古代世兵制的優(yōu)劣點(diǎn)是什么

　　古代世兵制是魏晉南北朝時(shí)期通行的一種兵役制度，北朝后期世兵制就逐漸為府兵制所取代，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代世兵制的優(yōu)劣，希望能幫助你了解。

　　古代世兵制的優(yōu)劣

　　世兵制顧名思義就是世世代代當(dāng)兵的意思，在中國(guó)的古代就是采取強(qiáng)迫的措施要求部分士兵代代為兵，即父死后兒繼承，兄死后弟弟繼承這樣的一種形式，那么世兵制的優(yōu)劣之處又各是什么呢?

　　世兵制的優(yōu)劣分明，首先，世兵制是在當(dāng)時(shí)的政局不穩(wěn)，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)候，儒家思想逐漸被人們所接受，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流意識(shí)，于是在這個(gè)時(shí)候，世襲壟斷君權(quán)的情況也開(kāi)始出現(xiàn)，并且癡迷于享受君權(quán)，剝削壓迫人民的情況不斷的出現(xiàn)。

　　因此，世兵制是對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)背景下所執(zhí)行的一種比較理性的軍事制度，這種制度確實(shí)也深刻的體現(xiàn)了軍事要為政治服務(wù)，并且要適應(yīng)政治體制的發(fā)展的需要，因此，在當(dāng)時(shí)世兵制適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有促進(jìn)作用，具有一定的積極作用。

　　有積極的一面，肯定也就存在著消極的方面。關(guān)于世兵制的優(yōu)劣中的消極作用，部分人的看法是在軍人的身份，權(quán)利，保障等方面的制度法規(guī)中，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)軍人的地位分級(jí)有著一定的影響。軍人應(yīng)作為一種推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展的重要力量，卻沒(méi)有被重視，反而更加輕賤化，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不合理的，世兵制中對(duì)軍人的輕賤化態(tài)度是直接導(dǎo)致我國(guó)古代社會(huì)中其地位地下，生活貧困的重要原因!

　　古代世兵制的簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代有多種兵制，什么是世兵制呢?建安后期，社會(huì)逐漸穩(wěn)定下來(lái)。但是過(guò)剩人口少，征兵制不能快速全面恢復(fù)。如果現(xiàn)役的士兵退役了，社會(huì)上就會(huì)多出來(lái)許多沒(méi)有土地的農(nóng)民，這樣對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定會(huì)產(chǎn)生不利影響。這個(gè)時(shí)候，世兵制產(chǎn)生了，并得到了魏蜀吳三個(gè)國(guó)家的廣泛應(yīng)用。什么是世兵制呢?

　　世兵制采取當(dāng)兵世襲的方式，即軍人的家屬住在一起，他們的戶(hù)籍變成了軍籍。這些家庭除了當(dāng)兵的人終身當(dāng)兵以外，他的后人也要終身當(dāng)兵。如果當(dāng)兵的人死了，他的妻子或女兒要嫁給同樣當(dāng)兵的人家。關(guān)于世兵制的主要內(nèi)容可以分為四個(gè)方面，首先，士兵終生為兵，父親死了兒子接替父親，哥哥死了弟弟接替哥哥，家族的世世代代都為國(guó)家當(dāng)兵。如果沒(méi)有特殊情況，一般士兵是不能解除軍籍的。

　　其次，兵與民分離，兵士入士籍，一旦入了士籍，就不能脫離。第三，兵士的家屬集中住在一起，集中管理，事實(shí)上是做了人質(zhì)。最后，士家內(nèi)部婚配，不能與平民結(jié)婚，這樣是為了保證士家人口數(shù)量。

　　了解了什么是世兵制，但是關(guān)于世兵制的優(yōu)缺點(diǎn)呢?對(duì)于世兵制，它的實(shí)行有利于保證國(guó)家兵源的充足，而且士家世襲，軍隊(duì)人員的作戰(zhàn)能力比較強(qiáng)。但時(shí)間長(zhǎng)了以后，如果戰(zhàn)爭(zhēng)較多，也會(huì)出現(xiàn)兵源短缺的情況。隨著社會(huì)局勢(shì)的變動(dòng)后，士家地位的下降導(dǎo)致士兵的作戰(zhàn)積極性也降低了。

　　古代世兵制的內(nèi)容

　　(一)兵士終身當(dāng)兵，父死子繼，兄終弟及，世世代代為國(guó)家盡當(dāng)兵義務(wù)。國(guó)家主要兵源，是兵士子弟。兵士不得解除世代當(dāng)兵的義務(wù)，除非在作戰(zhàn)中有突出表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)特殊手續(xù)批準(zhǔn)，作為獎(jiǎng)賞方可。一般兵士解除當(dāng)兵義務(wù)，基本不可能。

　　(二)兵與民分離。兵士之家即士家，另立專(zhuān)項(xiàng)管理的戶(hù)籍，稱(chēng)為士籍。入士籍，不允許改為民籍。

　　(三)兵士的家屬，集中居住，集中管理，實(shí)際上是作為人質(zhì)。

　　(四)為了保證兵士人口的再生產(chǎn)，士家在內(nèi)部婚配，不與平民通婚。

　　與世兵制配套的還有番休制，又稱(chēng)分休制。在曹魏，世兵制最為典型，并同質(zhì)任制、錯(cuò)役制相結(jié)合。
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