秦始皇嬴政為什么沒有立皇后
在我們的歷史認知中，皇帝不僅會設(shè)立皇后，而且還有三千佳麗。但是在秦朝歷史上，秦始皇嬴政是沒有設(shè)皇后的，這是為什么呢?下面和小編一起來看看原因。
秦始皇嬴政沒有立皇后的原因
中國古代封建帝王均立后。立后制與儲君制相互表里，是后宮制度乃至君主政治的重要組成部分。戰(zhàn)國時期的秦國在秦孝公(前四世紀)以后，對于立后和立太子之事便已制度化，后來各種國家制度日臻完善，秦始皇統(tǒng)一中國后更是全面建立了各種制度，并明確規(guī)定皇帝的正妻為皇后，皇帝的母親為皇太后。但是秦始皇自己卻終生沒有立皇后，他也是立后制形成以來唯一沒有立皇后的皇帝，以致秦始皇陵園內(nèi)一墓獨尊而沒有皇后墓，成為一個難解的歷史之謎。
秦始皇十三歲即位到二十二歲親政，中間有九年的太平天子時間，也正是古代男子要娶妻的時間。即位三年，他便有資格立后，但前后九年都未立后。二十二歲到三十九歲的十七年是其自己掌權(quán)、統(tǒng)一六國的時間，盡管國事繁忙，在后方立后也不費事。從三十九歲到五十歲時，秦始皇多在巡游路上，但是立后以“母儀天下”也花不了多少時間。秦朝雖短，但秦始皇有充足的時間立皇后，不是他來不及立皇后，實際上是他自己不愿意，更非其母親不操心，也非大臣不盡職。
秦始皇在長達三十七年的統(tǒng)治時期一直沒有立皇后，其中的原因應(yīng)該是多方面的，但究竟是什么決定性的原因使得他堅持不立后，史料中并未記載，我們今天也只能夠憑借當時的點滴資料和想像進行猜測了。歸結(jié)起來，大概有四方面的影響，促使秦始皇不立皇后。
其一，最有可能也是對其影響最大的，當是其母的行為給他帶來的巨大心理創(chuàng)傷和心理扭曲。史載，秦始皇的母親趙姬行為失檢，先是做投機商人呂不韋的小妾，懷孕兩個月(多數(shù)人認為懷的就是后來的秦始皇)后，又被呂不韋獻給秦國的王孫子楚，子楚繼位后稱莊襄王，莊襄王死后，身為太后的她仍經(jīng)常與呂不韋重溫舊情。后來她又與繆毐私通，并生下兩個兒子。母親的失檢行為令秦始皇惱羞成怒，無地自容，使他心理壓抑，性格變得極為復(fù)雜。
因母親帶來的心理上的陰影一直伴隨著秦始皇，而且由對母親的怨憤，發(fā)展和泛化成對一切女人的仇視，造成他后來在婚姻上的偏執(zhí)。用今天的話來講，秦始皇已經(jīng)陷入病態(tài)，需要去做心理健康咨詢了。所以說，由母親的行為而形成的心理傷害和心理扭曲，是秦始皇一直不立皇后的重要因素。
其二，秦始皇是第一個將中國基本統(tǒng)一的帝王，站在后代人的立場上肯定和贊賞其歷史功績就不必說了，秦始皇當時也很自命不凡，自認功德超過了古代的圣賢——三皇五帝，對皇后的要求自然也就非常高了，高到連自己也說不清楚，于是左看右看，后宮佳麗中竟沒有一個人能符合他的標準。
其三，由于身世及受到周圍環(huán)境的影響，養(yǎng)成了秦始皇從小刻薄、多疑的性格。一方面心氣極高，他連年征戰(zhàn)，橫掃六國，撫定四方，建立起一個統(tǒng)一的大帝國;另一方面他可能擔心立了皇后會對他有所掣肘，妨礙他實現(xiàn)遠大的理想。試想一個因?qū)彝ゲ粷M而將全部精力都轉(zhuǎn)移到政治理想上去的人，理想對他來講意味著什么，而為了實現(xiàn)理想，犧牲一些個人俗念又有什么舍不得呢?
