吠陀經(jīng)的成就有哪些
著作吠陀經(jīng)的時代被稱為印度的吠陀時期。它使用比印度梵語更為古老的語言，稱為吠陀梵語。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的吠陀經(jīng)的成就，一起來看看吧。
吠陀經(jīng)的成就介紹
吠陀經(jīng)諸經(jīng)卷帙浩繁，可謂汗牛充棟，僅《梨俱韋陀》就有1017篇;《摩呵婆羅多》有110000個詩節(jié);而《往世書》共有18部，規(guī)模比《摩呵婆羅多》還要大十幾倍!
吠陀(veda)的梵文本義是“知識之源”，其梵文字根vid，意思是“知道”或“知識”;德語wit意為“智慧”，希臘語“widea”意為“思想”，拉丁語video意為“看到真理”，最初都來自vid這個梵文字根。
吠陀之學(xué)體大思精，內(nèi)容宏富，體系完備，幾乎涉及人類認知的各個領(lǐng)域，舉凡文學(xué)、邏輯、哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、軍事、音樂、藝術(shù)、天文、地理、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑、心理、生物、醫(yī)藥、航海……各方面的知識無不囊括。
在這些眾多的知識領(lǐng)域里，吠陀理論體系幾乎都達到了令人驚嘆的高度。我們先列舉一些最主要的，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實的，或者說能被現(xiàn)代科學(xué)所理解的吠陀科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
數(shù)學(xué)：吠陀數(shù)學(xué)體系最早提出了零的概念，十進制、代數(shù)理論、幾何理論、平方根等數(shù)學(xué)基本原理，經(jīng)過阿拉伯人、波斯人傳入歐洲。美國著名歷史學(xué)家Will Durant斷言吠陀數(shù)學(xué)是西方數(shù)學(xué)之母。
天文學(xué)：吠陀天文學(xué)已經(jīng)提出地球是圓形的，并且確定了地球的圓周;能計算日食、月食的出現(xiàn);發(fā)現(xiàn)地心引力;確定了太陽系行星的數(shù)量;確定了黃道十二宮及歲差運動。
物理學(xué)：對空間、時間、運動、速度、動力、聲音都有獨特的理解。計算時間單位微小到0.00666秒。甚至有了原子的概念。對吠陀物理體系中關(guān)于宇宙創(chuàng)生和宇宙構(gòu)造的理論，現(xiàn)代科學(xué)家給予了極高的評價，其中某些理論甚至與現(xiàn)代物理學(xué)的宇宙生成論不謀而合，而某些部分現(xiàn)代物理學(xué)還無法做出判斷。
生命科學(xué)：吠陀經(jīng)籍里有對胎兒發(fā)育成長過程的詳細描述。瑜伽體系對生命的生理、心理及意識的探索和理解是無與倫比的。通過瑜伽的修煉過程，瑜伽士憑借精妙的瑜伽技巧以及對意識的微細認識，可以清除各種生理疾病和心理障礙，達到身心的高度和諧，進入深層的潛意識層面。
醫(yī)學(xué)：《啊闥婆吠陀》記載的啊育吠陀體系，以氣脈理論為基礎(chǔ)，顯示了非常復(fù)雜高超的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)，2500年前的外科醫(yī)生，已經(jīng)能根據(jù)其原理實施白內(nèi)障和腦部手術(shù)。
制造技術(shù)：已經(jīng)擁有了遠洋航海的技術(shù)。根據(jù)今年發(fā)現(xiàn)的一本吠陀秘籍記載，吠陀時代已經(jīng)擁有了制造降落傘、氣球、電池、溫度計、風(fēng)扇、發(fā)動機、望遠鏡的技術(shù)。其中還分別對使用8中不同動力的機器做出了分類和描述。包括電力、自然動力(如風(fēng)、水)、蒸汽、寶石、氣能、油(石油和柴油)、太陽能以及磁力驅(qū)動的機器。
更令人不可思議的是，吠陀經(jīng)籍里竟然有對如何制造飛行器的詳細描述!這些飛行器被稱為Vimana，不但能在地球環(huán)境里飛行，甚至可以進入太空或潛入海底。1875年，在印度的一座古老寺廟里發(fā)現(xiàn)了一部經(jīng)書，分8章，附有圖表，書中描述了3類Vimana及它們的31個主要部件，16種吸收光和熱的主要材料，各種能防火防震的儀器設(shè)備，其中還包括飛行指南即如何操縱，如何預(yù)備長途飛行，如何抵御暴風(fēng)和雷電，以及如何獲取能量?？脊虐l(fā)現(xiàn)也表明，這類史前飛行器的可能確實存在。
哲學(xué)：吠陀哲學(xué)精神博大，其范疇幾乎涵蓋一切精神現(xiàn)象和物質(zhì)表象，是后來古印度六派哲學(xué)以及佛教哲學(xué)產(chǎn)生的土壤?！秺W義書》在19世紀進入歐洲，震驚西方學(xué)術(shù)界，德國大哲學(xué)家叔本華讀后，大加嘆賞，“謂舉全世界之學(xué)，無有如此有益且使人感發(fā)興起者，此為余生之安慰，亦為余死之安慰。”19世紀美國思想界的領(lǐng)軍人物像愛默森、梭羅、惠特曼等都在吠陀哲學(xué)體系里找到了構(gòu)成其核心思想的靈感。
20世紀最偉大的科學(xué)家愛因斯坦在垂暮之年被《博伽梵歌》所撼動，竟有相遇恨晚的感覺。愛因斯坦在回憶錄里表示，如果有來世的話，他要用來探索《博伽梵歌》的奧秘。愛因斯坦說：“我在閱讀《博伽梵歌》時，所想的只有一個問題：神是如何創(chuàng)造宇宙的?其他是多余的。”(見《博伽梵歌原意》，世界名人對《博伽梵歌》的評論)
要知道，這些對人類文明發(fā)展具有決定性意義的科技和文化成就至少在5000年前就得到了文字總結(jié)。雖然吠陀文明曾經(jīng)達到的高度，就像金字塔一樣仍然是個謎。但幸運的是，吠陀文明或雅利安文明留下了文化密碼——吠陀諸經(jīng)，這些寶藏使我們得以穿越歷史和思想的迷霧，追蹤史前時代元文明的迷離神光。
(溫家寶說：“印度有一部著名的古老經(jīng)典詩篇叫《奧義書》,里面有這樣一段話，我把它演繹了一下：愿我們同受庇佑，愿我們同受保護，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。永遠不要仇恨，永遠和平、和平、和平。”)(十屆全國人大三次會議閉幕后記者招待會上的實錄，《博伽梵歌》即《梵歌奧義書》。)
(愛默生說：“《博伽梵歌》是天下第一書，浩渺如皇天后土……”)
《博伽梵歌》目前被列為哈佛、沃頓商學(xué)院必修課(《天下第一書的開示》中文版前言。)
徐達斯教授畢業(yè)于天津大學(xué)，后求學(xué)于劍橋大學(xué)，師從比較宗教學(xué)系湯姆斯博士，現(xiàn)在印度大學(xué)任教。在東方學(xué)、考古學(xué)、神話學(xué)、中國文化史領(lǐng)域孜孜不倦研究十余年，尤其對三星堆的研究以及史前文明的研究，特別是對上古中印文化和瑜伽哲學(xué)有獨到而深入的理解。
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