2017秦漢時期的文化知識點整合
秦漢時期 是中國文化大發(fā)展的時期。秦漢時期 的文化發(fā)展是對先秦 文化成就的總結(jié)和升華，又為此后二千多年的封建文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017秦漢時期的文化知識點整合，歡迎大家閱讀。
2017秦漢時期的文化知識點整合一：考點指南
1、科學(xué)技術(shù)
掌握天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)的成就。
2、哲學(xué)與宗教
認(rèn)識兩漢時期思想的特點;哲學(xué)成就(董仲舒建立的新儒學(xué)、王充的《論衡》);宗教新格局(佛教傳入和道教興起)。
3、史學(xué)與文學(xué)
掌握《史記》、《漢書》，弄清體裁區(qū)別;掌握漢賦、樂府詩，比較不同特點。
4、雕塑與繪畫
掌握雕塑代表作品(秦始皇陵兵馬俑、東漢說唱俑和雜技俑、秦漢磚瓦和瓦當(dāng));掌握繪畫代表作品(長沙馬王堆漢墓彩色帛畫、漢代畫像石和畫像磚)。
2017秦漢時期的文化知識點整合二：重點和難點
1、秦漢文化取得輝煌成就的原因、特點和影響
(1)原因
?、偾貪h時期社會經(jīng)濟的進步是秦漢文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進社會經(jīng)濟發(fā)展的許多科技成就既是秦漢文化發(fā)展的表現(xiàn)，又是秦漢經(jīng)濟發(fā)展的動力。
?、谇貪h形成統(tǒng)一帝國，政治統(tǒng)一，促進各地人民生產(chǎn)生活交流，為秦漢文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
?、蹚娪辛Φ恼泊龠M秦漢文化的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一文字，西漢武帝以后大興儒學(xué)教育，鼓勵對外交流，東漢明帝求佛法等政策措施都有利于文化的發(fā)展。
?、墚?dāng)然封建政府出于維護封建統(tǒng)治的需要而采取的一些措施，也會對科學(xué)文化發(fā)展有不利作用，如秦始皇焚書坑儒等。但總體看來，秦漢統(tǒng)一帝國政府的存在促進了科技文化的發(fā)展。
?、菝褡褰涣鞯脑龆嘁灿欣谖幕倪M步。外來文明的傳入也促進了秦漢文化的發(fā)展。
(2)秦漢時期文化的特點
?、俳y(tǒng)一與多樣化的有機結(jié)合。秦朝“車同軌，書同文，行同倫”，漢朝獨尊儒術(shù)，都具有大一統(tǒng)的特點，同時各地、各族文化也蓬勃發(fā)展，形成了統(tǒng)一前提下風(fēng)格多樣的中華文化。
?、谥型馕幕涣骺涨邦l繁。秦漢大規(guī)模吸取外來文化的長處，特別是張騫通西域以后，中華文化接納包容了西域、印度的文化;秦漢文化也廣泛外傳，向東傳到朝鮮、日本，向西傳到西域，甚至遠播歐洲，向南傳到越南、緬甸等東南亞地區(qū)。
?、鬯骄佑谑澜缦冗M行列。造紙術(shù)的發(fā)明與改進、《九章算術(shù)》的問世、天文和醫(yī)學(xué)成就等，表明那時的中國科學(xué)技術(shù)等處于世界文化 發(fā)展的先進行列，文學(xué)藝術(shù)等也形成與發(fā)展了中國古代文化的獨特風(fēng)格。至今，國外仍有人稱中國人為“漢人”，稱中國學(xué)為“漢學(xué)”。
?、軞鈩莺甏蟆ｉL城、秦始皇陵兵馬俑、《史記》等都表現(xiàn)了秦漢時期人們的奮發(fā)向上的精神，顯現(xiàn)出宏大不凡的氣勢。
(3)秦漢文化在世界文明史上具有重要影響：
第一、張騫通西域，開辟了中西交通的新紀(jì)元。從此，中國文明源源不斷傳到西方。中國的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)都遠播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)。
第二、秦漢文明對東方文化的影響是巨大的。這一時期，不僅和日本、朝鮮有頻繁的經(jīng)濟文化交往，還有不少移民到日本等國，他們把秦漢先進文化帶往鄰國地區(qū)。
第三、秦漢文明對世界文化影響十分深遠。至今，不少國家把中國稱為China，即為秦的譯音，或把中國人稱為“漢人”，把中國學(xué)稱為“漢學(xué)”，都說明中國秦漢文明對世界影響之深。
2、秦漢時期思想的特點
儒學(xué)經(jīng)董仲舒闡發(fā)，既使儒學(xué)神秘化，又使儒學(xué)官方化，成為漢代思想的突出特點;唯心主義和唯物主義兩種哲學(xué)觀點的對立;儒佛道三教并存的宗教格局開始形成。
