只有在人際交往的活動(dòng)中，社會(huì)性的需要才能得到滿足。人際交往實(shí)際上是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)，發(fā)展自身的一種手段?？梢哉f(shuō)，人際交往是個(gè)體和社會(huì)正常發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
2、人際交往的自我表現(xiàn)
從某種程度上說(shuō)，人際交往過(guò)程是個(gè)體借助于交往來(lái)認(rèn)識(shí)或證實(shí)自己，從而表現(xiàn)自己的過(guò)程。同時(shí)，我們每個(gè)人也都通過(guò)人際交往來(lái)影響和支配他人的思想和行為。
每一個(gè)社會(huì)成員，都會(huì)在社會(huì)舞臺(tái)上扮演自己的某種角色，通過(guò)這種角色的扮演，來(lái)完成自我的表現(xiàn)。實(shí)際上，我們每個(gè)人在人際交往活動(dòng)中不斷地表現(xiàn)自我，同時(shí)也是在不斷地提高自我。
3、人際交往的自我完善
我們每個(gè)人總是通過(guò)與他人的交往，來(lái)增加對(duì)自己或自我的認(rèn)識(shí)。這種自我認(rèn)識(shí)不但是一種外在的要求，而且是一種內(nèi)在的需要。并且這種自我認(rèn)識(shí)的需要滿足與否，與一個(gè)人自我完善的程度有關(guān)。
也就是說(shuō)，通過(guò)人際交往，能夠增加我們的自我認(rèn)識(shí)，而增加了的自我認(rèn)識(shí)，有助于我們的個(gè)人發(fā)展和自我完善。
人際交往與人際關(guān)系：人際交往需要與人際反應(yīng)
1、人際反應(yīng)的基礎(chǔ)是人際需求
所謂人際需求是指在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，每一個(gè)人都存在著與別人交往，以建立一定關(guān)系的傾向。
人際需求有物質(zhì)需求和心理需求。在人際交往中，由于人與人之間在需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀等方面的差異，人際需求表現(xiàn)為多種多樣，從而人際反應(yīng)的疾病傾向也多有所差異。有一種心理學(xué)的理論，將人的人際需求分為三類(lèi)：包容的需求、控制的需求和感情的需求。
社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，我們每個(gè)人總是通過(guò)與他人的交往，來(lái)增加對(duì)自己或自我的認(rèn)識(shí)。這種自我認(rèn)識(shí)不但是一種外在的要求，而且是一種內(nèi)在的需要;并且這種自我認(rèn)識(shí)的需要滿足與否，與一個(gè)人自我完善的程度有關(guān)。
也就是說(shuō)，通過(guò)人際交往，能夠增加我們的自我認(rèn)識(shí)，而增加了的自我認(rèn)識(shí)有助于我們的個(gè)人發(fā)展和自我完善。
人際交往與人際關(guān)系：人際交往的工具
人際交往必須借助于一定的手段才能進(jìn)行。人際交往的工具多種多樣，其中符合系統(tǒng)是人際交往的主要工具。在心理學(xué)的文獻(xiàn)中，一般將符號(hào)系統(tǒng)分為語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。
1、語(yǔ)言符號(hào)與語(yǔ)言交往
語(yǔ)言是一種以社會(huì)文化為背景的約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是思維的功能，二是交際的功能。語(yǔ)言的交際功能既體現(xiàn)在人們憑借語(yǔ)言交流思想，同時(shí)也體現(xiàn)在憑借言語(yǔ)交流感情。
語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人際交往的最重要的工具，是其他交往工具所無(wú)法代替的。在認(rèn)識(shí)交往中，除了語(yǔ)言工具外，還有手語(yǔ)、旗語(yǔ)、電報(bào)代碼等，但這些都是在語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它們只能起輔助的作用。
2、非語(yǔ)言交往
非語(yǔ)言交往一般指?jìng)€(gè)體運(yùn)用動(dòng)作、表情、體態(tài)、語(yǔ)調(diào)等方式進(jìn)行的交往活動(dòng)。在一定的條件下，非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)可以獨(dú)立地完成一些交往活動(dòng)。而在某些特殊的情況下，也只有借助非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)才能更好地完成交往活動(dòng)，即有時(shí)非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人際交往的必要形式。
關(guān)于非語(yǔ)言行為，從人際交往的角度來(lái)看非語(yǔ)言的作用，可以將其分為動(dòng)態(tài)無(wú)聲的非語(yǔ)言交往、靜態(tài)無(wú)聲的非語(yǔ)言交往以及有聲的非語(yǔ)言交往等三種形式。
所謂的動(dòng)態(tài)無(wú)聲的非語(yǔ)言交往，主要包括面部表情和手勢(shì)等所起的交往作用。盡管它們都是無(wú)聲的，但卻是不斷在發(fā)生變化的，因而被稱作是動(dòng)態(tài)的。至于靜態(tài)無(wú)聲的交際，則主要指人們的體形、穿著，以及空間距離等。
以上這些非語(yǔ)言交往的組成，都是在靜態(tài)中傳達(dá)信息，起到交流和溝通的作用。所謂有聲的非語(yǔ)言交往，主要包括說(shuō)話時(shí)聲音的音量、音調(diào)、變音轉(zhuǎn)調(diào)、節(jié)奏和停頓等。
實(shí)際上，輔助語(yǔ)言也是在人際交往過(guò)程中起著重要作用的組成要素之一。即認(rèn)為人際交往主要溝通、社會(huì)認(rèn)知和人際互動(dòng)三大因素構(gòu)成。所謂信息溝通，主要是指人與人之間傳達(dá)思想、交流情感、互通消息的過(guò)程。
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