上古神獸青龍簡(jiǎn)介
青龍是古代漢族神話傳說(shuō)中的靈獸。屬于漢族傳統(tǒng)文化中是四象之一，中國(guó)古代最令妖邪膽戰(zhàn)且法力無(wú)邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。下面是有上古神獸青龍簡(jiǎn)介，歡迎參閱。
上古神獸青龍簡(jiǎn)介
青龍是古代神話傳說(shuō)中的靈獸，在中國(guó)二十八星宿中，古人將東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕組合想象成為龍的形象，屬于傳統(tǒng)文化中的四象之一，四象即是青龍、白虎、朱雀、玄武四圣獸。[1]
從先秦時(shí)代開(kāi)始它就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學(xué)說(shuō)開(kāi)始興起，它的象征含義又多了甲乙與春季。
《淮南子》卷三記載：天神之貴者，莫貴于青龍。故而青龍或?yàn)樗南笾住?/p>
《巫咸占》曰：五星入二十八宿宮，中外宮同。表春季。
東方青龍資料
關(guān)于龍的傳說(shuō)有很多，龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國(guó)星宿變成，但是印度以及印度佛教所謂的龍并不是真正的龍，而是一種被稱作“娜迦”的蟒蛇，佛經(jīng)所說(shuō)的“大鵬食龍”食的就是“娜迦”。
從先秦時(shí)代開(kāi)始青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學(xué)說(shuō)開(kāi)始興起，它的象征含義又多了甲乙與春季。
青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。
東方，木也，其帝太昊，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春;其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。
在四方的神靈中，根據(jù)《白虎通義》云：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。”[3]
勾芒者，《山海經(jīng)》所謂木與東方之神，可知青龍為句芒之精，即青龍為東方之神，五行木之精。
青龍風(fēng)水學(xué)用語(yǔ)
為東方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象?！抖Y記·曲禮上》：“左青龍而右白虎。”用以指軍隊(duì)陣勢(shì)之左方隊(duì)伍。堪輿家用以指穴場(chǎng)左方之山形。郭璞《葬經(jīng)》：“夫葬以左為青龍。”亦指陽(yáng)宅左方之流水?！蛾?yáng)宅十書(shū)·一》：“凡宅左有流水謂之青龍。”風(fēng)水術(shù)認(rèn)為：青龍之山，應(yīng)該明凈舒展、蜿蜒柔順，其勢(shì)略高于白虎，與白虎呼應(yīng)，左環(huán)右繞，拱供護(hù)明堂。郭璞《葬經(jīng)》曰：“青龍婉蜒。”蜿蜒既言山之回曲纏繞，亦言龍之隈護(hù)抱持，在山言蜿蜒，在人則百碗娩、婉孌，意謂青龍之子明堂，當(dāng)如賢女之相夫主，明麗嫻婉，柔順和美，相從相隨。故經(jīng)注曰：“左山恬軟、寬凈、展掌，而情意婉順也。若敽反倔強(qiáng)，突冗僵硬，則非所謂蜿蜒也。”“敽反倔強(qiáng)”，言其突兀高聳、反背明堂，為不樣之象。“二十六伯”所謂“龍怕兇頑”，“十不葬”所謂“十不葬龍虎尖頭”，即是指此。又穴左若無(wú)青龍，為“左右皆空”，十賤之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龍而無(wú)拱持之態(tài)，若欲飛去，亦為賤穴。陽(yáng)宅方地，若朝東面有內(nèi)凹缺口，風(fēng)水術(shù)認(rèn)為是“青龍開(kāi)口”，為福祿吉地，筑宅而居，人丁興旺，財(cái)喜鐘至。
清代高僧徹瑩和尚著《地理直指原真·審砂論》：“如青龍首有山水來(lái)者，必是順龍翻身逆結(jié)，一定青龍砂生來(lái)先來(lái)到堂，當(dāng)立旺向或墓向之穴，蓋青龍乃是順?biāo)?，若逆龍?jiàn)之，反作進(jìn)神。”書(shū)云：“逆龍若見(jiàn)順?biāo)?，久遠(yuǎn)富貴家。
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