中國美術考古學概論

　　美術考古學研究的是人類的古代歷史，它將各種美術品作為實物資料來復原古代的社會文化。下面由學習啦小編為大家整理的中國美術考古學概論的有關信息，希望對大家有幫助!

　　中國美術考古學概論

　　《中國美術考古學概論》是2008年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是楊泓，鄭巖。

　　內容簡介

　　中國美術考古學為特殊考古學之一，是中國考古學的一個分支學科。本書分六章：首章闡明什么是中國美術考古學，指明美術考古的對象和目的、美術考古的基本方法與相鄰學科的聯系與互動，以及中國美術考古發(fā)現簡史;其后五章按歷史發(fā)展順序，分述中國史前時期、先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期和隋唐宋元時期的美術考古。第一章首先說明該時期美術考古的時代特征，并講述該時期的城市與建筑藝術、宗教美術和喪葬美術，并附有必讀的參考書目。

　　作者簡介

　　楊泓，男，滿族。生于北京市。北京大學歷史系考古專門化畢業(yè)。自1958年至今在中國社會科學院考古研究所工作，任研究員，并任中國社會科學院研究生院考古系教授、博士生導師。1998年開始，擔任《文物》月刊編輯委員會委員。2005年被聘為國家文物鑒定委員會委員。并任中央美術學院人文學院特聘教授。主要研究中國漢唐考古學、中國美術考古和中國古代兵器考古。自1958年在《文物參考資料》發(fā)表論文《高句麗壁畫石墓》以來，迄今已在《考古學報》等刊物發(fā)表學術論文逾300篇。

　　主要學術專著有《中國古兵器論叢》等。曾被聘為《中國軍事百科全書》的《古代兵器》學科主編。鄭巖，山東安丘人。先后畢業(yè)于山東大學歷史系考古專業(yè)、中國社會科學院研究生院考古系，歷史學博士。曾在山東省博物館工作多年，現任中央美術學院人文學院教授、博士生導師、中國社會科學院研究生院考古系客座教授、山東大學東方考古研究中心兼職研究員。主要從事漢唐美術考古和美術史研究，著有《安丘董家莊漢畫像石墓》等。

　　美術考古學基本內容

　　到現在，西方各國一些最著名的博物館內，依陳列內容看，絕大多數都可稱之為古代美術博物館。中國的古代美術具有鮮明的民族特色，在世界上是獨樹一幟的。中國的美術考古研究工作，大約始于19世紀末20世紀初，從50年代開始，考古學得到很大的發(fā)展，將美學價值與考古資料結合起來。早在15世紀后半葉，一些歐洲的學者和藝術愛好者就在意大利半島搜集古希臘的雕刻藝術品，掀起收藏藝術品的熱潮。古代希臘羅馬藝術充實到歐洲各地之后，又促進了古代藝術玩賞和研究之風的發(fā)展。大約在17世紀下半葉至18世紀下半葉初期之間，在搜集流傳古代藝術品的基礎上，經過研究之風的推動，逐漸產生了歐洲古典美術考古。是指“對含有美術價值的古物和古跡的研究”。

　　中國美術考古學介紹

　　中國金石學所走的道路類似于西方美術考古，它是在尚未進行科學挖掘的情況下，以零星出土的和傳世的銅器，石器，玉器等古代文物藝術品為主要研究對象的學問。他萌芽于漢，唐時期，形成于北宋，清乾隆以后發(fā)展到鼎盛時期。金石學的研究建立在古代美術作品之上，與其說它是中國近代考古學的前身，不如說是早于歐洲古典美術考古的中國古典美術考古。

　　以田野考古為主的近代考古學在中國產生以后，中國美術考古學才逐漸建立在科學基礎上，中國近代考古學產生于20世紀20年代后期。30年代初至建國前的20年是中國田野考古學的初步發(fā)展時期。50年代初至今的40多年里，從考古調查，田野發(fā)掘，到綜合研究都取得了很大的成績。50年代以后中國美術考古學得到了初步發(fā)展，許多考古工作者和一些重視考古發(fā)展的美術史工作者對中國古代的許多美術遺跡和遺物進行了研究，有一部分學者嘗試把二者結合起來，互相借鑒或融為一體，對中國美術考古學的發(fā)展起到了積極的促進作用。

　　美術考古學研究方法

　　美術考古學的研究方法是一種綜合的研究法，可分為基礎研究法和深入綜合研究法?；A研究法是指所運用的考古學對遺跡遺物整理研究中的區(qū)系劃分法，層位法，和類型排比法;深入綜合研究法是指歷史研究法和借鑒美術史的藝術分析研究法。美術考古學作為一門科學，這兩種方法是特定的，是緊密聯系在一起，不可分割的。

　　美術考古學是考古學的一門三級學科，以田野考古調查和發(fā)掘所和所獲得的美術遺跡和遺物為主要研究對象，從歷史科學的立場出發(fā)，結合有關文獻記載，進行歷史性的分析研究和藝術的分析研究。所以它和考古學有著不可分割的關系，又是一門涉及面極廣的科學，與許多學科都有聯系，特別是與美術史，美學與宗教學關系更加密切。

　　各民族的美術都有益于其他民族的風格特征，只是程度不同而已。中國美術更具有鮮明的民族特點，在世界美術史上獨樹一幟，不但對周圍國家的美術產生過巨大影響，而且對歐洲，美洲，非洲等地所產生的積極影響也越來越引起了學者們的充分重視。中國美術所具有的統(tǒng)一性和穩(wěn)定的連續(xù)性的民族特征，與西歐美術史大不相同?；A根深的中華民族藝術，就像一座大熔爐，又吸收熔鑄外來藝術的能力，并使之匯入自己的傳統(tǒng)藝術大熔爐中，成為民族化的藝術。

　　中國美術考古學所研究的美術遺跡和遺物可初步概括為雕塑，佛教造像，畫像石，畫像磚，繪畫，建筑，陶瓷，玉器，銅器，石碑和墓志形式以及其他古代工藝美術等10大類。從實際情況出發(fā)進行的這種分類，與重視物質材料為標準的分類法類似。