3、董仲舒的新儒學(xué)。
董仲舒是西漢時期的儒學(xué)大師，其哲學(xué)思想的主流是唯心主義。
董仲舒援引陰陽五行學(xué)說，重新解釋儒家經(jīng)典，建立了一套以“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”為核心的思想體系，是漢代今文經(jīng)學(xué)派杰出的大師。他對儒學(xué)的發(fā)揮主要包括：(1)大一統(tǒng)說，提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。 (2)天人感應(yīng)說，認(rèn)為天是有意識、有感情的最高主宰者，而皇帝是“天子”，他代表天意君臨天下，同時也必須順從天意。這種天譴說既不科學(xué)，又有迷惑性，但作為臣下勸諫君主順從民意的憑據(jù)，在一定程度上具有限制君權(quán)的意義。(3)君權(quán)神授學(xué)說認(rèn)為：“天子受命于天，天下受命于天子”。這種思想理論，目的是給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，借以維護封建統(tǒng)治。從這個基點出發(fā)又提出了三綱五常說，將封建等級制度神圣化。它所體現(xiàn)的神權(quán)、政權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)是束縛歷代人民的精神枷鎖。(4)更化與德政思想，主張以秦為鑒，緩和階級矛盾，提倡德治，在現(xiàn)實政治中革除秦政余毒，即所謂更化說。
2017秦漢時期的文化知識點整合三：知識拓展
儒家思想在春秋、戰(zhàn)國和西漢時期的發(fā)展及其所體現(xiàn)出的歷史變化規(guī)律。
發(fā)展：①春秋時期──創(chuàng)立：孔子提出以“仁”為核心的儒家思想體系，他維護周禮，主張貴賤有序，主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他還主張改良，“損益”舊的章法。②戰(zhàn)國時期──發(fā)展：孟子進一步提出仁政和“民貴君輕”的思想，主張“政在得民”，反對“苛政”，反對統(tǒng)治者“虐民”，“暴民”;要求給人民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動時間，寬刑薄賦。③西漢──成為統(tǒng)治思想：董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)。新儒學(xué)以“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”為核心。漢武帝實行“罷黜，百家，獨尊儒術(shù)”的政策，儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想。
規(guī)律：①古代思想學(xué)說既有繼承，也有發(fā)展 。②古代思想學(xué)說總是吸收其他合適的思想主張來豐富和發(fā)展。③適合統(tǒng)治階級需要的思想主張往往受到格外重視。
從文化上看，秦漢是中國古代文化的大發(fā)展時期，其文化成就領(lǐng)先于世界，對中國后世文化的發(fā)展和世界文明的進步都產(chǎn)生了重要而深遠的影響。秦漢文化特點突出，成就巨大：天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、造紙等科學(xué)領(lǐng)域，都有許多領(lǐng)先于世界水平的發(fā)明創(chuàng)造;哲學(xué)也有很大發(fā)展，董仲舒的“天人感應(yīng)”和王充的唯物思想，反映了兩種不同的哲學(xué)觀點;史學(xué)、文學(xué)成就卓著，出現(xiàn)了兩部史學(xué)巨著《史記》、《漢書》和新的文學(xué)體裁賦;雕塑成就輝煌，秦兵馬俑、東漢說唱俑和雜技俑以及秦磚漢瓦都極具藝術(shù)價值;繪畫藝術(shù)，豐富多彩，出現(xiàn)了許多藝術(shù)精品。
注意：應(yīng)從上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的相互關(guān)系上全面分析秦漢文化大發(fā)展的原因和條件、特征和表現(xiàn)、作用和影響，深刻理解文化與政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、對外交往的關(guān)系。
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