漫談漢服穿著禮儀

　　“漢服”一詞的記載最早見于《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度。”這里的“漢” 是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系，因為漢朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據(jù)夏商周三代禮儀制度所制定。下面是學習啦小編為大家整理的漫談漢服穿著禮儀，希望能夠幫到大家哦!

　　漫談漢服穿著禮儀

　　穿著漢服無論男女都不應(yīng)當披頭散發(fā)。如有中衣，請穿著中衣，再套外衣。穿著漢服時應(yīng)挺胸抬頭，注意儀表。

　　一、立容

　　賈子曰：“固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肅立;因以垂佩曰卑立。”

　　經(jīng)立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。

　　我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應(yīng)當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應(yīng)當同時彎曲大概三十度。當然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。

　　應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對師長應(yīng)當共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。

　　二、坐容：

　　賈子曰：“坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。”

　　參考文物，漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐)是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方;也可收攏抱在腹部。

　　應(yīng)用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距(臀部著地，兩腿叉開)或者趺坐(佛教式的盤腿)都行。

　　三、行禮：

　　1、正規(guī)揖禮：左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。

　　2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。

　　3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。

　　4、頷首致意。

　　5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身(鞠躬)，手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(拜)，然后直起上身，手隨著齊眉(興)——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜。

　　平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。

　　6、一般拜禮(用于雅坐時)：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時間長)或頓首(時間短)。

　　7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可;若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

　　應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時。1到4，應(yīng)當作為漢服時的日常行禮，依據(jù)具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度。

　　四、迎賓：

　　古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認識，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右(其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門左。迎客進門以后，主人要為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，并且要為客人開門、掀簾子等等。主人請客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請辭——最終看情況決定坐次。

　　由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以可能不能將主位客位分清楚。但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當把握的精神。

　　五、宴請：

　　東道需先說“請”，客人辭讓，東道固請，可以同時拿筷子，不必過分謙讓。

　　喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。