哲學(xué)家皮亞杰是誰
讓·皮亞杰瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人。他先是一位生物學(xué)家，之后成為發(fā)生認(rèn)知論的哲學(xué)家，更是一位以兒童心理學(xué)之研究著名的發(fā)展心理學(xué)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的哲學(xué)家皮亞杰的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
哲學(xué)家皮亞杰的簡(jiǎn)介
讓·皮亞杰(Jean Piaget，1896年8月9日-1980年9月16日)，瑞士人，是近代最有名的兒童心理學(xué)家。他的認(rèn)知發(fā)展理論成為了這個(gè)學(xué)科的典范。皮亞杰早年接受生物學(xué)的訓(xùn)練，大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)哲學(xué)。但他在大學(xué)讀書時(shí)就已經(jīng)開始對(duì)心理學(xué)有興趣，曾涉獵心理學(xué)早期發(fā)展的各個(gè)學(xué)派，如病理心理學(xué)、弗洛伊德和榮格的精神分析學(xué)說。從1929年到1975年，皮亞杰在日內(nèi)瓦大學(xué)擔(dān)任心理學(xué)教授。皮亞杰對(duì)心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)，是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統(tǒng)性的臨床觀察，變?yōu)楦鼮榭茖W(xué)化和系統(tǒng)化，使日后臨床心理學(xué)上有長(zhǎng)足的發(fā)展。
皮亞杰的生平簡(jiǎn)介
皮亞杰，1896年8月9日出生于瑞士的納沙特爾。皮亞杰的父親是一位大學(xué)教授，主要是研究中世紀(jì)的歷史與文學(xué)。
1907年，皮亞杰在公園發(fā)現(xiàn)一只患有白化癥的小麻雀，經(jīng)過仔細(xì)的觀察，小小年紀(jì)的皮亞 杰隨即寫了一篇關(guān)于白化癥麻雀的文章，并寄給納沙特爾自然科學(xué)史雜志《冷杉樹》刊登出來。文中皮亞杰細(xì)致的觀察與詳細(xì)的分析，不僅令人驚嘆，也讓他如愿以償?shù)玫搅艘环菟蛲丫玫暮霉ぷ?納沙特爾自然博物館的館長(zhǎng)因此邀請(qǐng)皮亞杰一同搜集標(biāo)本，并聘請(qǐng)他共同參與研究軟件動(dòng)物。
隨后，皮亞杰發(fā)表了一系列和軟件動(dòng)物有關(guān)的論文，并對(duì)正統(tǒng)門德爾的進(jìn)化論提出質(zhì)疑;這些富有挑戰(zhàn)性的文字，在歐洲動(dòng)物學(xué)界起了很大的反應(yīng)，然而，更令人意外的是，人們想不到這樣一位知名的生物學(xué)家，居然只是一個(gè)十幾歲的中學(xué)生而已!
1915年，皮亞杰獲得納沙特爾大學(xué)生物學(xué)學(xué)士的學(xué)位，之后三年，他還攻讀了哲學(xué)、科學(xué)的課程;1918年，當(dāng)時(shí)年僅22歲的皮亞杰，即以一篇關(guān)于研究軟件動(dòng)物的論文，獲得了納沙特爾大學(xué)自然科學(xué)博士的學(xué)位。
這段期間內(nèi)，皮亞杰思想上的主要發(fā)展，在于哲學(xué)觀念的逐漸成形;因?yàn)閺男∷慕谈赶蛩扑]了博格森的"創(chuàng)造性進(jìn)化"和一系列的哲學(xué)書籍，加上他在大學(xué)中聆聽了雷蒙德的演講，以及因?yàn)檎档谝淮问澜绱髴?zhàn)的期間，皮亞杰的內(nèi)心于是經(jīng)歷了前所未有的激烈沖突與變化。
而皮亞杰所寫的自傳體小說《求索》(Recherche)，是他年少時(shí)的哲學(xué)隨筆，小說中詳述一位青年在追求科學(xué)與道德真知的過程里，所遭遇到的迷惘與危機(jī);其實(shí)這本小說，就是根據(jù)皮亞杰本人實(shí)際的哲學(xué)觀點(diǎn)所寫，文中記載了他自己的危機(jī)和解決過程，并且展示了皮亞杰一些基本觀念的萌芽(如同化、平衡化)。
獲得博士學(xué)位之后，皮亞杰來到蘇黎世一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室內(nèi)做事，這里的工作使他獲得了和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相關(guān)的豐富知識(shí);在此，他接觸了心理分析與臨床精神醫(yī)學(xué)，并聆聽了精神分析學(xué)家榮格的課，以及研讀弗洛伊德的理論。當(dāng)時(shí)皮亞杰以精神分析理論，寫了一篇關(guān)于《兒童的夢(mèng)》的文章，據(jù)說當(dāng)時(shí)就連弗洛伊德本人都對(duì)這篇由皮亞杰所發(fā)表的文章相當(dāng)?shù)年P(guān)注。
