于湖居士張孝祥的生平簡介
張孝祥讀書過一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。張孝祥作為南宋初期著名文人，其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風，而尤以忠憤悲慨的愛國詞為世所名。下面是學習啦小編搜集整理的于湖居士張孝祥的生平簡介，希望對你有幫助。
于湖居士張孝祥的生平簡介
張孝祥，生于公元1132年，字安國，號為于湖居士，歷陽烏江即現(xiàn)在的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人，他原本出生在明州鄞縣就是現(xiàn)今浙江寧波一帶，之后又舉家遷往了蕪湖地區(qū)。他是我國南宋時期著名的詞人和書法家。他的家世并不一般，他是唐代著名詩人張籍的第七世孫，父親張祁曾經(jīng)擔任過直秘閣和淮南轉(zhuǎn)運判官的職位，因此他的身世還是比較顯赫的。
在張孝祥出生的時候，正是北宋遭遇“靖康之變”，宋徽宗和宋欽宗被金國俘虜，北宋滅亡的時候。這一年，也是宋高宗在南方建立了南宋，因此當時發(fā)生了百姓大規(guī)模逃往南方的情況。而張孝祥的父母也是在這個時候逃往了明州鄞縣避難。這里正是張孝祥出生的地方，他一直在這里住了十三年。張孝祥自小便顯示出了自己出眾的天賦，史書上記載他讀書過目不忘，而且小小年紀便已經(jīng)洋洋灑灑寫出了千字的文章，因此被人稱為“神童”。他在1154年即二十三歲的時候參加了科舉考試，并且在殿試中被宋高宗親自選為狀元，同一年參加科舉考試的人中還有范成大、楊萬里等著名的詩人。
在官場生涯中，因為張孝祥直言進諫，堅持要求對金國發(fā)動戰(zhàn)爭，奪回失去的土地，而遭到了以丞相秦檜首的主和派的嫉恨，秦檜為此還指使自己的屬下污蔑他的父親張祁殺害自己的嫂子意圖謀反，結(jié)果他也受到牽連被押入監(jiān)牢，受盡折磨，幸好秦檜不久之后去世才得以被釋放。在隨后的仕途中，因為他的剛直不阿和堅決主戰(zhàn)，因此屢屢被朝廷貶斥，直到1169年，他終于厭煩了官場生涯，辭去了一切官職，從此不再過問政事。沒想到的是，他在1170年返回家鄉(xiāng)的時候突然離世，享年只有三十八歲。讓人惋惜不已。他的主要作品都收錄在《于湖居士集》當中。
于湖居士張孝祥的詩風
相較詞作流傳之廣，張孝祥的詩聞名度不高。較之詞作，于湖詩追求的是另一種文學境界，韓元吉稱之為“清婉而俊逸”，他的詩明顯受宋詩的氣質(zhì)影響，學杜，學蘇，承受江西詩派影響。詩作內(nèi)容包含對國事的憂懷，對民生疾苦的關(guān)懷以及羈旅感懷，其中尤以感懷詩最佳，體現(xiàn)了其詩風的清婉俊逸，詩意的深雋奇正和詩韻的平實簡淡。譬如《宵征》中“竹輿出林薄，十里月漸明，光彩散草木，涼意浸冠纓”，風格較其詞的豪氣，詩情主體清淡。
于湖居士張孝祥的詞風
張孝祥的愛國詞作，字里行間無一不表達了他對故國的哀思長懷，對北伐中原的謳歌頌揚和對萎靡國事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬里中原烽火北”，表達了對在金人統(tǒng)治下的北中國的懷念;《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》“長淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會狀況，對于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌;使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。” 據(jù)說當時他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動，為之罷席而去(《說郛》引《朝野遺記》)。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見其影響之大。
除卻立意鮮明的愛國詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過對江上“處處風波惡”的描繪和對屈原的吊念，表達了自己“天涯漂泊”和無辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達了對朝廷的不滿，而通過筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過洞庭》是乾道二年(1166)因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會現(xiàn)實，但卻呈現(xiàn)出了那個時代的特殊色彩。
除卻同國事緊密相關(guān)的愛國詠懷詞外，張孝祥的情詞也別具風格。其情詞深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風帆更起》中，“別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處?不如江月，照伊清夜同去。”面對與愛人被迫分別，他的內(nèi)心是自責而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。” 又展現(xiàn)了詞人另一面多情的內(nèi)心世界。
張孝祥的才情也能從其隨手拈來的早期寫景小詞中領(lǐng)略十分，這類寫景詞清雅流麗，其中有許多描繪臨安景色的作品，譬如《西江月》中描繪西湖春色的“十里輕紅自笑，兩山濃翠相呼”，或《菩薩蠻》中“吳波細卷東風急，斜陽半落蒼煙濕”。臨安不僅有清雅秀麗的一面，也有繁華熱鬧的一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描繪的“杏花未遇疏疏雨，楊柳初搖短短風”、“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重?” 寫出了杭州春日郊游盛況，讀來仿佛入畫境，春意盎然。—— 可見張孝祥詞作無論選材范疇，還是表現(xiàn)手法并不局限一隅。
據(jù)說張孝祥“平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經(jīng)意，反復究觀，未有一字無來處……所謂駿發(fā)踔厲，寓以詩人句法者也。” (湯衡《張紫微雅詞序》) 因為是憑借激情進行創(chuàng)作，所以情感連貫，熱情澎湃，語言流暢自然，又能融匯前人詩句而不見雕琢痕跡。查禮說：“于湖詞聲律宏邁，音節(jié)振拔，氣雄而調(diào)雅，意緩而語峭”(《銅鼓書堂遺稿》)，正概括了張孝祥詞的基本特點。他寫詞也是有意地學習蘇軾，評論者也多以為二人極其相似，如湯衡說：“自仇池(蘇軾)仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉?”(《張紫微雅詞序》)
張孝祥與張元干一起號稱南渡初期詞壇雙璧。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。在詞史上占有比較重要的地位。
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