太平天國農(nóng)民階級的局限性是什么
太平天國運(yùn)動(dòng)是我國近代規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，目的就是為了反抗腐敗的清政府，甚至讓清政府借用了國外的力量才得以鎮(zhèn)壓，最后還是失敗了，是不是因?yàn)槠鹆x者是農(nóng)民呢?一起跟著學(xué)習(xí)啦小編來看看太平天國農(nóng)民階級的局限性是什么吧。
農(nóng)民階級思想的局限性
1、太平天國的性質(zhì)是一場反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，但農(nóng)民階級不代表新的生產(chǎn)方式，不可能用新的生產(chǎn)關(guān)系來代替封建生產(chǎn)關(guān)系，提不出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)。在封建社會(huì)中，農(nóng)民階級受著嚴(yán)重的剝削，要求解放，而且敢于用武裝斗爭來爭取解放。但是農(nóng)民畢竟是分散的小生產(chǎn)者，他們不可能制定明確的革命綱領(lǐng)并用這個(gè)綱領(lǐng)來團(tuán)結(jié)所有的革命群眾;他們不可能長期地維持革命紀(jì)律，借以集中自己的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人;他們?nèi)狈τ每茖W(xué)的方法總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)革命實(shí)踐的能力。太平天國頒布過《天朝田畝制度》和《資政新篇》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，但或者是由于其絕對平均主義的方案注定了不可能實(shí)現(xiàn)，或者是由于其他主客現(xiàn)條件決定了無法實(shí)行。太平天國提不出一個(gè)切實(shí)可行而又能動(dòng)員廣大群眾尤其是廣大農(nóng)民的綱領(lǐng)，這就不能長期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，因而他就不能把戰(zhàn)爭引向勝利。
2、廣大將士參加革命的目的性不明確，大多是迫于貧困，希望改變自己的經(jīng)濟(jì)地位。鴉片戰(zhàn)爭后,清政府將大筆軍費(fèi)和巨額賠款，全部轉(zhuǎn)嫁給勞動(dòng)人民。由于五口通商，外國的工業(yè)產(chǎn)品涌進(jìn)中國，質(zhì)高價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品，排斥了中國傳統(tǒng)的家庭副業(yè)和手工業(yè)，使得東南沿海地區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，失去生計(jì)。同時(shí)，地主加緊了對農(nóng)民的盤剝，土地兼并更為嚴(yán)重。清政府的捐稅，年年增加，使農(nóng)民不堪重負(fù)。 1840— 1850年，廣東、廣西和全國許多地區(qū)，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)，連年不斷，廣大農(nóng)民家破人亡，陷入絕境。特別是兩廣地區(qū)，由于受到鴉片戰(zhàn)爭的直接沖擊，社會(huì)動(dòng)蕩更為激烈。太平天國的主要領(lǐng)導(dǎo)人中，洪秀全和馮云山雖都是自小飽讀詩書，但青年時(shí)有屢試不第?？梢哉f他們是從小接受了較強(qiáng)的正統(tǒng)封建思想的教育，但卻又被封建階級始終壓迫著的迫切需要反對這種壓迫的人。而楊秀清和蕭朝貴都是典型的貧苦農(nóng)民出身，是在封建階級的壓迫下痛苦呻吟的人。就是在這樣的環(huán)境下，起義領(lǐng)導(dǎo)人和廣大農(nóng)民走到了一起，并爆發(fā)了這場起義。在太平天國的初期，從上到下都保持嚴(yán)格的紀(jì)律和艱苦樸素的精神。但在建都“天京”后，卻首先從領(lǐng)導(dǎo)人開始，滋生享樂、保守思想，逐漸破壞了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面，導(dǎo)致發(fā)生了內(nèi)亂、分裂和一系列不正常事件。再到后來，朝綱敗壞，許多將領(lǐng)擁兵自重，斂財(cái)自肥，腐化墮落，甚至發(fā)生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。