1919年，皮亞杰到巴黎求學(xué)，這段期間促使皮亞杰真正的進(jìn)入了心理學(xué)的領(lǐng)域;他在巴黎大學(xué)研修心理病理學(xué)及科學(xué)哲學(xué)，并且在1921年擔(dān)任西蒙的助手，在比奈實(shí)驗(yàn)室內(nèi)工作，并負(fù)責(zé)將英國(guó)心理學(xué)家伯特的“推理測(cè)驗(yàn)”標(biāo)準(zhǔn)化。
40年代，皮亞杰擔(dān)任日內(nèi)瓦大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授及心理實(shí)驗(yàn)室主任，并當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì)主席、創(chuàng)辦《瑞士心理學(xué)》雜志。皮亞杰并與他著名的學(xué)生英海爾德共同發(fā)表了關(guān)于兒童的數(shù)字、空間、因果、幾何、邏輯、時(shí)間的著作。此時(shí)，皮亞杰對(duì)于發(fā)生認(rèn)知論的理論觀念更為成熟及穩(wěn)固，并總結(jié)了他個(gè)人三十多年來的研究，出版了《發(fā)生認(rèn)知論導(dǎo)論》。
1954年，皮亞杰當(dāng)選為國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席，并創(chuàng)立“國(guó)際科學(xué)心理學(xué)聯(lián)合會(huì)”，擔(dān)任主席。來年，皮亞杰在日內(nèi)瓦創(chuàng)立了“國(guó)際發(fā)生認(rèn)知論中心”，學(xué)術(shù)界常常將他們稱之為“日內(nèi)瓦學(xué)派”，其宗旨在于傳播及發(fā)展發(fā)生認(rèn)知論;此中心聯(lián)合了多種不同的學(xué)科，包括：心理、哲學(xué)、生物、物理、邏輯學(xué)....集合各領(lǐng)域的專家學(xué)者，經(jīng)由不同的角度，進(jìn)行交叉性的討論，一同來探討思維的發(fā)生和發(fā)展問題。
皮亞杰于1967年所發(fā)表的《生物學(xué)與認(rèn)知》，可以說是總結(jié)了他一生從事研究工作的心血;皮亞杰并于1972年撰寫了《教育的權(quán)利》一文，主張教育學(xué)的根本任務(wù)，是在于讓兒童得到全面性的發(fā)展，使每個(gè)兒童都能有完善的人格。
皮亞杰晚年自職位上退休后，回到瑞士的山上靜養(yǎng);但是皮亞杰并沒有因?yàn)橥诵荻艞壯芯抗ぷ?，他終其一生都致力于發(fā)展“發(fā)生認(rèn)知論”-將哲學(xué)基礎(chǔ)的認(rèn)知論建立在科學(xué)之上。
皮亞杰的歷史貢獻(xiàn)
皮亞杰在任日內(nèi)瓦“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際研究中心”(IntemationalCenterofGeneticEpistemoligy)主任期間。他創(chuàng)立的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”主要研究作為知識(shí)形成基礎(chǔ)的心理結(jié)構(gòu)(即認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu))和探討知識(shí)發(fā)展過程中新知識(shí)形成的機(jī)制。
“發(fā)生認(rèn)知論”的內(nèi)容是關(guān)于人類知識(shí)問題的研究;皮亞杰著重于探討人的知識(shí)是如何形成的?以及人類的知識(shí)是如何增長(zhǎng)的?發(fā)生知識(shí)論的特點(diǎn)便是從各種知識(shí)最基本形式，開始去發(fā)覺它們的根源，是追溯它們從最初水平直到科學(xué)思想的發(fā)展過程。除此之外，皮亞杰主要的觀念還包括：同化、適應(yīng)、平衡、圖式、結(jié)構(gòu)的機(jī)制，他并將兒童發(fā)展階段分為-感覺運(yùn)動(dòng)期、前運(yùn)思期、具體運(yùn)思期、形式運(yùn)思期。
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的四個(gè)階段：
一、Sensorimotorstage感知運(yùn)動(dòng)階段(從出生到兩歲左右)。小孩通過移動(dòng)和感覺來了解事物。
二、Preoperationalstage：前運(yùn)演階段(兩歲左右到六七歲左右)。這一階段又稱前邏輯階段，這時(shí)兒童開始以符號(hào)作為中介來描述外部世界，表現(xiàn)在兒童的延緩模仿、想象或游戲之中。
三、Concreteoperationalstage具體運(yùn)演階段(從六七歲左右到十一二歲左右)。在這個(gè)階段，兒童已有了一般的邏輯結(jié)構(gòu)。
四、Formaloperationalstage形式運(yùn)演階段(十一二歲左右到十四五歲左右)。此時(shí)兒童的智慧發(fā)展趨于成熟，思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，思維具有更大靈活性。
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