汾陽歷史知識民間風(fēng)俗

　　汾陽市為古汾州、明萬歷以后的汾州府治所在。這里呂梁西踞，汾水東縈，是晉中盆地衢通晉西以至寧、陜、綏、蒙等地的咽喉。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的汾陽歷史知識民間風(fēng)俗，希望對大家有幫助!

　　汾陽歷史知識民間風(fēng)俗一

　　婚娶的程序和儀式

　　凡婚姻之前，先由媒人(即介紹人)聯(lián)系雙方父母，兩家相互察訪是不是門當(dāng)戶對，即或女方家條件稍差些也可結(jié)親，俗謂曰“養(yǎng)女嫁高門”。雙方訪問合適后，再由媒人通知擇日相看，如男女本人沒什么問題即可訂婚。如不讓雙方父母知道，私自訂婚者，即違背了父母之命、媒妁之言，謂之“不合禮”。定親后即擇吉迎親。訂婚時，男方應(yīng)給女方首飾一二件作為定禮，并當(dāng)面給新婦帶上，雙方再換出生年、月、日和三代名字之帖，俗稱“庚帖”。接著是行聘納采。男方家把要送的各種禮物寫在禮單上，用全盒或冠盒裝著，叫媒人送到女方家中，即行聘。

　　女方也將要回送的禮物裝在其中讓媒人帶回，即納采。迎婚前，由娶方雇用喜轎、吹鼓手，有功名的還要雇些執(zhí)事人夫、設(shè)內(nèi)里廚夫、跟后等人，到喜日時一齊動手，搭喜棚、撐帳布、貼喜對、掛喜畫、糊喜斗等。一切完備后，則打發(fā)新郎上轎，赴嫁方迎娶。街面上的排列是：炮夫一，大吹四或六，執(zhí)事夫無定，年酒(又叫食盒)，宮禮，高照夫四人，傘扇夫三人，新郎官轎，小吹六或八人。到了嫁方門口，放炮三響，由跟隨前去報到，嫁方有候親二人，將新郎迎進內(nèi)宅，設(shè)座款待，午飯用普通席。待新娘裝扮妥了，由嫁方給新郎披紅綢，插喜花，打發(fā)上轎，然后央請子孫興旺之人把新娘抱到花轎內(nèi)。另有守親婆一人同坐轎中，起程回返。女方另有送客一人，大戶用轎(平常人家有用車跟隨)，執(zhí)帖、燈夫一同到男方。

　　到娶方門口，放鞭炮，一齊下轎，送客另有人招待。男方的跟后引新郎進院，再由家長帶領(lǐng)向天地、祖宗禮拜，然后將神前供奉的“喜斗”由新郎抱入新房內(nèi)，放在炕角，并把斗內(nèi)的弓、斧取出向四方各空射、揮舞一下，立在四角，將紅氈鋪于當(dāng)炕，備新娘來坐。

　　喜斗內(nèi)應(yīng)插的東西有：寶瓶一個，稱一個，上掛五色綢幾條，小鏡一面，熨斗一個，勺一個，筷子一雙，尺子一把，剪子一把，弓一張，羽箭四根，紅綢一塊，斗面用紅紙糊邊。另有二人在神前鋤草一束，裝于枕頭之內(nèi)，安置新房，另放一盤備好，插成個樣式，放在院心天地前案上，以便新娘下轎時灑草之用。然后請老年婦女二人，一個抱寶瓶，一個抱天秤稱，另有一人端盤，內(nèi)放胭脂一盅，吉蔥一苗，到花轎前將寶瓶交與新婦抱上，將新婦蓋頭撩起，用蔥沾胭脂點在新人臉上，謂之“開面”。接著，有人手捧草盤，一邊灑草一邊口念喜歌，同時有少女二人將新娘攙扶下轎，另有小孩二人用黃綢鋪路，讓新人在上走，謂之“腳踏黃道”。走到新房炕前，新娘上炕，坐于紅氈之上，新郎將新娘臉上的蓋頭紅綢揭下，交與婆婆藏起，以備將來生下孩子時做兜肚兒用，然后夫婦喝交杯酒，謂之“合酒”，嗣后改以糖水代替。

　　午飯后，由親朋說喜令，鬧新房。到晚上，則由新郎之姐妹將被褥代為鋪陳，并將尿具安設(shè)炕角，做這些事時都要說些吉語，然后，讓新郎新娘入房安息。安息后，另有一些青年還要在暗中偷聽新郎新娘說些什么悄悄話，準(zhǔn)備第二天編喜令說笑。第二天早晨梳洗后，女方要派人到男方家來道喜，隨送來妝奩衣物等，其衣服首飾用四屋食盒裝置。接著，眾親朋同樂禮拜賀喜。