3、長期在封建社會(huì)下生活，使他們始終擺脫不了天上神權(quán)、地上皇權(quán)這種封建思想。在生產(chǎn)力十分落后的中國封建社會(huì)，被壓迫和剝削的廣大貧苦農(nóng)民在試圖推翻而還沒有足夠力量推翻他們頭上的統(tǒng)治者時(shí)，往往采取一種神秘的形式。在太平天國革命的初期，為了爭取群眾的支持，洪秀全等也因襲了這種形式。他把自己變成了“神”，成為了天父上帝的次子、天兄耶穌的胞弟、奉天承運(yùn)的人間君主。而中國封建君主制的核心是“朕即國家”，定天下于一尊。就在洪秀全把自己神化為上帝次子之后，楊秀清、蕭朝貴亦分別假托天父上帝與天兄耶穌附體傳言。這樣，在人間天上，太平天國內(nèi)部便有兩套相互沖突的權(quán)力系統(tǒng)。于是，宗教上的父子兄弟與政治上的君臣上下，神權(quán)與君權(quán)之間，權(quán)力交叉，尊卑顛倒，形成了太平天國政教合一體制中一個(gè)無法解開的死結(jié)。當(dāng)皇權(quán)與神權(quán)之間的矛盾愈演愈烈，無法調(diào)和時(shí)，一場慘痛的天京內(nèi)訌便不可避免地爆發(fā)了。
可以這么說，農(nóng)民階級自身的局限性是太平天國失敗的根本原因。
太平天國運(yùn)動(dòng)失敗原因
太平天國運(yùn)動(dòng)失敗原因主要分為四個(gè)方面，分別是喪失斗志和指揮失誤、農(nóng)民階級的局限性、腐敗嚴(yán)重、其他原因。
首先喪失斗志和指揮失誤主要是過早建都導(dǎo)致軍隊(duì)喪失銳氣，太平軍功課南京之后楊秀清帶領(lǐng)文武百官迎接洪秀全進(jìn)城，隨后洪秀全便在南京建都，并改南京為天京。過早建立都成，導(dǎo)致太平軍以保衛(wèi)天京的安全為第一目的，這樣在兵力部署上就有很多不合理的地方，革命的進(jìn)攻階段也被停頓了下來，士兵銳氣漸漸被殆盡，這是兵家的大忌。另一方面過早建立都城也導(dǎo)致楊秀清和洪秀全在這場運(yùn)動(dòng)的指揮方面也存在很多問題。
農(nóng)民階級的局限性指的是太平天國運(yùn)動(dòng)帶有深深的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的烙印。農(nóng)民階級存在很嚴(yán)重的分散性、守舊性、目光短淺等缺點(diǎn)，而農(nóng)民階級的這些弊端在太平天國運(yùn)動(dòng)中都顯露出來，這也是導(dǎo)致這場運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因。
腐敗嚴(yán)重指的是腐敗從根本上動(dòng)搖了太平天國政權(quán)的根基，太平天國之所以會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的腐敗，其實(shí)這也是和過早建立都城有直接聯(lián)系。洪秀全雖然提出要建立一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的公平世界，但是他的這些思想都是從西方____的教義中半路撿來的，所以他的思想其實(shí)并沒有深度消化，所以洪秀全無法將這些思想付諸實(shí)踐，最后他只能還是按照封建王朝的等級制度來管理，而封建王朝的等級制度本來就存在很大的弊端，這也就加重了本次運(yùn)動(dòng)的腐敗性質(zhì)。
最后一個(gè)是其他原因，如清政府和外國侵略者勾結(jié)鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)等。
太平天國運(yùn)動(dòng)的利與弊
一、太平天國運(yùn)動(dòng)對中國發(fā)展有弊的表現(xiàn)：太平天國遲滯了中國近代化的進(jìn)程 ：1.太平天國打斷了中國近代化的進(jìn)程。2、太平天國破壞了富饒地區(qū)的生產(chǎn)力，遲滯了這些省份近代化進(jìn)程。3、太平天國實(shí)行的政策是社會(huì)倒退，更加劇了歷史的沉淪。
二、太太平天國運(yùn)動(dòng)對中國發(fā)展有利的體現(xiàn)：1、太平天國運(yùn)動(dòng)敲響了大清帝國的喪鐘;2、是辛亥革命的成功明燈與火種;3、太平天國運(yùn)動(dòng)加速了中國的民主化進(jìn)程;4、太平天國運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了廣西和湖南省的崛起;5、太平天國運(yùn)動(dòng)是中國西化的“催化劑”;6、太平天國運(yùn)動(dòng)使世人領(lǐng)略到了華南邊陲的人們的力量，不論是客家人還是壯人，都令世界為之一驚。這些邊緣勢力人群，讓主流人群汗顏;7、太平天國運(yùn)動(dòng)改變了世界政治勢力的版圖。大清帝國從此日落西山，古老的東方帝國從此讓位于新興的大國，而日本也剩機(jī)崛起。
總之，太平天國運(yùn)動(dòng)改變了中國歷史，無論好的方面，還是負(fù)面的，都對中國、世界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，所以說，太平天國運(yùn)動(dòng)，不能簡單概括為“利大于弊，或者弊大于利”，只能說，這是歷史發(fā)展的必然。
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