康德的哲學(xué)有哪些局限性

　　康德，是德國著名的哲學(xué)家，古典哲學(xué)的開創(chuàng)者，他的哲學(xué)思想并非是最完美的，世界上本來就沒有所謂的十全十美，在他的哲學(xué)存在著一定的局限性，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的康德的哲學(xué)局限性，希望對你有幫助。

　　康德的哲學(xué)局限性

　　康德哲學(xué)的局限性首先就是形而上學(xué)，而他思想上所導(dǎo)致的的形而上學(xué)的原因是他為了將理性主義的獨斷論和經(jīng)驗主義的懷疑論進行調(diào)和,從而把認識的終極對象解釋為一種不可知的“物自體”,這樣就導(dǎo)致了一種“不可知論”，而這恰恰就是其局限性，我們都知道，今天的主流的思想是“可知論”，他的思想是與之相悖的。

　　另一個方面是對認知的一個“范疇”的鑒定分析,他把認識當成了一個完全靜態(tài)的結(jié)構(gòu),從而忽略了認識的動態(tài)過程。也就是說世界是動態(tài)的，存在的只是相對的靜止。在看的看來，則是完全的靜止。對于他本人來說，并不認為自己的思想有什么局限性，他曾經(jīng)在提到自己的思想時說過，“我的哲學(xué)所闡述的是純理想的一個有機的結(jié)構(gòu)體，當中的每一個部分都在其中扮演著自己的角色，有著與之對應(yīng)的功能，當你要調(diào)離這個職位，讓其去扮演其他角色，就打破了世界的平衡狀態(tài)。”

　　對于這一方面的探討，恰恰是之后的哲學(xué)家們所研究的方向，也是后世對哲學(xué)，對世界認知的另一個全新的方面。

　　康德的哲學(xué)是怎樣的

　　康德哲學(xué)理論的一個基本出發(fā)點是他認為將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為知識的理性是每個人與生俱來的，如果沒有先天的范疇，我們是無法理解世界的。康德的這個理論是結(jié)合了英國的經(jīng)驗主義和歐陸的理性主義的成果，對度過唯心主義與浪漫主義有非常深遠的影響。

　　康德哲學(xué)在框架上的分析命題是主語包含謂語的命題，綜合命題是主詞不好擴謂語的命題分析命題都是先驗命題，綜合命題大多都是后驗命題，但是存在先驗綜合命題，這也就論證了數(shù)學(xué)的可能，康德認為這些事可以推演到形而上學(xué)的領(lǐng)域的，即在物自體和現(xiàn)象界是存在這樣的調(diào)和性的概念的，所謂調(diào)和性的概念就是他所謂的純粹理性將之類推在實踐中就是實踐理性，若是將它類推在審美中，就變?yōu)榱伺辛Α?/p>

　　康德的三大批判構(gòu)成了他的哲學(xué)體系，這三大批判分別是純粹領(lǐng)批判、實踐理性批判和判斷力批判。純粹理性批判要回答的問題是自從柏拉圖以來的形而上學(xué)的問題是無解的。純粹理性批判研究的是人類如何認識外部世界，而判斷力批判主要回答的是我們可以抱有怎樣的希望。

　　康德的故事

　　康德的生活非常的規(guī)律，5點起床，每天早晨的五點，他就會起床，然后開始兩個小時的工作，中午吃飯后，他一定會去散步，晚上十點會準時上床睡覺。甚至于到最后，他做事情沿途經(jīng)過的家庭主婦會用他的活動當做時間表，因為分毫不差。

　　另一個關(guān)于康德守時的故事是，一次他去朋友家拜訪，因為之前有寫信給人家說自己上午十一點會到，同時朋友家住的比較遠，過去還要經(jīng)過一條河，所以他大清早就租了輛馬車前往。等到康德和車夫到達河邊后，卻發(fā)現(xiàn)橋斷了，雖然河不寬，但是水深，而且結(jié)了冰，這也就意味著他無法按照約定的時間到達朋友家。

　　為此他感到很焦急，詢問車夫后得知，如果往前面走，十公里外還有一座橋，但是走這條線路到達朋友家就十二點半之后，選擇走眼前的線路，只需不到四十分鐘。兩難的抉擇后，康德花費了兩百法郎買了河邊的小屋，并且許諾屋主，二十分鐘內(nèi)從小木屋拆下幾塊木條修好橋面，就將小木屋送給屋主，于是屋主很快喊來了自己的兩個兒子，按時的修好了橋。橋修好后，馬車終于在十點五十五到達了朋友的農(nóng)場。在家門口等待的朋友見到看的的第一句話就是“朋友，你真準時。”

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