　　中午，新郎新婦一同參拜天地、祖宗、長幼親戚(俗謂見大小)。第三日，女方請新婚夫婦回門，一切禮拜、賀喜，均與男方一樣。下午，新夫婦返回，對灶神禮拜。第四日，新娘即下廚房，會同家人做各樣的飯食(如拌尖、餃子等)，名曰：吃子孫拌尖，子孫角兒(餃子)。至第九日，娘家的父兄們?nèi)匀话凑帐犷^的禮節(jié)，重到賀喜，惟其食盒僅抬一架，內(nèi)裝生肉、熟饃、囫圇面羊兒、粽子四樣，每樣各一格，謂之“安九”。大戶人家舉辦，一概親朋，凡有賀禮者皆用柬帖于此日請去吃飯，名曰“謝客”。小戶人家此日的禮節(jié)，則湊第二天道喜梳頭就合并辦了。以后的請吃就簡單了，無非是些家常便飯。

　　以上是民國初年以前的風(fēng)俗，到抗戰(zhàn)前后，有的將坐轎改為新郎騎馬，新婦坐轎，再后曾用自行車迎娶，現(xiàn)在大部分改用汽車迎娶，但有的農(nóng)村又用起轎來，不過轎子已改為玻璃轎子了。

　　(一)喜轎的形式：

　　1.官轎：按新郎家官職用之，平常人家無官職，則通用蘭幃轎。

　　2.花轎：仿照皇宮的轎式，用線金做成，其花式也是九鳳朝陽之轎。

　　3.玻璃轎：用木架做成，通常鑲嵌玻璃，玻璃上畫有一切喜慶花樣。

　　(二)各種喜歌喜話：

　　1.切草歌：切草切草，夫妻和好，長命富貴，白頭到老，活到七老八十，拐棍還要廝敲。

　　2.裝枕頭喜話：今日給他倆裝枕頭，榮華富貴在后頭。摟三摟，抓三把，養(yǎng)下孩兒不像他媽像他爸;勺子挖，搟杖填，榮華富貴萬萬年。

　　3.鋪床喜歌：鋪毯鋪毯，兒女雙全，多生貴子，少生姑娘，生下姑娘，還要纏腳梳頭心煩。先鋪被子，后鋪褥子，先生兒子，后生女子。鋪一鋪，翻一翻，百年偕老，長壽延綿。

　　4.提喜盆(即尿盆)喜話：姑姑提盔盔，侄兒男女一堆堆。姑姑提進來，侄男侄女跟進來，一拳頭給促開，侄兒男女都出來，盔盔放在炕頭棱，侄兒侄女成一群。

　　5.灑草喜歌：喜轎到門，高秉吉星，兇星退后，吉星降臨。前有金童引路，后有玉女隨從;婚姻百世地天長，良時吉日配成雙，滿門喜氣皆和合，二人相守定長久。一灑東方甲乙木，一支梅花轎內(nèi)出;二灑西方庚辛金，二人和合吉慶臨;三灑南方丙丁火，三元及弟金榜科;四灑北方壬癸水，四季滿院生光輝;五灑中央戌已土，五子寺魁甲登科。真是佳人美跨鳳，才郎喜乘龍，東邊一朵紫氣來，西邊一朵芙蓉開;兩朵花兒對面開，但等新人下轎來，新人下轎喜盈盈，懷抱尺稱聚寶瓶，腳踏黃絹應(yīng)黃道，胭脂點到臉上紅，和鳳吃動蓋頭紅，露出新人面芙蓉，左右二人攙扶行，好似仙女下天空。新人進門，吉星護身，喜神福神分左右，財神貴神隨后跟，福祿壽三星共照，和合二仙從空降臨;行至中央，分開四方;南松不老，東海流長。

　　一灑金爐香案，二灑銀燭放光;三灑火香三柱，四灑滿斗金黃，五灑榮華百世，六灑地久天長，七灑長命富貴，八灑福壽綿長，九灑百年偕老，十灑貴子蘭芳。今日拜天地，拜罷天地入洞房。手執(zhí)桃弓射四方，詩、聯(lián)、喜對掛滿堂，新人入洞房，使女在兩旁，坐是喜神位，必生狀元郎。

