上古十大神獸分別是哪些
上古十大神獸是指漢族神話傳說(shuō)中的怪獸，那么你知道上古十大神獸分別是哪些嗎?下面是有中國(guó)上古神話中的十大神獸，歡迎參閱。
中國(guó)上古神話中的十大神獸
中國(guó)上古神獸排名1、白澤
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。 《軒轅本紀(jì)》有神獸白澤的故事：“(黃)帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之;帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。”
中國(guó)上古神獸排名2、夔 kuí
出生于東海流破山，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。傳說(shuō)為雷神的坐騎。
中國(guó)上古神獸排名3、 鳳凰
鳳凰是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物和百鳥(niǎo)之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞等。在西方神話里又叫火鳥(niǎo)、不死鳥(niǎo)，形象一般為尾巴比較長(zhǎng)的火烈鳥(niǎo)，并周身是火，估計(jì)是人們對(duì)火烈鳥(niǎo)加以神話加工、演化而來(lái)的。神話中說(shuō)，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥(niǎo)”的名稱。 鳳凰是中國(guó)民間傳說(shuō)中的四靈(龍、鳳凰、麒麟、龜)之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，代表著幸福的靈物。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
中國(guó)上古神獸排名 4、麒麟
麒麟古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎。
雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說(shuō)為“狼蹄”)，魚(yú)鱗.有兩角，為龍角，其角極為堅(jiān)硬。為淺灰色。
中國(guó)上古神獸排名5、梼杌 táowù
原本只是令人害怕厭惡的惡人，古代傳說(shuō)中的一種猛獸。 傳說(shuō)為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀(gǔn)死后的怨氣所化。根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。”這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。
中國(guó)上古神獸排名 6、獬豸 xiè zhì
古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。
根據(jù)《論衡》和《淮南子.修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸。
中國(guó)上古神獸排名7、吼 hǒu
俗稱為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。古書(shū)上說(shuō)的一種似狗而吃人的北方野獸。形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽(yáng)縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見(jiàn)三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長(zhǎng)一二丈，形類馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。” 清同治《續(xù)修永定縣志》上載：“同治二年(公元 1863 年)，邑南有異獸，大如牛，尾似團(tuán)扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長(zhǎng)數(shù)尺，噬人及諸惡獸，或以為犼云。”
中國(guó)上古神獸排名8、重明鳥(niǎo)
在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害?；蛞荒陙?lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫(huà)圖像，故現(xiàn)在畫(huà)雞于門上。
中國(guó)上古神獸排名9、畢方
在《山海經(jīng).西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「華方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳?！苟痘茨献?汜論訓(xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷。《在文選.張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「華方...老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！苟俄n非子.十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿?，兆火鳥(niǎo)也。」鳳即為神，也是災(zāi)難的象征。《淮南子.本經(jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)...大風(fēng)為害，堯乃使羿...繳風(fēng)于青邱之澤?！勾箫L(fēng)即大鳳?！痘茨献印贰改旧叿健故鞘?a href='http://zh056.com/wuhang/' target='_blank'>五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。
中國(guó)上古神獸排名10、饕餮，讀音tāo tiè
是一種想象中的神秘怪獸(不要與龍五子狻猊混淆) 。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一張大嘴。十分貪吃，見(jiàn)到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來(lái)形容貪婪之人叫：“饕餮”。在游戲、小說(shuō)、漫畫(huà)、影視作品中均有相關(guān)形象。
《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物(上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改)。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜撸N云氏之不才子也。”
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