吠陀經(jīng)的箴言與釋義是什么
你知道印度的吠陀經(jīng)嗎?它是印度最古老的文獻(xiàn)材料和文體形式，主要文體是贊美詩(shī)、祈禱文和咒語(yǔ)，是印度人世代口口相傳、長(zhǎng)年累月結(jié)集而成的。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的吠陀經(jīng)的箴言與釋義是什么，一起來(lái)看看吧。
吠陀經(jīng)的箴言
Om
Sat-Chit-Ananda, Parabrahma
Purushothama, Paramatma
Sri Bhagavathi, Sametha
Sri Bhagavathe, Namaha
吠陀經(jīng)的咒語(yǔ)透過(guò)合一覺(jué)醒創(chuàng)始人Sri Bhagavan巴關(guān)與Sri Amma阿瑪?shù)亩鞯浣o予人類。當(dāng)你唱頌這個(gè)箴言時(shí)，即使不了解他的意思，箴言本身就傳遞出力量。但當(dāng)你了解它的意思，并在唱頌的同時(shí)在你心中感覺(jué)它，能量將會(huì)有萬(wàn)倍的效果。因此當(dāng)你運(yùn)用這個(gè)箴言時(shí)了解他的意思是重要的。
吠陀經(jīng)箴言的釋義
神是宇宙，神是萬(wàn)有，神是存在意識(shí)法喜
神存在于一切事物中，神會(huì)化身人形。
神的陰性面在當(dāng)代就是阿瑪
神的陽(yáng)性面在當(dāng)代就是巴關(guān)
他們合而為一，引領(lǐng)幫助所有的人類覺(jué)醒，并且與神合一。
向至高的神頂禮致敬。
箴言就像是呼喚名字。當(dāng)你呼喚一個(gè)人，他就來(lái)到你面前，并讓你感受到他的存在。同樣的方式，當(dāng)你唱頌這個(gè)箴言，這個(gè)無(wú)上的能量會(huì)顯現(xiàn)在你四周圍圍繞著你。如同宇宙是無(wú)所不在的，神圣能量可以在任何地方與任何時(shí)候顯現(xiàn)。同樣需被了解的是，以謙卑的、尊敬的，以及強(qiáng)烈需求感的態(tài)度唱頌，會(huì)使得神圣臨在更加地強(qiáng)大。
同時(shí)，唱誦些真言時(shí)，請(qǐng)采用神圣的坐姿，在神圣的地方。你可以大聲唱出來(lái)，也可以低聲唱誦，低到只有你自己聽(tīng)得到，也可以在心里默唱。默唱也是最有威力的唱誦方法。
OM
OM有100種不同的意思，它是說(shuō)，在萬(wàn)物之初是至高無(wú)上的語(yǔ)言，以及語(yǔ)言創(chuàng)造出了萬(wàn)物。這個(gè)語(yǔ)言就是OM。如果你在極致的寧?kù)o中靜心，你可以聽(tīng)到這個(gè)OM的聲音在你內(nèi)在。萬(wàn)物是由這個(gè)OM創(chuàng)造出來(lái)的，它是最原始的聲音，或是整個(gè)宇宙震動(dòng)發(fā)所生出的聲音。OM也表示邀請(qǐng)更高的能量。這個(gè)神圣的聲音有創(chuàng)造、維持與摧毀的力量。
SAT
SAT意指神的品質(zhì)之一：存在。所有存在，那是無(wú)形的、無(wú)相的、無(wú)所不在的。宇宙歸因較少與質(zhì)量較少的的部分。它是無(wú)形的，它是經(jīng)驗(yàn)，如同宇宙的空無(wú)。我們可以說(shuō)是靜態(tài)的宇宙本體。萬(wàn)物有它的形式而且可以被感知，出自無(wú)顯像的變體。它是如此精微，超越所有感知。只能當(dāng)它變得顯著且?guī)е问綍r(shí)，才能被看見(jiàn)。我們?cè)谟钪鎯?nèi)在，而宇宙在我們內(nèi)在。我們是果，而宇宙是因。果展現(xiàn)它本身即是因。
CHIT
CHIT是神的品質(zhì)之二：意識(shí)。無(wú)限的宇宙純凈意識(shí)，出自這個(gè)我們稱為動(dòng)態(tài)力量或驅(qū)使力的變體。它可以以任何的形狀或相貌顯現(xiàn)。它也顯化為身體的動(dòng)作，思想的力量。它是至高無(wú)上的精神。
ANANDA
ANANDA是神的品質(zhì)之三：法喜。它是指宇宙的祝福、愛(ài)與友善。當(dāng)你經(jīng)驗(yàn)了(SAT)，并與存在合一或經(jīng)驗(yàn)到了純粹意識(shí)(CHIT)。你進(jìn)入神圣祝福的狀態(tài)與永恒的喜悅(ANANDA)。這是宇宙的原始性質(zhì)，當(dāng)你與你的更高意識(shí)連結(jié)，你才可以經(jīng)驗(yàn)到這最巨大與最深沉的狂喜。