其四，眾所周知，秦始皇追求長生不老，對方術(shù)、煉丹術(shù)等情有獨鐘。秦始皇曾四次巡視六國故地，其中三次都會見了徐福等方士以求長生不老之藥，還派徐福率領(lǐng)三千名童男童女赴東海神山求藥。這種對長生不老夢想的濃厚興趣和孜孜追求，在一定程度上也抑制了對其他事情的興趣，結(jié)果之一便是導(dǎo)致了立后這一大事卻被置之腦后。
秦始皇沒有立皇后，倒是省了許多沉湎于后宮的時間以及麻煩。他每天日理萬機，白天審理案子，晚上批閱公文，而且給自己定下了工作量：每天必須批完一石公文才能休息。除了埋頭工作以轉(zhuǎn)移注意力外，秦始皇還大造宮殿樓榭，并經(jīng)常四處駕車游玩，巡視六國故地，再不就是暴施天下，“焚書坑儒”，赭衣滿道，黑獄叢冤。
有一件事情也許可以幫助我們理解秦始皇不立皇后的真實緣由。秦始皇對統(tǒng)一六國后收人后宮的眾多佳麗非常鄙視，但對守貞重節(jié)的女子卻贊賞有加。據(jù)說有一個年輕寡婦名清，她數(shù)年如一日遵守婦節(jié)，秦始皇曾賜令她“旁座”，與自己平起平坐，而秦時就連當朝丞相在皇帝面前也只能站著，少有賜座之事。秦始皇還為這名寡婦修筑了一座“懷清臺”，以彰揚其事跡。至今蜀中有一山名貞女山，便是該寡婦曾經(jīng)寡居的地方。
秦始皇沒有立太子的原因
在秦始皇的多位兒子當中，長子扶蘇，能力最強，聲望最高，也最為秦始皇所看重，是帝國里里外外、上上下下看好的接班人。然而，令人不可思議的是，秦始皇始終沒有正式冊立他為太子，由此導(dǎo)致幼子胡亥篡位，種下了亡秦的禍根。
秦國的王位繼承制度，很早就已經(jīng)確立。在位的秦王，正式冊立王太子，王太子的繼承人，也預(yù)先確立。秦王去世，太子繼承，太子繼承人成為王太子，一切按部就班，在制度上保證了秦國政權(quán)的長期穩(wěn)定。以秦始皇曾祖父秦昭王為例，他還在位時，秦始皇的祖父安國君嬴柱就被冊立為太子，同時，秦始皇的父親嬴異被確立為王太子繼承人。秦昭王去世，安國君嬴柱即位，嬴柱去世，嬴異即位，嬴異去世，嬴政即位。盡管有種種不測和意外，比如安國君即位三天就死去，嬴異在位也只有三年時間，但都沒有出現(xiàn)繼承人的紛爭。由此我們可以說，秦始皇沒有立太子一事，不但在政治上留下了巨大的隱患，也是一樁不合秦國制度的事情，不能不說是異常。
異常的事情，往往有之所以異常的原因。這個異常的原因，需要到當時當?shù)氐沫h(huán)境和人物中尋找線索。要找這個線索，首先得從扶蘇入手，因為他是距離皇太子位置最近的人。我也請大家不要忘了，扶蘇是皇長子，他的母親也可能是距離始皇后最近的人，我們期待著一箭雙雕。
扶蘇第一次在史書上出現(xiàn)，是在秦始皇三十五年(前212年)。這一年，始皇帝四十八歲，扶蘇大概不到三十歲。扶蘇的出現(xiàn)，與一樁著名的歷史事件相關(guān)，這就是所謂的坑儒事件。請大家注意我的用語，“所謂的坑儒”。“所謂的”，就是被說成是這樣子的。我之所以用“所謂的”這個詞，是想要指出所謂的坑儒事件，與歷史事實之間是不一樣的。(究竟如何不一樣呢，李開元先生有自己獨特的說法。)
