必修三歷史知識(shí)點(diǎn)歸納岳麓版
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必修三歷史知識(shí)點(diǎn)歸納岳麓版(一)
第一單元 中國古代思想寶庫
一、孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學(xué)說：
?、?a href='http://www.zh056.com/xuexifangfa/zhengzhi/' target='_blank'>政治學(xué)說：A. “仁”(仁者愛人 ); B. “禮”(“克己復(fù)禮”);C. “為政以德”
②哲學(xué)觀點(diǎn)(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”
③教育思想： “有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”
3、歷史地位：
①當(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
?、谠谑澜缥幕飞暇哂兄匾挠绊?。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國家和社會(huì)的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》
2、學(xué)說：
?、僬軐W(xué)思想：
A. “道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。
B. 辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化。
?、谡螌W(xué)說：“無為而治” ，“無事取天下”。
3、歷史地位：
?、偈?a href='http://www.zh056.com/lunwen/philosophy/chinese/' target='_blank'>中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。
?、趯?duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動(dòng)蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解。
5、(階級(jí)關(guān)系)士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)
1、孟子
?、倜献拥乃枷牒诵模好癖局髁x
A. 仁政學(xué)說;B性善說;C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。
②歷史地位：A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞圣”
2、荀子
?、佘髯拥乃枷耄?/p>
A. “天行有?！?、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
?、谲髯铀枷氲臍v史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位：
?、俅硐聦觿趧?dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益
?、趹?zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應(yīng)自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家
?、诮癖貏俟拧⒅鲝堊兎ǜ镄?/p>
3、法家思想的歷史地位
?、僭诋?dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
?、谠诤笫琅c儒家思想互為表里，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。
2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。
3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統(tǒng)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);
?、诶献拥膶W(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 。
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
必修三歷史知識(shí)點(diǎn)歸納岳麓版(二)
第二單元：中國古代文藝長廊
一、書法藝術(shù)
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)
2、書法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明
二、繪畫藝術(shù)
1、起源：新石器時(shí)代 壁畫，地面畫，陶器裝飾
2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫興起：注重意境
民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特; 木刻版畫、年畫等
7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及
8、中國古代繪畫的基本特點(diǎn)：一方面盛行注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。
三、文學(xué)
(一)詩歌
1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。
楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)
3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。
代表作品：
明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;
清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代(黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
4、清代：京劇，新的高峰
必修三歷史知識(shí)點(diǎn)歸納岳麓版(三)
第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代
一、希臘(自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人)
1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生
2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。
意義：人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。
3、公元前5世紀(jì)：
背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。
智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，樹立了人的尊嚴(yán);但過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。
4、蘇格拉底：認(rèn)識(shí)人自己;強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用;最高的知識(shí)“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。
區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)知識(shí)，否定權(quán)威。
5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實(shí)的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。
二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時(shí)期)→17世紀(jì)結(jié)束)
1、背景：
(經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);
(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松;
(思想)教會(huì)的精神阻礙;
(階級(jí))正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí);
(社會(huì)因素)黑死病;
(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);
2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)
核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)
3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀(jì)：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就
6、影響：
?、俅蚱浦惺兰o(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;
?、谶m應(yīng)資本主義的需要;
?、蹫閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ);
?、芊捶饨ń虝?huì)，促成宗教改革出現(xiàn);
?、轂榻匀豢茖W(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。
三、宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂
(思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。
加爾文《____原理》 先定論;經(jīng)營致富;節(jié)約簡化教儀;反對(duì)特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。
3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(不是思想解放)
4、同：
?、傩叛龅镁?/p>
?、谔魬?zhàn)教會(huì)權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)
?、垠w現(xiàn)人文主義精神
異：加爾文更激進(jìn)
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)
1、背景：
(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
(階級(jí))資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大;
(思想)文藝復(fù)興，宗教改革;
(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;
(社會(huì)因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。
2、時(shí)間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到高潮
中心：法國
含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識(shí)
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。
盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì)契約論》：理性至上、天賦人權(quán) 、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書》：宣揚(yáng)理性，發(fā)展科學(xué)。
4、評(píng)價(jià)：
?、偈菤W洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
?、趩⒚伤枷爰谊U釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。
?、郾任乃噺?fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
?、懿粌H為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。
5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運(yùn)動(dòng)
五、近代科學(xué)技術(shù)革命
原因：
?、偕a(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求;
②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;
?、劭茖W(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。
(一)經(jīng)典力學(xué)
1、天文學(xué)
(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽中心說，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)
(1)英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，
①實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍
?、趯?duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。
?、叟ｎD力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。
?、芘ｎD力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。
?、菖ｎD力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
?、捱€為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
(二)生物學(xué)
1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，____神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。
17-18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。
19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
2、主要內(nèi)容：
1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;
1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)。
1863年，英國科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。
3、意義：
?、偕镞M(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。
?、谶M(jìn)化論在處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清，中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。
(三)能源領(lǐng)域
1、“蒸汽時(shí)代”的到來
瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。
1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明，成為時(shí)代的象征，人們稱這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。
2、“電氣時(shí)代”
?、俦尘埃?831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。
?、陔娏δ茉吹拈_發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機(jī)。
?、邸鞍l(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
④電氣技術(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時(shí)代。
必修三歷史知識(shí)點(diǎn)歸納岳麓版(四)
第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化
一、詩歌、小說和戲劇
(一)(18世紀(jì))浪漫主義
1、特點(diǎn)：
?、俑挥谢孟牒图で?，用豐富的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻
?、诔缟忻裰髯杂?/p>
2、背景：
①18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)改革與革命的年代
?、诖_立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象
?、廴藗儗?duì)社會(huì)的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
3、代表作：
?、儆輦悾骸肚柕?amp;middot;哈羅德游記》《唐璜》(被喻為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì));
創(chuàng)作特點(diǎn)：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個(gè)人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”。
②英國雪萊：《西風(fēng)頌》，將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。
③德國海涅：《德國——一個(gè)冬天的童話》
?、芊▏旯骸侗瘧K世界》《巴黎圣母院》
4、影響：
?、偻ㄟ^心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對(duì)下層勞動(dòng)人民寄予深切同情;
?、谟辛Φ刂С至朔▏蟾锩笙砣珰W洲民族民主革命運(yùn)動(dòng);
③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞;
?、転闅W洲文壇樹立一面光輝旗幟。
(二)(18世紀(jì))批判現(xiàn)實(shí)主義
1、特點(diǎn)：
?、僬鎸?shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活
?、诒┞渡鐣?huì)黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡
?、圩非笕说乐髁x理想
?、苤匾暛h(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用
?、轃嶂杂谒茉炫c贊揚(yáng)英雄和正面人物
2、背景：
①社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)財(cái)富迅速增加
②廣大無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化，資本主義帶來的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加
③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實(shí)生活
3、代表作：
?、俜▏蜖栐?法國社會(huì)的“書記員“)：《人間喜劇》(資本主義社會(huì)的百科全書)
②俄國托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
?、鄯▏緶_(dá)：《紅與黑》
?、苡腋梗骸峨p城記》
4、影響：批判現(xiàn)實(shí)主義作家剖析社會(huì)問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。
(三)(19世紀(jì)中葉后)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)
1、背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的美好社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的直接行動(dòng)。
2、俄羅斯高爾基：《母親》(革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作)
(四)(20世紀(jì)五六十年代)現(xiàn)代荒誕派戲劇
1、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我
2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開頭和結(jié)尾沒有一個(gè)明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。
3、背景：
?、?9世紀(jì)末期以來，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。
②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
?、勖鎸?duì)世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。
4、代表作：
法國貝克特：《等待戈多》
二、音樂與美術(shù)
19世紀(jì)以來的音樂流派：
(一)古典主義音樂與浪漫主義音樂
德國貝多芬：
①代表作品：九部交響曲(《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等)
?、趧?chuàng)作背景：啟蒙與革命——深受啟蒙思想影響，追求進(jìn)步、自由和民主
?、圩髌诽攸c(diǎn)：構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息
?、苤饕暙I(xiàn)：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ;賦予器樂反映社會(huì)重大題材的使命
?、輼穳绊懀喊压诺湟魳钒l(fā)展到登峰造極 ;開創(chuàng)了浪漫音樂的先河
(二)印象派繪畫與音樂(19C)
1、產(chǎn)生背景：
?、倏陀^：對(duì)歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿;19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的啟發(fā);工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。
②主觀：畫家的觀察和實(shí)踐，他們主張戶外寫生。
2、最具代表性的畫家：莫奈;其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》
3、印象派音樂：法國德彪西《牧神午后·前奏曲》
影響：拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。
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