新文化運(yùn)動(dòng)的失敗原因是什么
新文化運(yùn)動(dòng)是由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)，那么你了解新文化運(yùn)動(dòng)嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的新文化運(yùn)動(dòng)的失敗原因，希望能幫到你。
新文化運(yùn)動(dòng)的失敗原因
在中國(guó)近代史上，新文化運(yùn)動(dòng)是一次意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了不可置疑的作用。在近代史上，中國(guó)發(fā)生了幾起思想解放運(yùn)動(dòng)都失敗了，新文化運(yùn)動(dòng)的失敗也一樣，最根本來說這些都是由資產(chǎn)階級(jí)的局限性決定的。
資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派——陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，主要是抨擊封建舊文化，發(fā)揚(yáng)西方科學(xué)民主的新文化，是一場(chǎng)新舊文化的革命斗爭(zhēng)。他們的想法確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念的改變產(chǎn)生了很大的影響，推動(dòng)了中國(guó)人的思想觀念更新，為之后的革命奠定了思想基礎(chǔ)。
但是同時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的失敗不是偶然的，首先它并沒有一個(gè)明確的綱領(lǐng)，也沒有明確的組織結(jié)構(gòu)，陳獨(dú)秀、李大釗等人只是作為《新青年》的主編來起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的作用。同時(shí)許多知識(shí)分子都只會(huì)空談大道理，并不能拿出任何有利于改革的有效建議。而且這場(chǎng)思想上的革命的范圍被局限了，普通老百姓仍然不懂何為資產(chǎn)階級(jí)，何為民主科學(xué)。
再說這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沒有和群眾相結(jié)合，只做思想動(dòng)員，回避斗爭(zhēng)，也沒有提出明確反帝。最后對(duì)于袁世凱發(fā)起的“回歸孔學(xué)”只是一味地批判，甚至全盤否定儒家文化，全盤肯定西方資產(chǎn)主義文化，沒有正確全面地看待中國(guó)存在的問題。軍閥統(tǒng)治時(shí)期需要的是革命而不是改革。但是同時(shí)也不可否認(rèn)，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)科學(xué)自由主義甚至共產(chǎn)主義的傳播都做出了重大的貢獻(xiàn)。
新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一場(chǎng)意義非凡的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從開始到結(jié)束都有它的發(fā)展過程。
新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況具體是這樣的，起初是一些接受過新式教育的革命人士在意識(shí)到了中國(guó)封建統(tǒng)治是嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展，他們?cè)谒枷肷辖y(tǒng)一之后，便開始了運(yùn)動(dòng)的籌備階段，首先是通過對(duì)孔子的繼承還是批判開始的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有些人支持封建統(tǒng)治思想，也尊崇孔子的思想，可以陳獨(dú)秀等人為代表的新興知識(shí)分子，卻不同意這種觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為要順從個(gè)人內(nèi)心的想法，也就是為人類提供更多的自由。他們?cè)谶@同時(shí)創(chuàng)辦了屬于他們自己的報(bào)刊，主要宣傳他們的思想，這樣新文化運(yùn)動(dòng)便轟轟烈烈的開始了。
緊接著便是新文化運(yùn)動(dòng)思想的傳播，主要內(nèi)容都是圍繞推翻封建統(tǒng)治的，而且還引進(jìn)了一些新思想，像民主，男女一視同仁，支持科學(xué)發(fā)展，這些思想的傳播，將新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展置于了頂端，同樣他們一直在報(bào)刊上宣傳他們的新思想，步伐加快以后，便開始對(duì)文學(xué)形式進(jìn)行新的改革，那就是要反對(duì)封建的那種古文言文，要用直白的話語來表達(dá)各種思想，這深層含義也是主要為了推翻封建統(tǒng)治，來引進(jìn)資本主義發(fā)展，剔除其中的陋習(xí)，這樣一來，那些有為青年也意識(shí)到了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義之大，便有更多的人加入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，大力宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)的中心思想。
此時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展隊(duì)伍壯大起來，思想也傳播的更為廣了。
新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)送來了馬克思主義的進(jìn)步思想，而馬克思主義是何時(shí)在近代中國(guó)廣泛傳播的?據(jù)有關(guān)資料記載，是在1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)后期。
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入后期階段，此時(shí)，引導(dǎo)俄國(guó)大革命取得碩果的馬克思主義為近代中國(guó)探索救國(guó)救民的新出路起到了重要的參考作用。
這一年，李大釗同志在《新青年》報(bào)刊上連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等作品，引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，這也成為近代中國(guó)最早宣傳馬克思主義的文章。從此，馬克思主義的真理開始為普通中國(guó)民眾所接受，它在喚起近代中國(guó)民主意識(shí)的同時(shí)，也帶來了歷史上一次規(guī)?？涨暗乃枷氪蠼夥胚\(yùn)動(dòng)。
此后，陳獨(dú)秀、沈尹默等一大批新文化運(yùn)動(dòng)的得力戰(zhàn)士紛紛發(fā)文響應(yīng)，一時(shí)間，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)后期的又一場(chǎng)思想變革潮流。
在新文化運(yùn)動(dòng)后期的漫長(zhǎng)歲月中，馬克思主義的傳播逐漸成為社會(huì)主流和輿論導(dǎo)向，越來越多的進(jìn)步文人加入到大力宣傳馬克思主義的文化陣營(yíng)中，使得五四之后的中國(guó)文壇氣象更新，民主、自由、平等的觀念被更多有識(shí)之士所接受。
馬克思主義的進(jìn)步思想，在新文化運(yùn)動(dòng)前期“反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的基礎(chǔ)上，更注入了結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)變革，積極探索強(qiáng)國(guó)之路的理論依據(jù)，為日后新民主主義觀的形成奠定了重要的思想與理論基礎(chǔ)，對(duì)近代中國(guó)的社會(huì)變遷具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
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