　　汾陽歷史知識民間風(fēng)俗二

　　老人過壽、小孩過生日及過滿月的程式

　　自古以來，汾陽所流習(xí)下來的凡父母六十花甲，七十古稀，八十、九十耄耋，百歲期頤均有慶祝。逢四十、五十這些整十壽，有子女給過者，也有自己舉賀者，不過場面較簡單。兒女給父母過壽(六十以上)，就比較鋪張了，猶如婚嫁之設(shè)備，搭壽棚，撐喜帳，備酒席，請辦事人，煩謝。過壽正日，親朋祝壽者一來，在壽棚前先對壽神禮拜，抱跪磕頭，名曰“祝壽”。然后再與壽者(星)禮拜，謂之“拜壽”，另有壽者子女在旁還禮。壽者根據(jù)祝壽者的稱呼與輩份，該受之即受之，不該受之即攔擋謝絕。拜賀畢，吃早飯，午飯畢后送走客人。次日酬謝與婚娶謝客大致相同。

　　小孩過生日及滿月與大人過壽大致相同。客來禮拜，謂之賀喜，一揖而已，至于酒飯，不用全席，有用四盤六碗的，有用六盤四碗的，其它煩謝均與過壽同。

　　汾陽歷史知識民間風(fēng)俗三

　　喪葬白事的程式

　　凡父母故后，其全家均換為孝服，為孝子者赴親戚、朋友家報訃，謂之曰“報喪”。第二天晚上，請僧念經(jīng)，放施舍，叫“見閻王”燒畢回，吃餅和粥，謂之“紅世餅、“紅世湯”。至第七天過首七，親朋同事奠祭，其二七、三七、四七(七天算一個七)……到七七以后就是百天。百天后再過頭周年、二周年、三周年，一直過九周年即完。其中的五七、百天(俗稱“百兒”)和周年，至親舉辦，其他的僅自家人祭奠。祭品有：頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒(即餃子)，六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五七花”、“百日斗”，誰家燒上誰家有(“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹。“百日斗”是一黃一白，用花紙糊成，并成一對)。

　　擇定出殯吉日后，請幫辦與喜壽同，惟通知吊祭是用訃聞或引狀。到辦事日，院心的棚叫靈棚(靈棚以至桌圍等均為白色)，按古禮謂之“移靈”。親朋來吊祭，男客在靈棚，女客在靈前，至親直屬均在內(nèi)室靈前祭吊。錄棚旁有一小棚是孝子的停住處，凡有客到靈前吊畢后，棚旁則有人持有梆子，吊人一敲，孝子在內(nèi)即磕頭叩謝，謂之“謝吊”。

　　出殯時，排頭一人扛一大枝柳樹為引魂幡準(zhǔn)備到墓前栽植，在前頭領(lǐng)路;次一人擔(dān)漿水飯擔(dān);再則扛綾子旗四桿或六桿;依后為大樂鼓，一般為4到5人，接著是銘旌樓(在紅綾中間寫上故者的銜名，后行寫金榜案題)，由4人或2人抬著，(也有由一人扛的，這就無大樂鼓了)。以后是護靈官武職打扮，后跟跟役，腰掛腰刀、騎馬。然后是小吹一班六七人。接下來是挽帳挽聯(lián)，一應(yīng)紙扎，有香幡、繡幡、四盆時花，一對金童玉

　　女，陰宅、床鋪、皿器桌、臉盆架、衣架(這四宗只在夫妻合葬時才用)，僧經(jīng)或道經(jīng)一行9人，孝男、棺材(用白緞?wù)只蚯嗑務(wù)终谏w)。架扛用24人或16人抬之。后是孝女的送殯車，有三五輛，根據(jù)人數(shù)多少而定，至親者靠靈，次及稍遠(yuǎn)，按親疏排次序，最后是陰陽堪輿的車。如是大家庭出殯則不拘花費，場面更大。

　　汾陽歷史知識民間風(fēng)俗四

　　婚喪喜壽的響器

　　一般婚喪壽均要邀請響器(即吹鼓手)，至少一班，有錢的大家庭請兩班，每班7—9人(樂器有鑼、鼓、嗩吶、古笙、二胡等)。辦事當(dāng)日清早即來，先打開門鼓，所有樂器全部吹奏，會合一場，名曰“開門令”或“十樣景”。有客到，鳴鑼引起，接著吹打令、戰(zhàn)勝回營令。如女客到，則吹打細(xì)樂，叫小開門、迎親等。送走時相同。行禮時則吹些大小牌曲，如洞房令、拜傷令、大小開門、觀音譜等。早、午飯后閑暇時，即吹打山西梆子等。

　　喪葬的音樂有所不同，一般是哀樂、苦音、哭調(diào)，如苦伶仃，俗謂丁丁當(dāng)當(dāng)響器。