“秦始皇焚書坑儒事件始末
晚年的秦始皇，因為懼怕死亡，主要心思都放在追求長生不老上。在古代中國，修煉長生不老之術(shù)，提煉仙丹仙藥的人，被稱為方士。他們是古代的氣功師，也是古代的化學(xué)家，在思想流派上與道家息息相關(guān)。
秦始皇第二次巡游天下，抵達瑯琊臺(今山東膠南)。瑯琊臺的碧波藍天，奇山妙境，使第一次見到大海的秦始皇大為興奮。他在瑯琊臺整整住了三個月，快活得不想離開。他在瑯琊刻石記功，修筑別館，移民三萬戶來這里定居，減免他們的賦稅，相當于將瑯琊臺作為自己的湯沐地，新建了一座供自己休養(yǎng)的城市。
在瑯琊臺，秦始皇第一次見到了方士徐福。徐福告訴秦始皇說，茫茫大海中有三座神山，一座叫做蓬萊，一座叫做方丈，一座叫做瀛洲，神山上有仙人居住，仙人們采食著不老的仙藥，過著天長地久、無憂無慮、無病無苦的極樂生活。秦始皇大為心動，接受徐福的建議，遣派童男童女數(shù)千人，隨同徐福一道入海求仙。秦代方士的興盛，由此開了頭。
從此以后，迎合秦始皇的喜好，大量的方士被召集到咸陽來，在秦始皇的身邊進進出出，數(shù)量有三百人以上。侯生和盧生是有名的方士，他們受秦始皇禮遇厚賞，四處為秦始皇尋求不老的仙藥。
仙藥哪里找得到?找不到仙藥的理由卻找得到。找不到仙藥的盧生等人對秦始皇說:“我們?yōu)楸菹聦ふ异`芝、仙藥和仙人，經(jīng)常遇不到碰不上，看來是有惡鬼在從中阻攔。為了避開惡鬼，請陛下外出時秘密行蹤。行蹤秘密以后，惡鬼消失，真人才能到來。神靈的真人，入水不濕身，入火不感熱，高居于云氣之上，與天地共長久;要求仙藥，首先就要與真人相通。如今陛下治理天下，未能恬淡隱逸，自然不能通于真人。所以，希望陛下不要將停留的宮室居所讓人知道，只有這樣，真人才會出現(xiàn)，不死之藥才有可能得到。”
秦始皇求藥心切，真信了。他宣布說，我仰慕真人，從此以后，我就自稱“真人”，不再稱“朕”了。“朕”是皇帝專用的自稱，是秦始皇統(tǒng)一天下以后制定的法定稱謂。“真人”，是道家方士對仙人的稱謂。秦始皇廢“朕”稱“真人”的事情，打個比喻說，正如在任的克林頓放棄總統(tǒng)的稱號，自稱搖滾樂手一般，執(zhí)迷而近于荒唐。在秦始皇晚年的心境里，生命比權(quán)力更緊要，神仙比皇帝更迷人，他的行蹤，從此成為絕密，有敢泄漏者，以死罪論處。
秦始皇是嚴厲認真的人，重視實踐實效，對待奇物方士，“不得兼方，不驗，輒死”。該法規(guī)定，凡有方術(shù)特技，不得模棱兩可，經(jīng)檢驗不靈驗者，以死罪論處。盧生等一幫方士們，實在是有些玩兒不轉(zhuǎn)了，于是串通起來，一齊大逃亡。秦始皇大怒，將此案交由御史臺追究刑事責任。在追查審訊的過程中，在咸陽的各種方士奇技者、部分言論文學(xué)者都被牽連進去，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪，被活埋于咸陽東郊。
這件事情，就是歷史上有名的“坑儒”事件的來龍去脈。
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