SAT CHIT ANANDA 就是存在、意識(shí)、法喜。
PARABRAHMA
PARABRAHMA指超越時(shí)間與空間的絕對(duì)面向，是至高存有。是宇宙無(wú)形與有形的的本質(zhì)。它是至高的造物主，也就是神。
PURUSHOTHAMA
PURUSHOTHAMA有很多不同的意思。Purusha意指靈魂，而Uthama意指至高無(wú)上的;至高無(wú)上的精神。它也意指從最高的世界帶領(lǐng)我們的力量。Purusha也表示男性，PURUSHOTHAMA指化身人形，如同Avatar(神的化身)去幫助與帶領(lǐng)人類的能量，并與摯愛(ài)的造物主親密地連結(jié)。
PARAMATMA
PARAMATMA意指神在萬(wàn)有之中。至高的內(nèi)在能量，這是固有在一切創(chuàng)造物與萬(wàn)物，生物與無(wú)生物中的。它是存在于無(wú)形或任何想要形式的存在或內(nèi)在之神。它是無(wú)論你在任何時(shí)間與任何地點(diǎn)，引領(lǐng)與幫助你來(lái)到你身邊的力量。
SRI BHAGAVATI
SRI BHAGAVAT是造物主的女性面，是無(wú)上智能行動(dòng)中的特征的力量，意指造物主的大地之(圣母)的面像，在當(dāng)代她就是阿瑪。
SAMETHA
SAMETHA意指在一起或彼此心領(lǐng)神會(huì)。在此指神的陰性面與陽(yáng)性面合而為一。
SRI BHAGAVTE
SRI BHAGAVTE是造物主的男性面，他是不變的與永恒的。在當(dāng)代他就是巴關(guān)。
NAMAHA
NAMAHA是向宇宙叩首跪拜，而宇宙即是OM。
真言(Mantra)名詞解釋：
印度的Mantra(真言)，直譯曼陀羅，意即真實(shí)之語(yǔ)，也就本來(lái)的聲音。Mantra 的歷史，可追述到5千年前的古梵書(shū)吠陀經(jīng)，吠陀經(jīng)不僅是印度知識(shí)之源，吠陀的詩(shī)歌集《梨俱吠陀》應(yīng)是印度最古老的音樂(lè)，吠陀經(jīng)的傳承是靠口傳心授，代代相傳的吟唱來(lái)傳承，因此，吠陀吟唱己于2003年被指定為世界無(wú)形遺產(chǎn)。當(dāng)你在聆聽(tīng)或吟唱吠陀經(jīng)文時(shí)，即便你不知道他的真義，你仍可感染 Moola Mantra 的力量，如果你能知道經(jīng)文的涵義，你內(nèi)心更能產(chǎn)生無(wú)比的力量，因此，能了解 Moola Mantra 的經(jīng)文的眞義，肯定是有其意義和必要。
吟唱 Moola Mantra 如同你在呼喚某人時(shí)，他立刻出現(xiàn)在你的面前，相同的，當(dāng)你在吟唱時(shí)，你將感受到一股無(wú)窮的能量環(huán)繞在你四周;當(dāng)你更謙卑的隨歌祈愿時(shí)，你將感受一股更巨大的能量，充滿了宇宙大地!
在所有梵文或Mantra(真言)你必需了解的字是OM(唵)，OM不僅是印度教及佛教的種子字，印度教的廟宇、住家、神像都會(huì)看這個(gè)字，是吉祥的圖騰。OM印度最常見(jiàn)的咒語(yǔ)，有上百種的詮釋，最直接的認(rèn)知就是OM就是代表至高無(wú)上的神圣“真言”，也是宇宙萬(wàn)物的源頭，也是代表無(wú)遠(yuǎn)弗介，寂靜無(wú)聲冥想的力量，OM也是賦予宇宙萬(wàn)物創(chuàng)造，鼓舞及破壞于一身的主宰。
在OM及Mantra是最高的精神實(shí)體，是一切現(xiàn)象的本質(zhì)和本原。諸法萬(wàn)物皆源于 “真言Mantra”又歸于“真言Mantra”，因此吟唱 Moola Mantra 有不可思議的加持力量，因此聆聽(tīng) Moola Mantra 的吟唱，可以感受樂(lè)章中具有攝持眾生的力量。因此，只要人們只要虔誠(chéng)念誦這種字字含千理的“真言Mantra”，即能夠得到諸神不可思議的能量;印度人普遍相信吟唱“真言Mantra”，可心想事成，因此，印度人在慶典佛誕日到舞蹈表演前，均要吟唱“真言Mantra”。Moola Mantra 的力量和能量不容置疑。
猜你感興趣：
3.阿育吠陀是什么
吠陀經(jīng)的箴言與釋義是什么
