新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
新文化運(yùn)動(dòng)是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容
作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。
初期的新文化運(yùn)動(dòng),主要內(nèi)容有三個(gè)方面：
1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào),由陳獨(dú)秀首先提出.他所說的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治,他所說的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德,其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。
3、提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文,提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)?！缎虑嗄辍废群蟀l(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開始。
有具體一例可觀：就文學(xué)方面，胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義：
一曰：不作言之無物的文字;
二曰：不作無病呻吟的文字;
三曰：不用典;
四曰：不做無病之呻吟;
五曰：不用套語爛調(diào);
六曰：不作不合文法的文字;
七曰：不模仿古人;
八曰：不避俗字俗語。
他認(rèn)為，新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。
新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景
(1)政治方面：①帝國主義加緊侵略;②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭。
(2)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，登上政治舞臺(tái)，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。
(3)思想文化方面：①辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥(袁世凱為復(fù)辟帝制)推行尊孔復(fù)古的逆流(民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢不兩立)。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。
(4)階級(jí)方面：資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治。
因此，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。
新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)評(píng)價(jià)
中國共產(chǎn)黨認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)全方位動(dòng)搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國人民的思想得到空前的解放，解除了思想禁錮的知識(shí)分子們，開始投身更多的政治活動(dòng)，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索;知識(shí)分子在此運(yùn)動(dòng)中所宣揚(yáng)的社會(huì)主義思想，確立中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治的根基。
另有人認(rèn)為“新文化運(yùn)動(dòng)”是部分青年自由主義者和左翼激進(jìn)文人之間的不穩(wěn)定組合，主要成員都相信必需用現(xiàn)代西方文化替代中國傳統(tǒng)文化，但彼此對(duì)西方文化和中國現(xiàn)實(shí)的理解大相徑庭，所以這個(gè)運(yùn)動(dòng)迅速分解并依照各種政治意識(shí)形態(tài)重新組合。中國現(xiàn)代自由主義和社會(huì)主義思潮都可以在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中找到源頭;還有一些人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是左右兩派文人聯(lián)合起來反對(duì)文言文提倡白話文的運(yùn)動(dòng)。主要戰(zhàn)場在蔡元培主持的北京大學(xué)內(nèi)，主要對(duì)象是一批老古董國學(xué)教授，結(jié)果大獲全勝，中國幾千年來積累的真正國學(xué)從此逐漸走向滅亡，1946年抗戰(zhàn)勝利后蔣介石在全國明文取消國文，代之以語文。1949年后中共推出了簡體字，但新文化運(yùn)動(dòng)并沒有因此而完成，廢除漢字是新文化運(yùn)動(dòng)分子的廣泛主張。
在近代以來從西方思想崇拜出發(fā)試圖反對(duì)中國文化的動(dòng)流中，太平天國起事、新文化運(yùn)動(dòng)和____是三個(gè)高潮。雖然歷史已經(jīng)過去，但還是對(duì)人們有反思的意義。
太平天國起事與新文化運(yùn)動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別，新文化運(yùn)動(dòng)以主導(dǎo)者內(nèi)心所學(xué)之光明改造社會(huì)所映其心中之暗面，用魯迅之言意指棄醫(yī)從文從思想上改造中國的文化，是時(shí)代的新聲具有必然性。而太平天國運(yùn)動(dòng)則是洪秀全胡亂改編西方宗教教義而沒有從思想上進(jìn)行棄舊從新只是用來團(tuán)結(jié)號(hào)召農(nóng)民起義的口號(hào)。新文化運(yùn)動(dòng)是自正化他的。孔子說其身正，不令而行。太平天國運(yùn)動(dòng)只是金玉其外，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)小有所成即內(nèi)部腐敗渙散。因?yàn)槿狈ξ磥硇挛幕\(yùn)動(dòng)的思想根基?？鬃诱f其身不正，雖令不從。
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